Creences religioses. Algunes famílies de San Mateo i Nentón s'han convertit en protestants. A Sant Sebastià, el poble es divideix entre les creences religioses tradicionals i el robust doctrinalisme de l'Acció Catòlica. Els tradicionalistes de Sant Sebastià mantenen el calendari de 260 dies i celebren els rituals de sembra i collita, foc nou i any nou. La secta d'Acció Catòlica es refereix a totes aquestes creences com a "mentides" i als practicants com a bruixots.

A San Mateo, el catolicisme és molt més sincrètic. Hi ha una identificació completa de Meb'a' (orfe), un heroi cultural, amb Jesús. Mary és alhora la mare de Meb'a i la lluna. Déu encarna el sol.

La majoria de les característiques naturals (turons, afloraments de roca, rierols i coves) tenen esperits. Els esperits de les coves, que sovint són avantpassats de la gent del poble, es poden acostar per demanar ajuda i consell. Un peticionari porta una ofrena, normalment espelmes i licor, i escriu la seva pregunta o petició en un petit tros de paper, deixant-ho a l'entrada de la cova. L'endemà torna i recull la resposta escrita.

Practicants religiosos. Hi ha diversos especialistes religiosos. Els que fan l'oració poden demanar salut, sobrietat, bons cultius i animals forts. Cada ciutat hauria de tenir un orador principal que estableixi el calendari ritual per a l'any, faci peticions globals per als cultius i assigni dates.per a tasques agrícoles i de manteniment urbanístic. També hi ha endevinadors, herbolaris, ossos, massatgistes, llevadores, curadors i bruixots. Quan un bruixot es fa massa fort o massa ric, la comunitat pot decidir immolar-lo.

Cerimònies. Les cerimònies del cicle de vida són: al naixement, purificació de la mare i del nen a la sauna, l'enterrament de la part posterior i l'enterrament del taló de l'ombligo; el primer any, "extensió de cames", en què s'assignen rols de gènere; els tres primers anys, el bateig/denominació, pel qual els nens adquireixen els padrins, i la primera comunió, que se celebra poques vegades; al principi les menstruacions, rentat i purificació del cabell amb bany de suor; el pas dels nois a la joventut, que es nota menys que el de les noies; matrimoni; instruccions sobre el llit de mort; enterrament; purificació post-enterrament; i aniversaris de mort i comunió amb avantpassats.

Les cerimònies de cicle anual són: batre d'arbres fruiters i nens; benedicció de llavors i camps; collita; acció de gràcies; allunyar el mal durant els cinc dies "dolents" de cap d'any; i foc nou (neteja anual).

Es realitzen cerimònies per inaugurar qualsevol estructura o qualsevol adquisició important (per exemple, un camió, un equip de música o una llar de foc elevada) i per obrir i tancar esdeveniments públics. Cada poble té una festa anual pel seu patró.

Medicina. La malaltia és una funció de l'equilibri entre el món espiritual i físic. OccidentalLa medicina, especialment els remeis patents com l'aspirina, els antihistamínics i els antiàcids, acompanyats de tònics a base d'herbes, s'utilitzen per tractar trastorns microbiòtics, reaccions al·lèrgiques i indigestió. Una lesió o trencament es netejarà, desinfectarà, col·locarà, embenarà i, posteriorment, es farà un massatge. Un trastorn espiritual ( susto ) pot acompanyar una malaltia o derivar del xoc d'una lesió o prop-. "L'ensurt" el cura un especialista en rituals. L'enveja, la ira, l'alcohol, la santedat i la pell, els cabells o els ulls clars fan que una persona "caliente". Quan algú "calent" mira un nen o una dona embarassada, pot fer que el nen perdi l'ànima o que la dona emmalalteixi i possiblement avorti. Els ancians o endevins poden realitzar el ritual de curació necessari. La malaltia també pot ser enviada per avantpassats o bruixes i ha de ser curada per altres curanderos religiosos. Les malalties lleus es classifiquen com a "genèriques, no humanes"; Les principals malalties, com la tos ferina, la verola i el càncer, es classifiquen com a "mascles adults".

Mort i més enllà. La creença tradicional de Chuj sosté que la mort és la transició cap a la "ancestres". Les instruccions del llit de mort són obligacions vinculants i els esperits les fan complir amb sancions de malaltia i desgràcia. Els esperits mantenen un interès pels assumptes de les seves famílies i es poden acostar per demanar consell i ajuda, ja sigui als altars familiars, entrades a les coves, cims o, a San Mateo, en llocs creuats i accessos ales estructures maies clàssiques subjacents a la ciutat moderna. El dia de Tots Sants es netegen les tombes i es guarden de flors. Les famílies porten festes al cementiri i pícnic a les tombes, deixant porcions per als difunts. Les marimbes juguen i els nens fan volar estels. Les cues dels estels sovint porten escrits els noms dels familiars morts, juntament amb oracions o peticions.

La vida després de la mort és molt semblant a la vida abans de la mort. Els béns funeraris solen incloure roba, menjar, plats i estris que servien al difunt en les activitats diàries. Una tasca especial dels morts és mantenir els colls volcànics lliures de runes; molts esperits de San Mateo van a treballar al volcà Santa María, amb vistes a Quetzaltenango. Tenen un dia de mercat el diumenge, quan van a una plaça especial de Quetzaltenango i venen les seves mercaderies. Els familiars vius poden visitar els morts allà, però només poden parlar amb ells mitjançant intèrprets. Acció Evangèlica i Catòlica Chuj afirmen la doctrina de les seves fes sobre la mort i el més enllà.