Θρησκευτικές πεποιθήσεις. Λίγες οικογένειες στο Σαν Ματέο και στο Νεντόν έχουν γίνει προτεστάντες. Στο Σαν Σεμπαστιάν, η πόλη είναι διχασμένη ανάμεσα στις παραδοσιακές θρησκευτικές πεποιθήσεις και στον στιβαρό δογματισμό της Καθολικής Δράσης. Οι παραδοσιακοί στο Σαν Σεμπαστιάν διατηρούν το ημερολόγιο των 260 ημερών και γιορτάζουν τις τελετουργίες της φύτευσης και της συγκομιδής, της νέας φωτιάς και του νέου έτους. Η αίρεση της Καθολικής Δράσης αναφέρεται σε όλες αυτές τις πεποιθήσεις ως "ψέματα" και σεοι επαγγελματίες ως μάγοι.

Στο San Mateo, ο καθολικισμός είναι πολύ πιο συγκρητιστικός. Υπάρχει μια απόλυτη ταύτιση του Meb'a' (Ορφανός), ενός ήρωα του πολιτισμού, με τον Ιησού. Η Μαρία είναι ταυτόχρονα η μητέρα του Meb'a' και το φεγγάρι. Ο Θεός ενσαρκώνει τον ήλιο.

Τα περισσότερα φυσικά χαρακτηριστικά - λόφοι, βραχώδεις εξάρσεις, ρέματα και σπήλαια - έχουν πνεύματα. Τα πνεύματα στις σπηλιές, που συχνά είναι πρόγονοι των κατοίκων της πόλης, μπορούν να προσεγγιστούν για βοήθεια και συμβουλές. Ο αιτών φέρνει μια προσφορά, συνήθως κεριά και ποτό, και γράφει την ερώτηση ή το αίτημά του σε ένα μικρό κομμάτι χαρτί, το οποίο αφήνει στην είσοδο της σπηλιάς. Την επόμενη μέρα επιστρέφει και παίρνει τογραπτή απάντηση.

Θρησκευτικοί ασκούμενοι. Υπάρχουν διάφοροι θρησκευτικοί ειδικοί. Οι προσευχητές μπορούν να ζητήσουν υγεία, νηφαλιότητα, καλές σοδειές και δυνατά ζώα. Κάθε πόλη πρέπει να έχει έναν κύριο προσευχητή που ορίζει το τελετουργικό ημερολόγιο για το έτος, ζητάει συνολικά τις σοδειές και ορίζει τις ημερομηνίες για τις γεωργικές εργασίες και τις εργασίες συντήρησης της πόλης. Υπάρχουν επίσης μάντεις, βοτανολόγοι, οστεοθέτες, μασέρ, μαίες, θεραπευτές και άλλοι.Όταν ένας μάγος γίνεται πολύ ισχυρός ή πολύ πλούσιος, η κοινότητα μπορεί να αποφασίσει να τον αφανίσει.

Τελετές. Οι τελετές του κύκλου ζωής είναι: κατά τη γέννηση, καθαρισμός της μητέρας και του παιδιού σε σάουνα, ταφή του μεταθανάτιου τοκετού και ταφή του κολοβώματος του ομφαλού- στον πρώτο χρόνο, "άνοιγμα των ποδιών", κατά το οποίο κατανέμονται οι ρόλοι των δύο φύλων- στα τρία πρώτα χρόνια, βάπτιση/ονοματοδοσία, με την οποία τα παιδιά αποκτούν νονούς, και πρώτη κοινωνία, η οποία σπάνια τελείται- στην πρώτη έμμηνο ρύση, πλύσιμο των μαλλιών και καθαρισμός μελουτρό ιδρώτα- το πέρασμα των αγοριών στη νεότητα, το οποίο σημειώνεται λιγότερο από εκείνο των κοριτσιών- γάμος- οδηγίες στο νεκροκρέβατο- ταφή- μεταθανάτιος καθαρισμός- και επέτειοι θανάτου και κοινωνία με τους προγόνους.

Οι τελετές του ετήσιου κύκλου είναι: χτύπημα των καρποφόρων δέντρων και των παιδιών, ευλογία των σπόρων και των χωραφιών, συγκομιδή, ευχαριστίες, αποτροπή του κακού κατά τη διάρκεια των πέντε "κακών" ημερών στο τέλος του έτους και νέα φωτιά (ετήσιος καθαρισμός σπιτιού).

Πραγματοποιούνται τελετές για τα εγκαίνια κάθε οικοδομής ή κάθε σημαντικής απόκτησης (π.χ. φορτηγό, στερεοφωνικό, ή υψωμένη εστία), καθώς και για την έναρξη και τη λήξη δημόσιων εκδηλώσεων. Κάθε πόλη έχει μια ετήσια γιορτή για τον προστάτη της.

