Usulised tõekspidamised. Somaallased on sunniitlikud moslemid, kellest valdav enamus järgib šafi riitust. Islami ajalugu ulatub Somaalias tõenäoliselt kuni 13. sajandini. 19. sajandil taaselustati islami ja selle populaarsed versioonid kujunesid välja pärast usutunnistuse levikut. shuyukh (laulda. shaykh ), mis kuuluvad erinevatesse sufi ordenitesse.

Moslemi usk moodustab igapäevase ühiskondliku elu lahutamatu osa. Katoliku ja protestantlike misjonäride tegevus ei ole kunagi olnud edukas. Somaalia teadlased arutlevad selle üle, mil määral võivad somaalia moslemid olla omaks võtnud islamieelse religiooni elemente. Mõned "Jumala" mõisted (nt Wag) esinevad ka naaberrahvastel, kes ei ole moslemid. Linnapiirkondades on tekkinud gruppe, kes onmis on inspireeritud Egiptuse Moslemi Vennaskonnast (Akhiwaan Muslimin), propageerivad ortodokssemat islamit ja kritiseerivad valitsust moraalsetel põhjustel.

Usutakse, et maailmas elab mitmesuguseid vaimseid olendeid. jinny, ainuke vaimude kategooria, mida islam tunnustab, on üldiselt kahjutu, kui neid ei häirita. ayaamo, mingis, ja rohaan, on kapriissemad ja võivad oma ohvreid riivates põhjustada haigusi. Riivatud inimeste rühmad moodustavad sageli kultusi, mis püüavad riivavat vaimu rahustada.

Usutegelased. Somaalia kultuur eristab religioosset eksperti ( wadaad ) ja inimene, kes on maiste asjadega hõivatud. Ametlikku vaimulike hierarhiat ei ole, kuid wadaad võib nautida märkimisväärset austust ja võib koondada väikese poolehoidjate rühma, kellega maapiirkonnas asuda. Üldiselt järgitakse viit tavalist moslemi palvet, kuid somaalia naised ei ole kunagi kandnud ettenähtud loori. Külaelanikud ja linnaasukad pöörduvad sageli wadaadi poole.õnnistuste, võlusõnade ja nõuannete saamiseks maistes asjades.

Tseremooniad. Somaallased ei kummarda surnuid, kuid nad viivad igal aastal läbi mälestusteenistusi nende haudadel. Palverännakud (laul. siyaaro ) pühakute haudadele on samuti tähtsad sündmused rituaalses elus. Moslemite kalendris on ʿIid al Fidr (ramadaani lõpp), Araafo (palverännak Mekasse) ja Mawliid (prohveti sünnipäev). Mitte-moslemi tseremooniate hulgas on ka dab - shiid (tule süütamine), mille puhul kõik majapidamise liikmed hüppavad üle perepõllu, on kõige laiemalt levinud.

Kunst. Somaallased naudivad mitmesuguseid suulisi luuletusi ja laule. Kuulsad luuletajad võivad saada üleriigilist prestiiži.

Meditsiin. Haigusi seostatakse nii abstraktsete olendite ja emotsioonidega kui ka käegakatsutavate põhjustega. Somaalia nomaadid avastasid sääskede rolli malaaria levikus ammu enne, kui see seos oli teaduslikult tõestatud. Meditsiinisüsteem on pluralistlik: patsientidel on vaba valik ravimtaimede, religioossete ja lääne ravimite vahel.

Surm ja elu pärast surma. Kuigi hauad on välimuselt tähtsusetud, on matuste sümboolne mõõde märkimisväärne. Surnukeha peetakse kahjulikuks ja sellest tuleb kiiresti vabaneda. Kohalikus kogukonnas tuleb suhted surnuga klaarida kaebustest ja tema lahkumine "sellest maailmast" ( addunnyo ) "järgmisse maailma" ( aakhiro ) tagatud. Matused on elavatele meeldetuletuseks prohveti tagasitulekust ja lähenevast kohtupäevast ( qiyaame ), kui usklikel ei ole midagi karta, kuid patused saadetakse põrgusse.