Religieuze overtuigingen. De oorsprong van het universum wordt in verband gebracht met de mythische cyclus van de gebroeders Kuwaiwa, die de kosmos schiepen en daarmee de culturele erfenis van de Kubeo voltooiden. Het waren de Kuwaiwa die de voorouderlijke fluiten en trompetten achterlieten, die symbolisch de voorouders vertegenwoordigen en die bij belangrijke rituele gelegenheden worden bespeeld. De oorsprong van de mensheid wordt in verband gebracht met de mythische cyclus van de voorouderlijke broers Kuwaiwa, die de kosmos schiepen en daarmee de culturele erfenis van de Kubeo voltooiden.Anaconda, dat verhaalt over het ontstaan van de mensheid en de ordening van de samenleving. In het begin, vanuit de "Deur van de Wateren" aan de uiterste oostkant van de wereld, bewoog de Anaconda zich langs de rivieras van het universum naar het centrum van de wereld, een stroomversnelling in de Río Vaupés. Daar bracht hij mensen voort en vestigde onderweg de karakteristieke eigenschappen van de Kubus-identiteit.

Religieuze beoefenaars. De sjamaan (jaguar) vertegenwoordigt het belangrijkste instituut van het religieuze en seculiere leven. Hij is de bewaarder van de kennis over de orde van de kosmos en de omgeving, de wezens en geesten van het bos, en de mythologie en geschiedenis van de gemeenschap. In het ritueel is hij verantwoordelijk voor de communicatie met de voorouderlijke geesten. baya is de persoon die het zingen van voorouderlijke rituele liederen leidt.

Ceremonies. Traditionele collectieve ceremonies zijn vandaag de dag beperkt tot gelegenheden waarbij de broederschap tussen leden van een dorp of, minder vaak, hun relatie met consanguine en soms affinale verwanten wordt nagespeeld ( dabukuri De belangrijke ceremonie van mannelijke initiatie, in het Vaupés-gebied bekend als yurupari, wordt niet langer uitgevoerd.

Kunsten. Een groot aantal rotstekeningen markeert de rotsen op de stroomversnellingen van de rivieren in het Cubeo-gebied; de Indianen geloven dat deze zijn gemaakt door hun voorouders. Rituele parafernalia zijn verdwenen door de invloed van de missionarissen, hoewel er sporadisch nog enkele ornamenten te zien zijn, vooral in verband met sjamanisme. Anderzijds blijven seculiere of rituele lichaamsbeschilderingen met plantaardige kleurstoffen bestaan. Alsidevan voorouderlijke fluiten en trompetten, zijn muziekinstrumenten tegenwoordig beperkt tot panfluiten, dierenschelpen, stampbuizen, maracas en rammelaars van gedroogde vruchtenzaden.

Geneeskunde. Ziekte is een latente toestand die de constante aandacht van de sjamaan opeist. Het kan veroorzaakt worden door seizoenswisselingen of door gebeurtenissen in het leven van een individu, de schending van normen die sociale zaken of de omgeving regelen, of de agressie en tovenarij van derden. Hoewel elk individu een elementaire kennis van het sjamanisme heeft, voeren alleen sjamanen genezingsrituelen uit, waarbij ze gebruik maken vanProfylactische en therapeutische praktijken zoals exorcisme en blazen op voedsel of voorwerpen. Sjamanen hebben het vermogen om de welwillende krachten te versterken, opnieuw samen te stellen of te behouden. De invloed van de westerse geneeskunde, geïmplementeerd door gezondheidscentra in het hele Cubeo-gebied, is sterk voelbaar.

Dood en hiernamaals. Traditioneel gingen de rituelen voor de doden gepaard met een complex ritueel (Goldman 1979) dat nu is afgeschaft. Tegenwoordig wordt iemand die sterft begraven in de buurt van het midden van het huis, samen met zijn of haar dagelijkse gebruiksvoorwerpen. Vrouwen huilen en vertellen, samen met de mannen, over de deugden van de overledene. De Cubeo geloven nog steeds dat het lichaam van een dode uiteen valt inDe kwaliteiten van de overledene worden gereïncarneerd in de nakomelingen die elke vierde generatie zijn of haar naam dragen.