Шашны итгэл үнэмшил. Сомаличууд бол суннит шашинтнууд бөгөөд тэдний дийлэнх нь Шафигийн шашныг дагадаг. Исламын шашин Сомалид XIII зуунаас эхтэй байх магадлалтай. 19-р зуунд Исламын шашин сэргэж, янз бүрийн суфи урсгалд харьяалагддаг шуюх (дуул. шейх ) -ийг дэлгэрүүлсний дараа түүний алдартай хувилбарууд гарч ирэв.

Лалын шашин шүтлэг нь өдөр тутмын нийгмийн амьдралын салшгүй хэсэг юм. Католик болон протестант номлогчдын үйл ажиллагаа хэзээ ч амжилтанд хүрч байгаагүй. Сомалийн эрдэмтэд Сомалийн лалын шашинтнууд Исламын өмнөх шашны элементүүдийг хэр хэмжээгээр агуулсан байж болох талаар маргаж байна. "Бурхан" гэсэн нэр томъёоны зарим нь (жишээ нь, Ваг) хөрш зэргэлдээх мусульман бус ард түмний дунд байдаг. Хот суурин газруудад Египетийн Лалын ахан дүүс (Ахиваан Муслимин)-аас санаа авч, илүү үнэн алдартны лалын шашныг сурталчилж, засгийн газрыг ёс суртахууны үндэслэлээр шүүмжилдэг бүлэглэлүүд гарч ирэв.

Дэлхий дээр янз бүрийн сүнслэг оршнолууд оршин суудаг гэж үздэг. Исламын шашинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн сүнснүүдийн цорын ганц ангилал болох жинни, нь тэднийг хөндөхгүйгээр орхивол ерөнхийдөө хор хөнөөлгүй байдаг. аяамо, мингис, , рохаан, зэрэг бусад ангиллын сүнснүүд илүү ааштай бөгөөд хохирогчдыг эзэмшсэнээр өвчин авчирдаг. Эзэмшсэн хүмүүсийн бүлгүүд ихэвчлэн эзэгтэйн сүнсийг тайвшруулахыг эрэлхийлдэг шүтлэг үүсгэдэг.

Шашны сүсэгтэн олон. Сомали соёл нь шашны мэргэжилтэн ( вадаа ) болон дэлхийн асуудалд санаа зовдог хүнийг ялгадаг. Санваартнуудын албан ёсны шатлал байдаггүй ч вадаа нь ихээхэн хүндэтгэлтэй байж, хөдөө орон нутагт суурьших цөөн тооны дагалдагчдыг цуглуулж болно. Лалын шашны таван залбирлыг ерөнхийд нь дагаж мөрддөг боловч Сомали эмэгтэйчүүд хэзээ ч зааврын дагуу гивлүүр өмсөж байгаагүй. Тосгон болон хотын оршин суугчид ерөөл, сэтгэл татам, ертөнцийн асуудлаар зөвлөгөө авахын тулд вадаа руу байнга ханддаг.

Ёслол. Сомаличууд нас барагсдыг шүтдэггүй ч булшиндаа жил бүр дурсах ёслол хийдэг. Гэгээнтнүүдийн булшинд мөргөл хийх ( сяаро дуулж) нь зан үйлийн амьдралын гол үйл явдал юм. Лалын хуанлид Ид аль Фидр (Рамадан сарын төгсгөл), Арафо (Мекка руу мөргөл хийх), Мавлид (Бошиглогчийн төрсөн өдөр) зэрэг баярууд багтдаг. Мусульман бус шашны зан үйлийн дотроос өрхийн бүх гишүүд гэр бүлийн голомт дээгүүр харайдаг даб - шиид (гал асаах) ёслолыг хамгийн өргөнөөр хийдэг.

Урлаг. Сомаличууд аман зохиолын олон төрлийн яруу найраг, дуунд дуртай. Алдарт яруу найрагчид улсын хэмжээнд нэр хүндтэй болж магадгүй.

Анагаах ухаан. Өвчин нь хийсвэр шинж чанар, сэтгэл хөдлөл, бодит шалтгаантай холбоотой байдаг. Сомалийн нүүдэлчид шумуулын үүргийг олж илрүүлжээхумхаа өвчний тархалт нь энэ холбоог шинжлэх ухаанаар нотлохоос хамаагүй өмнө. Эмнэлгийн систем нь олон тооны шинж чанартай байдаг: өвчтөнүүд ургамлын гаралтай, шашны болон барууны эмийн аль нэгийг чөлөөтэй сонгох боломжтой.

Үхэл ба хойд нас. Хэдийгээр булшнууд нь үл үзэгдэх боловч оршуулгын ёслолын бэлгэдлийн хэмжээсүүд нь асар их юм. Цогцсыг хортой гэж үзэж байгаа тул яаралтай устгах хэрэгтэй. Нутгийн хүрээнд талийгаачтай харилцах харилцаа нь гомдлоос ангижирч, түүний "энэ ертөнц" ( addunnyo ) -аас "дараагийн ертөнц" ( ахиро ) руу шилжих нь баталгаатай байх ёстой. . Оршуулах ёслол нь Бошиглогчийн эргэн ирэлт болон ойртож буй шүүлтийн өдөр ( qiyaame ) болох үед итгэгчид айх зүйлгүй, харин нүгэлтнүүд там руу илгээгдэхийг сануулдаг.