Kulawarga jeung Grup Doméstik. Sanajan sakabéh Portugis nganggap kekerabatan bilateral, struktur grup domestik jeung hubungan kekerabatan anu ditekenkeun rupa-rupa boh dumasar wewengkon jeung kelas sosial. Istilah kekerabatan Portugis miboga akar Latin, iwal ti akar Yunani tio (paman) jeung tia (bibi). Di Portugal kalér, nicknames ( apelidos ) penting pisan salaku istilah rujukan. Sababaraha antropolog geus ngusulkeun yén maranéhna connote sarua moral dina komunitas désa ngabedakeun lapisan sosial. Di Northwest, nicknames dianggo pikeun ngaidentipikasi grup kin localized numbu ngaliwatan bikang. Di wewengkon ieu aya leuwih sering dipake tinimbang keur uxorilocality jeung uxorivicinality, duanana nu bisa numbu ka emigrasi lalaki. Dina sababaraha titik dina siklus domestik, Rumah Tangga di Portugal kalér condong jadi kompléks, loba di antarana diwangun ku tilu generasi sirung kulawarga. Sababaraha désa di kalér-wétan nuturkeun adat tempat tinggal natalocal mangtaun-taun saatos nikah. Di Portugal kidul, kumaha oge, Rumah Tangga biasana mangrupa kulawarga nuklir. Kawajiban antara babaturan kadang dirasakeun leuwih penting batan kawajiban antara baraya. Di kalangan tani désa, utamana di kalér-kuloneun, kapala rumah tangga dicekel babarengan ku pasangan nikah, anu disebut salaku o patrão jeung a patroa. Sabalikna, di kalangan borjuis kotagrup na di kidul konsep kapala kulawarga lalaki dominan leuwih kaprah. Hubungan kekerabatan spiritual ditetepkeun dina baptisan sareng nikah. Kulawarga remen dipilih pikeun dijadikeun wali baptis ( padrinhos ), sarta lamun susunan ieu lumangsung hubungan indung baptis-anak baptis leuwih diutamakeun ti hubungan kekerabatan.

Nikah. Laju kawin geus nunjukkeun naékna progresif salila abad ka-20. Umur di nikah geus dicirikeun ku duanana spasial tur temporal variasi-nyaéta, nikah umumna lumangsung engké di kalér ti di kidul, sanajan béda anu lalaunan ngiles. Di Portugal kidul aya angka signifikan tina union consensual, jeung Portugal kalér geus miboga ongkos tinggi Permanén spinsterhood. Sanajan geus turun saprak 1930, tingkat illegitimacy baheulana luhur di désa kalér Portugal. Éta tetep luhur di Porto sareng Lisbon. Nikah sacara umumna kelas-endogami sareng aya kacenderungan, sanaos sanés aturan, pikeun désa-désa janten endogamous. Sanajan garéja Katolik sacara tradisional ngalarang nikah misan dina tingkat kaopat (kaasup misan katilu), dispensasi ogé union antara misan kahiji éta henteu hartosna ilahar diantara sakabeh kelas masarakat Portugis. Perkawinan jenis ieu sacara tradisional dipatalikeun sareng kahayang pikeun ngahijikeun deui sipat anu dibagi.

Warisan. Luyu jeung KUHPerdata 1867, Portugis ngalaksanakeun warisan partible. Kolot, Tapi, boga hak pikeun dispose kalawan bébas tina bagian katilu ( terço ) milik maranéhanana, sarta awéwé babagi hak duanana narima jeung mikeun harta. (The Civil Code of 1978 teu nyata ngarobah artikel pertaining ka prakték ieu.) Di antara patani Portugal kalér, dimana warisan umumna postmortem, kolotna ngagunakeun jangji terço salaku wangun kaamanan umur heubeul ku nikah anak. , mindeng putri, kana rumah tangga. Dina pupusna, budak ieu jadi nu boga imah ( casa ). Sesa harta dibagi rata pikeun sakabéh ahli waris. Partilhas, boh di kalér atawa kidul, bisa jadi hiji kasempetan pikeun gesekan antara duduluran sabab lahan téh variabel kualitas. Sababaraha patani nyekel lahan dina perjanjian sewa jangka panjang; tradisional pasatujuan ieu ogé disalurkeun dina "pikeun tilu nyawa" dina sapotong hiji ahli waris, nilai maranéhanana diitung ngalawan total aset. Kodeu Sipil 1867 ngaleungitkeun sistem perkebunan anu diwajibkeun ( vínculos ) anu ngamungkinkeun kelas anu langkung beunghar pikeun masihan harta ka ahli waris tunggal, biasana ku aturan primogeniture lalaki. Pamilik lahan anu langkung beunghar tiasa ngajaga harta milik ku gaduh hiji ahli waris ngagaleuh kapentingan anjeunna.duduluran.