Příbuzenské a domácí skupiny. Ačkoli všichni Portugalci počítají s příbuzenstvím bilaterálně, struktura domácích skupin a příbuzenské vazby, na které se klade důraz, se liší podle regionu i společenské třídy. Portugalské příbuzenské termíny mají latinské kořeny, s výjimkou řeckých kořenů slova tio (strýc) a tia (teta). V severním Portugalsku se přezdívky ( apelidos ) jsou nesmírně důležité jako termíny. někteří antropologové se domnívají, že konotují morální rovnocennost v jinak sociálně stratifikovaných venkovských komunitách. na severozápadě slouží přezdívky k identifikaci lokalizovaných příbuzenských skupin spojených prostřednictvím žen. v této oblasti se preferuje uxorilokalita a uxorivikalita, přičemž obojí může souviset s mužskou emigrací. v některých oblastech se přezdívky vyskytují i na severozápadě.V severním Portugalsku bývají domácnosti složité, mnohé z nich jsou tvořeny třígenerační kmenovou rodinou. V některých vesnicích na severovýchodě se dodržuje zvyk, že po svatbě zůstává rodina po mnoho let v místě bydliště. V jižním Portugalsku je však domácnost obvykle nukleární rodina. závazky mezi přáteli jsou někdy pociťovány jako důležitější než závazky mezi přáteli.Mezi venkovskými rolníky, zejména na severozápadě země, jsou v čele domácnosti společně manželé, kteří se označují jako "o". patrão a a patroa. Naproti tomu mezi městskými měšťanskými skupinami a na jihu převládá koncept dominantní mužské hlavy domácnosti. duchovní příbuzenské vazby se navazují při křtu a sňatku. příbuzní jsou často vybíráni jako kmotři ( padrinhos ), a pokud k tomuto uspořádání dojde, má vztah kmotra a kmotřence přednost před příbuzenským vztahem.

Manželství. Míra sňatečnosti vykazovala v průběhu dvacátého století postupný nárůst. Věk při uzavření manželství se vyznačoval jak prostorovými, tak časovými rozdíly - to znamená, že na severu Portugalska se sňatky uzavírají obecně později než na jihu, i když rozdíly se pomalu stírají. V jižním Portugalsku existuje značný počet konsensuálních svazků a v severním Portugalsku byla zaznamenána vysoká míraPřestože se od roku 1930 snížila, míra nemanželství byla dříve vysoká na venkově v severním Portugalsku. V Portu a Lisabonu zůstává vysoká. Sňatky jsou obecně třídně endogamní a na vesnicích je tendence k endogamii, i když v žádném případě ne pravidlo. Přestože katolická církev tradičně zakazovala sňatky bratranců a sestřenic do čtvrtého stupně (včetně), v Portugalsku se sňatky uzavírají v rámcibratranců a sestřenic z třetího kolena), dispenzarizace, stejně jako svazky mezi bratranci a sestřenicemi z prvního kolena nebyly v žádném případě neobvyklé ve všech vrstvách portugalské společnosti. Tento druh sňatků byl tradičně spojován s touhou znovu připojit rozdělený majetek.

Dědictví. V souladu s občanským zákoníkem z roku 1867 je v Portugalsku zavedena praxe dědictví po dědicích. Rodiče však mají právo volně nakládat s třetím podílem ("dědický podíl"). terço (Občanský zákoník z roku 1978 články týkající se těchto praktik výrazně nezměnil.) Mezi rolníky v severním Portugalsku, kde se dědí zpravidla posmrtně, využívají rodiče slib terço jako formu zabezpečení ve stáří tím, že do domácnosti přivdají dítě, často dceru.jejich smrti se toto dítě stává vlastníkem domu ( casa ). Zbytek majetku se rozdělí rovným dílem mezi všechny dědice. Partilhas, ať už na severu nebo na jihu, může být příležitostí k třenicím mezi sourozenci, protože kvalita půdy je proměnlivá. Někteří rolníci mají půdu v dlouhodobých nájemních smlouvách; tradičně se i tyto smlouvy předávaly "na tři životy" v jednom kuse jednomu dědici, přičemž jejich hodnota se započítávala do celkového majetku. Občanský zákoník z roku 1867 odstranil systém odúmrtí ( vínculos ), která umožnila bohatším vrstvám předat majetek jedinému dědici, obvykle podle pravidla mužské primogenitury. Bohatší vlastníci půdy si mohli udržet majetek nedotčený tím, že jeden dědic vykoupil podíly svých sourozenců.