Družbena organizacija. Vsaka dolga hiša, tako kot vsak bilik, je avtonomna enota. Tradicionalno je jedro vsake hiše predstavljala skupina potomcev ustanoviteljev. hiše, ki so si bile blizu ob isti reki ali v isti regiji, so se pogosto povezovale, se poročale med seboj, skupaj napadale zunaj svojih ozemelj in reševale spore na miren način. regionalizem, ki izhaja iz teh zavezništev in v katerem so IbanciIbanci se zavedajo dolgotrajnih statusnih razlik med seboj in priznavajo, da so se v sodobni državni politiki ohranili, saj so v bistvu egalitarni. raja berani (bogati in pogumni), mensia saribu (meščani) in ulun (Prestiž še vedno pripada potomcem prvega statusa, prezir pa potomcem tretjega.

Politična organizacija. Pred prihodom britanskega pustolovca Jamesa Brooka ni bilo stalnih voditeljev, temveč so zadeve vsake hiše vodili družinski voditelji. Med vplivnimi ljudmi so bili priznani bojevniki, bardi, vedeževalci in drugi strokovnjaki. Brooke, ki je postal radža Saravaka, in njegov nečak Charles Johnson sta ustvarila politične položaje - vodjo ( tuai rumah ), regionalni vodja ( penghulu ), vrhovni poglavar ( temenggong )- za prestrukturiranje ibanske družbe za upravni nadzor, zlasti za namene obdavčitve in zatiranja lova na glave. Vzpostavitev stalnih političnih položajev in ustanovitev političnih strank v zgodnjih šestdesetih letih prejšnjega stoletja je temeljito spremenila Ibane.

Družbeni nadzor. Ibanci uporabljajo tri strategije družbenega nadzora. Prvič, že od otroštva se učijo izogibati se konfliktom in večina si jih na vse pretege prizadeva preprečiti. Drugič, z zgodbami in dramami se učijo o obstoju številnih duhov, ki budno skrbijo za spoštovanje številnih tabujev; nekateri duhovi želijo ohraniti mir, drugi pa so odgovorni za vsak spor, ki se pojavi.Na ta način se stres in konflikti običajnega življenja, zlasti življenja v dolgi hiši, v kateri je človek bolj ali manj stalno viden in slišan s strani drugih, prenesejo na duhove. Tretjič, poglavar sliši spore med člani iste hiše, regionalni poglavar spore med člani različnih hiš, vladni uradniki pa spore, ki jihne morejo rešiti poglavarji in regionalni načelniki.

Konflikt. Glavni vzroki konfliktov med Ibani so bili tradicionalno povezani z mejami zemljišč, domnevnimi spolnimi nepravilnostmi in osebnimi žalitvami. Ibani so ponosno ljudstvo in ne prenašajo žalitev osebe ali premoženja. Glavni vzrok konfliktov med Ibani in ne-Ibani, zlasti drugimi plemeni, s katerimi so Ibanci tekmovali, je bil nadzor nad najbolj rodovitnimi zemljišči. Še v prvih dveh desetletjihV dvajsetem stoletju je bil spor med Ibani in Kajani v zgornjem delu reke Rejang dovolj resen, da je drugi radža poslal kazensko ekspedicijo in na silo pregnal Ibane z reke Balleh.