Náboženské přesvědčení. Několik rodin v San Mateu a Nentónu se stalo protestantskými. V San Sebastiánu je město rozděleno mezi tradiční náboženskou víru a robustní doktrinářství Katolické akce. Tradicionalisté v San Sebastiánu zachovávají 260denní kalendář a slaví rituály sázení a sklizně, nového ohně a nového roku. Sekta Katolické akce označuje všechny tyto víry za "lži" a za "lži".praktikující jako čarodějové.

V San Mateu je katolicismus mnohem synkretičtější. Meb'a' (Sirotek), kulturní hrdina, je důsledně ztotožňován s Ježíšem. Marie je Meb'a' matkou a zároveň Měsícem. Bůh je vtělením Slunce.

Většina přírodních útvarů - kopce, skalní výchozy, potoky a jeskyně - mají duchy. Duchové v jeskyních, kteří jsou často předky obyvatel města, mohou být požádáni o pomoc a radu. Žadatel přinese oběť, obvykle svíčky a alkohol, a napíše svou otázku nebo prosbu na malý kousek papíru, který nechá u vchodu do jeskyně. Následující den se vrátí a vyzvedne si ho.písemná odpověď.

Náboženští praktikující. Existuje několik náboženských specialistů. Modlitebníci mohou prosit o zdraví, střízlivost, dobrou úrodu a silná zvířata. Každé město by mělo mít hlavního modlitebníka, který sestavuje rituální kalendář na celý rok, provádí globální prosby o úrodu a přiděluje termíny pro zemědělské a údržbářské práce. Existují také věštci, bylinkáři, kostitřasové, maséři, porodní báby, léčitelé a další.Když se čaroděj stane příliš silným nebo příliš bohatým, může se komunita rozhodnout, že ho upálí.

Obřady. Obřady životního cyklu jsou: při narození očista matky a dítěte v sauně, pohřbení porodu a pohřbení pupečního pahýlu; v prvním roce "rozkročení nohou", při němž se přidělují role podle pohlaví; v prvních třech letech křest/jméno, při němž děti získávají kmotry, a první přijímání, které se slaví jen zřídka; při první menstruaci mytí vlasů a očista pomocípotní lázeň; přechod chlapců do mládí, který je méně zaznamenán než přechod dívek; svatba; pokyny na smrtelné posteli; pohřeb; pohřební očista; výročí smrti a společenství s předky.

Obřady výročního cyklu jsou: bití ovocných stromů a dětí, žehnání osiva a polí, sklizeň, díkůvzdání, odvrácení zla během pěti "špatných" dnů na konci roku a nový oheň (každoroční úklid).

Obřady se konají při slavnostním otevření jakékoli stavby nebo významného pořízení (např. nákladního auta, stereofonního přístroje nebo vyvýšeného krbu) a při zahájení a ukončení veřejných akcí. Každé město má každoročně slavnost svého patrona.

Lékařství. Nemoc je funkcí rovnováhy mezi duchovním a fyzickým světem. Západní medicína, zejména patentní léky, jako je aspirin, antihistaminika a antacida, doplněné bylinnými toniky, se používají k léčbě mikrobiálních poruch, alergických reakcí a zažívacích potíží. Poranění nebo zlomenina se vyčistí, vydezinfikuje, nastaví, obváže a později promasíruje. Duchovní porucha ( susto ) může doprovázet nemoc nebo být důsledkem šoku z úrazu či téměř-. "Strach" se léčí pomocí rituálního specialisty. závist, hněv, alkohol, svatouškovství a světlá pleť, vlasy nebo oči činí člověka "horkým". když se někdo "horký" podívá na dítě nebo těhotnou ženu, může způsobit, že dítě ztratí duši nebo žena onemocní a případně potratí. starší nebo věštci mohou provést potřebné léčení.rituál. Nemoci mohou být také seslány předky nebo čarodějnicemi a musí být vyléčeny jinými náboženskými léčiteli. Drobné nemoci jsou klasifikovány jako "obecné, nelidské"; závažné nemoci, jako je černý kašel, neštovice a rakovina, jsou klasifikovány jako "dospělí muži".

Smrt a posmrtný život. Podle tradiční čujské víry je smrt přechodem k "předkům". Instrukce na smrtelné posteli jsou závazné a duchové je vynucují sankcemi v podobě nemoci a neštěstí. Duchové se zajímají o záležitosti svých rodin a lze se na ně obrátit o radu a pomoc buď u rodinných oltářů, u vchodů do jeskyní, na vrcholcích kopců, nebo v San Mateu na místech křížů a přístupů k nim.Na svátek Všech svatých se hroby čistí a zdobí květinami. Rodiny přinášejí na hřbitov hostiny a piknikují na hrobech, kde nechávají porce pro zesnulé. Hrají marimby a děti pouštějí draky. Na ocasech draků jsou často napsána jména zemřelých příbuzných a modlitby nebo prosby.

Život po smrti je podobný životu před smrtí. K hrobovým věcem obvykle patří oblečení, jídlo, nádobí a nářadí, které sloužilo zemřelému při každodenních činnostech. Jedním ze zvláštních úkolů zemřelých je udržovat sopečné krky čisté od trosek; mnoho duchů ze San Matea chodí pracovat na sopku Santa María s výhledem na Quetzaltenango. V neděli mají trhový den, kdy chodí na zvláštní náměstí vQuetzaltenango a prodávají své zboží. Žijící příbuzní tam mohou navštěvovat mrtvé, ale mohou s nimi hovořit pouze prostřednictvím tlumočníků. Evangelická a katolická akce Chuj potvrzují učení svých vír ohledně smrti a posmrtného života.