Ιατρική. Η ασθένεια είναι μια λειτουργία της ισορροπίας μεταξύ του πνευματικού και του φυσικού κόσμου. Η δυτική ιατρική, ιδιαίτερα τα πατενταρισμένα φάρμακα, όπως η ασπιρίνη, τα αντιισταμινικά και τα αντιόξινα, συνοδευόμενα από φυτικά τονωτικά, χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία μικροβιοτικών διαταραχών, αλλεργικών αντιδράσεων και δυσπεψίας. Μια βλάβη ή ένα σπάσιμο θα καθαριστεί, θα απολυμανθεί, θα τοποθετηθεί, θα επιδεθεί και αργότερα θα γίνει μασάζ. Μια πνευματική διαταραχή ( susto ) μπορεί να συνοδεύει μια ασθένεια ή να προκύπτει από το σοκ ενός τραυματισμού ή παραλίγο-. Ο "τρόμος" θεραπεύεται από έναν ειδικό τελετουργίας. Ο φθόνος, ο θυμός, το αλκοόλ, η αγιότητα και το ανοιχτόχρωμο δέρμα, τα μαλλιά ή τα μάτια κάνουν ένα άτομο "καυτό". Όταν κάποιος "καυτός" κοιτάζει ένα παιδί ή μια έγκυο γυναίκα, μπορεί να προκαλέσει το παιδί να χάσει την ψυχή του ή τη γυναίκα να αρρωστήσει και πιθανόν να αποβάλει. Οι γέροντες ή οι μάντεις μπορούν να εκτελέσουν την απαραίτητη θεραπείατελετουργικό. Η ασθένεια μπορεί επίσης να σταλεί από τους προγόνους ή τις μάγισσες και πρέπει να θεραπευτεί από άλλους θρησκευτικούς θεραπευτές. Οι μικρότερες ασθένειες ταξινομούνται ως "γενικές, μη ανθρώπινες"- οι σοβαρές ασθένειες, όπως ο κοκκύτης, η ευλογιά και ο καρκίνος, ταξινομούνται ως "ενήλικες άνδρες".

Θάνατος και μεταθανάτια ζωή. Η παραδοσιακή πίστη των Chuj θεωρεί ότι ο θάνατος είναι η μετάβαση στην "προγονοσύνη". Οι οδηγίες στο νεκροκρέβατο είναι δεσμευτικές υποχρεώσεις και τα πνεύματα τις επιβάλλουν με κυρώσεις ασθένειας και κακοτυχίας. Τα πνεύματα διατηρούν ενδιαφέρον για τις υποθέσεις των οικογενειών τους και μπορούν να προσεγγιστούν για συμβουλές και βοήθεια, είτε σε οικογενειακούς βωμούς, είτε σε εισόδους σπηλαίων, είτε σε κορυφές λόφων, είτε, στο Σαν Ματέο, σε σταυροδρόμια και προσβάσεις σεΟι οικογένειες φέρνουν γιορτές στο νεκροταφείο και κάνουν πικνίκ στους τάφους, αφήνοντας μερίδες για τους νεκρούς. Παίζουν μαρίμπες και τα παιδιά πετούν χαρταετούς. Στις ουρές των χαρταετών γράφονται συχνά τα ονόματα των νεκρών συγγενών, μαζί με προσευχές ή αιτήματα.

Η ζωή μετά το θάνατο μοιάζει πολύ με τη ζωή πριν το θάνατο. Τα κτερίσματα των τάφων περιλαμβάνουν συνήθως ρούχα, τρόφιμα, πιάτα και εργαλεία που εξυπηρετούσαν τον νεκρό στις καθημερινές του δραστηριότητες. Ένα ειδικό καθήκον των νεκρών είναι να κρατούν τους ηφαιστειακούς λαιμούς καθαρούς από τα συντρίμμια- πολλά πνεύματα από το Σαν Ματέο πηγαίνουν να εργαστούν στο ηφαίστειο Σάντα Μαρία, με θέα το Κετσαλτενάνγκο. Έχουν μια ημέρα αγοράς την Κυριακή, όταν πηγαίνουν σε μια ειδική πλατεία στοΟι ζωντανοί συγγενείς μπορούν να επισκέπτονται τους νεκρούς εκεί, αλλά μπορούν να τους μιλούν μόνο μέσω διερμηνέων. Η Ευαγγελική και η Καθολική Δράση Chuj επιβεβαιώνουν το δόγμα των θρησκειών τους σχετικά με το θάνατο και τη μετά θάνατον ζωή.