धार्मिक विश्वासहरू। ब्रह्माण्डको उत्पत्ति कुवैवा भाइहरूको पौराणिक चक्रसँग सम्बन्धित छ, जसले ब्रह्माण्डको सिर्जना गरेका थिए, क्युबियो सांस्कृतिक विरासत पूरा गर्दै। यो कुवैवा थियो जसले पुर्खाहरूको बांसुरी र तुरहीहरू पछाडि छोड्यो, जसले प्रतीकात्मक रूपमा पुर्खाहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ र जुन महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान अवसरहरूमा बजाइन्छ। मानवताको उत्पत्ति पुर्खा एनाकोन्डाको पौराणिक चक्रसँग सम्बन्धित छ, जसले मानवजातिको उत्पत्ति र समाजको क्रमलाई बताउँछ। सुरुमा, संसारको सुदूर पूर्वी छेउमा रहेको "पानीको ढोका" बाट, एनाकोन्डा ब्रह्माण्डको नदीको अक्षलाई रियो भाउपेसमा द्रुत गतिमा विश्वको केन्द्रमा पुग्यो। त्यहाँ यसले मानिसहरूलाई ल्यायो, क्युबियो पहिचानको विशेषता विशेषताहरू स्थापित गर्दै जसरी यो सँगै अघि बढ्यो।

धार्मिक अभ्यासकर्ताहरू। शमन (जगुआर) धार्मिक र धर्मनिरपेक्ष जीवनको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण संस्थाको प्रतिनिधित्व गर्दछ। उहाँ ब्रह्माण्ड र वातावरणको क्रम, वनका प्राणी र आत्माहरू, र समुदायको पौराणिक कथा र इतिहासको बारेमा ज्ञानको रक्षक हुनुहुन्छ। अनुष्ठान मा, उहाँ पुर्खा आत्माहरु संग संचार को चार्ज मा छ। बाया पैतृक अनुष्ठान गीत गाउन नेतृत्व गर्ने व्यक्ति हो।

समारोहहरू। परम्परागत सामूहिक समारोहहरू आज ती अवसरहरूमा सीमित छन् जसले सदस्यहरू बीचको भ्रातृत्वलाई पुन: प्रस्तुत गर्दछ।गाँउ वा, कम बारम्बार, तिनीहरूको सम्बन्ध अन्य गाँउहरूको वैवाहिक र कहिलेकाहीं अपरिचित नातेदारहरू ( डबुकुरी ) सँग, र फसल बालीको प्रस्ताव समावेश गर्दछ। पुरुष दीक्षाको महत्त्वपूर्ण समारोह, वाउपेस क्षेत्रमा युरुपारी भनेर चिनिन्छ, अब प्रदर्शन गरिएको छैन।

कला। क्युबियो क्षेत्रका नदीहरूको र्यापिडहरूमा चट्टानहरूलाई ठूलो संख्यामा पेट्रोग्लिफहरू चिन्ह लगाउँछन्। भारतीयहरू विश्वास गर्छन् कि तिनीहरू तिनीहरूका पुर्खाहरूले बनाएका हुन्। मिसनरी प्रभावको कारण अनुष्ठान सामग्री हराएको छ, यद्यपि छिटपुट रूपमा कसैले केही गहनाहरू देख्न सक्छ, विशेष गरी शमनवादको सम्बन्धमा। अर्कोतर्फ, सब्जी रङको साथ धर्मनिरपेक्ष वा अनुष्ठान शरीर चित्रण जारी छ। पैतृक बाँसुरी र तुरहीहरू बाहेक, संगीत वाद्ययंत्रहरू आज प्यानपाइपहरू, जनावरहरूको खोल, स्ट्याम्पिङ ट्युबहरू, माराकासहरू र सुख्खा फलको बीउहरूको रैटलहरूमा सीमित छन्।

औषधि। रोग एक सुप्त अवस्था हो जसले शमनको निरन्तर ध्यानको माग गर्दछ। यो मौसमी परिवर्तनहरू वा व्यक्तिको जीवनमा भएका घटनाहरू, सामाजिक मामिलाहरू वा वातावरणलाई नियन्त्रित गर्ने मापदण्डहरूको उल्लङ्घन वा तेस्रो व्यक्तिहरूको आक्रामकता र जादुटोनबाट उत्पन्न हुन सक्छ। यद्यपि प्रत्येक व्यक्तिसँग शमनवादको मौलिक ज्ञान छ, शमनहरूले मात्र निको पार्ने अनुष्ठानहरू पूरा गर्छन्, प्रोफिलेक्टिक र चिकित्सीय अभ्यासहरू जस्तै एक्सोर्सिज्म र खाना वा वस्तुहरूमा उडाउने। शमनमा क्षमता राख्ने क्षमता हुन्छ,पुनर्गठन गर्नुहोस्, वा परोपकारी शक्तिहरूको संरक्षण गर्नुहोस्। क्युबियो क्षेत्रमा स्वास्थ्य केन्द्रहरूद्वारा लागू गरिएको पश्चिमी चिकित्साको प्रभाव कडा रूपमा महसुस गरिएको छ।

मृत्यु र पछिको जीवन। परम्परागत रूपमा, मृतकहरूको लागि संस्कार एक जटिल अनुष्ठानसँग सम्बन्धित थियो (गोल्डम्यान 1979) जुन अहिले परित्याग गरिएको छ। हाल, कुनै व्यक्तिको मृत्यु हुँदा उसको दैनिक जीवनमा प्रयोग हुने भाँडाकुँडाहरूसँगै घरको बीचमा गाडिन्छ। महिलाहरु रुन्छन र पुरुषहरु संगै मृतकको पुण्य बताउँछन् । क्युबियो अझै पनि विश्वास गर्दछ कि मृत व्यक्तिको शरीर अन्डरवर्ल्डमा टुक्रिनेछ, जबकि आत्मा आफ्नो वंशको पैतृक घरहरूमा फर्कन्छ। मृतकका गुणहरू सन्तानहरूमा पुनर्जन्म हुन्छन्, जसले प्रत्येक चौथो पुस्ताले आफ्नो नाम लिन्छ।