İctimai Təşkilat. Hər bir uzun ev, hər bilik kimi, muxtar bir vahiddir. Ənənəvi olaraq hər evin əsasını qurucuların nəslindən ibarət bir qrup təşkil edirdi. Eyni çayda və ya eyni bölgədə bir-birinə yaxın olan evlər adətən müttəfiq olur, öz aralarında evlənir, ərazilərindən kənarda birlikdə basqın edir və mübahisələri sülh yolu ilə həll edirdi. İbanın digər müttəfiq qruplardan fərqləndiyi bu ittifaqlardan irəli gələn regionçuluq müasir dövlət siyasətində davam edir. Əsasən bərabərlikçi olan İban, raja berani (varlı və cəsur), mensia saribu (ümumilər) və ulun <4-ü tanıyaraq, öz aralarında uzun müddətdir mövcud olan status fərqlərindən xəbərdardır> (qullar). Prestij hələ də birinci statusun nəslinə çatır, üçüncü statusun nəslinə isə hörmətsizlik.

Siyasi təşkilat. İngilis macəraçı Ceyms Brooke gəlməmişdən əvvəl daimi liderlər yox idi, lakin hər evin işləri ailə liderlərinin məsləhətləri ilə idarə olunurdu. Nüfuzlu adamlar arasında tanınmış döyüşçülər, bardlar, aukurlar və digər mütəxəssislər var idi. Saravakın Racası olmuş Brooke və onun qardaşı oğlu Çarlz Conson siyasi vəzifələr yaratdılar - muhtar ( tuai rumah ), regional rəis ( penghulu ), böyük rəis ( temenggong )—İban cəmiyyətini inzibati nəzarət üçün, xüsusən də məqsədlər üçün yenidən qurmaqvergitutma və baş ovuna qarşı mübarizə. 1960-cı illərin əvvəllərində daimi siyasi mövqelərin yaradılması və siyasi partiyaların yaradılması İbanı kökündən dəyişdirdi.

Sosial Nəzarət. İban üç sosial nəzarət strategiyasından istifadə edir. Birincisi, uşaqlıqdan onlara qarşıdurmadan qaçmaq öyrədilir və əksəriyyət üçün bunun qarşısını almaq üçün hər cür səy göstərilir. İkincisi, saysız-hesabsız tabuların müşahidəsini ayıq-sayıq təmin edən çoxsaylı ruhların mövcudluğu hekayəsi və draması onlara öyrədilir; bəzi ruhlar sülhün qorunmasında maraqlıdır, bəziləri isə yaranan hər hansı bir fitnə üçün məsuliyyət daşıyır. Bu yollarla, adi həyatın, xüsusən də birinin az-çox daimi olaraq başqalarının gözündə və səsində olduğu uzun evdəki həyatın gərginlikləri və qarşıdurmaları ruhlara köçürüldü. Üçüncüsü, muxtar eyni evin üzvləri arasında mübahisələri dinləyir, bölgə başçısı müxtəlif evlərin üzvləri arasında mübahisələri dinləyir və dövlət məmurları muhtarların və bölgə başçılarının həll edə bilmədiyi mübahisələri dinləyir.

Münaqişə. İban arasında münaqişənin əsas səbəbləri ənənəvi olaraq torpaq sərhədləri, iddia edilən cinsi uyğunsuzluqlar və şəxsi təhqirlər olub. İban qürurlu xalqdır və şəxsi və mülkün təhqirinə dözməz. İban və qeyri-İban, xüsusən də İbanın yarışdığı digər qəbilələr arasında münaqişənin əsas səbəbi,ən məhsuldar torpaqlara nəzarət edirdi. Hələ iyirminci əsrin ilk iki onilliyində İban və Kayan arasında yuxarı Rejangda münaqişə o qədər ciddi idi ki, ikinci racadan cəza ekspedisiyasını göndərməyi və İbanı Balleh çayından zorla qovmağı tələb etdi.