Shirika la Kijamii. Kila nyumba ndefu, kama kila bilik, ni kitengo kinachojitegemea. Kijadi kiini cha kila nyumba kilikuwa kikundi cha wazao wa waanzilishi. Nyumba zilizokuwa karibu na nyingine kwenye mto uleule au katika eneo moja ziliunganishwa kwa kawaida, kuoana wao kwa wao, kuvamia pamoja nje ya maeneo yao, na kusuluhisha mizozo kwa njia za amani. Utawala wa kikanda, unaotokana na miungano hii, ambayo Iban alijitofautisha na vikundi vingine washirika, unaendelea katika siasa za serikali za kisasa. Kimsingi kwa usawa, Iban wanafahamu tofauti za hali za muda mrefu kati yao, kwa kutambua raja berani (tajiri na jasiri), mensia saribu (watu wa kawaida), na ulun (watumwa). Ufahari bado unaongezeka kwa wazao wa hadhi ya kwanza, dharau kwa wazao wa tatu.

Shirika la Kisiasa. Kabla ya kuwasili kwa mwanariadha Mwingereza James Brooke hapakuwa na viongozi wa kudumu, lakini mambo ya kila nyumba yaliongozwa na mashauriano ya viongozi wa familia. Watu wenye ushawishi ni pamoja na wapiganaji mashuhuri, wababe, wapiga debe, na wataalamu wengine. Brooke, ambaye alikuja kuwa Rajah wa Sarawak, na mpwa wake, Charles Johnson, waliunda nyadhifa za kisiasa—mkuu ( tuai rumah ), chifu wa eneo ( penghulu ), chifu mkuu ( temenggong )—kuunda upya jumuiya ya Iban kwa udhibiti wa utawala, hasa kwa madhumuniya ushuru na ukandamizaji wa uwindaji wa kichwa. Kuundwa kwa nafasi za kudumu za kisiasa na kuanzishwa kwa vyama vya siasa mwanzoni mwa miaka ya 1960 kumebadilisha sana Iban.

Udhibiti wa Jamii. Iban hutumia mikakati mitatu ya udhibiti wa kijamii. Kwanza, tangu utotoni, wanafundishwa kuepuka migogoro, na kwa wengi kila jitihada hufanywa ili kuizuia. Pili, wanafundishwa kwa hadithi na maigizo ya kuwepo kwa roho nyingi ambazo huhakikisha kwa uangalifu uchunguzi wa miiko mingi; baadhi ya roho hupenda kulinda amani, huku wengine wakiwajibika kwa ugomvi wowote unaotokea. Kwa njia hizi, mikazo na migongano ya maisha ya kawaida, haswa maisha katika nyumba ndefu, ambayo mtu yuko machoni na sauti ya wengine mara kwa mara, yamehamishwa kwenye roho. Tatu, mkuu wa wilaya anasikiliza mabishano baina ya wajumbe wa nyumba moja, mkuu wa mkoa anasikiliza mabishano baina ya wajumbe wa nyumba tofauti, maofisa wa serikali wanasikiliza migogoro hiyo ambayo wakuu na wakuu wa mikoa hawawezi kuitatua.

Migogoro. Sababu kuu za migogoro miongoni mwa Iban kwa kawaida zimekuwa juu ya mipaka ya ardhi, madai ya ukiukwaji wa haki za ngono, na chuki za kibinafsi. Iban ni watu wenye kiburi na hawatavumilia matusi kwa mtu au mali. Sababu kuu ya mgogoro kati ya Iban na wasio-Iban, hasa makabila mengine ambayo Iban alishindana nayo,ilikuwa udhibiti wa ardhi yenye tija zaidi. Mwishoni mwa miongo miwili ya kwanza ya karne ya ishirini, mzozo kati ya Iban na Kayan katika Rejang ya juu ulikuwa mkubwa vya kutosha kuhitaji rajah ya pili kutuma msafara wa adhabu na kuwafukuza Iban kwa nguvu kutoka kwa Mto Balleh.