ধর্মীয় বিশ্বাস। সান মাতেও এবং নেন্টনের কয়েকটি পরিবার প্রোটেস্ট্যান্ট হয়ে উঠেছে। সান সেবাস্তিয়ানে, শহরটি ঐতিহ্যগত ধর্মীয় বিশ্বাস এবং ক্যাথলিক অ্যাকশনের দৃঢ় মতবাদের মধ্যে বিভক্ত। সান সেবাস্তিয়ানের ঐতিহ্যবাদীরা 260 দিনের ক্যালেন্ডার বজায় রাখে এবং রোপণ এবং ফসল কাটা, নতুন আগুন এবং নতুন বছর উদযাপন করে। ক্যাথলিক অ্যাকশন সম্প্রদায় এই সমস্ত বিশ্বাসকে "মিথ্যা" এবং অনুশীলনকারীদের যাদুকর হিসাবে উল্লেখ করে।

সান মাতেওতে, ক্যাথলিক ধর্ম অনেক বেশি সমন্বিত। যীশুর সাথে সংস্কৃতির নায়ক মেবা' (অনাথ) এর একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ পরিচয় রয়েছে। মরিয়ম মেবা'র মা এবং চাঁদ উভয়ই। ঈশ্বর সূর্যের অবতারণা করেন।

বেশিরভাগ প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য—পাহাড়, শিলাস্তর, স্রোত এবং গুহা—তে আত্মা থাকে। গুহায় থাকা আত্মারা, যারা প্রায়শই শহরবাসীর পূর্বপুরুষ, সাহায্য এবং পরামর্শের জন্য যোগাযোগ করা যেতে পারে। একজন আবেদনকারী একটি নৈবেদ্য নিয়ে আসে, সাধারণত মোমবাতি এবং মদ, এবং একটি ছোট কাগজে তার প্রশ্ন বা অনুরোধ লিখে, গুহার প্রবেশদ্বারে রেখে দেয়। পরের দিন সে বা সে ফিরে আসে এবং লিখিত উত্তরটি তুলে নেয়।

ধর্মীয় অনুশীলনকারীরা। 2 সেখানে বেশ কিছু ধর্মীয় বিশেষজ্ঞ রয়েছে৷ প্রার্থনা-প্রস্তুতকারীরা স্বাস্থ্য, সংযম, ভাল ফসল এবং শক্তিশালী প্রাণীর জন্য আবেদন করতে পারেন। প্রতিটি শহরে একজন প্রধান প্রার্থনাকারী থাকা উচিত যিনি বছরের জন্য আচার ক্যালেন্ডার সেট করেন, ফসলের জন্য বিশ্বব্যাপী আবেদন করেন এবং তারিখ নির্ধারণ করেনকৃষি এবং শহরের রক্ষণাবেক্ষণের কাজের জন্য। এছাড়াও আছে ভবিষ্যদ্বাণীকারী, ভেষজবিদ, হাড়-সেটার, মালিশকারী, ধাত্রী, নিরাময়কারী এবং যাদুকর। যখন একজন যাদুকর খুব শক্তিশালী বা খুব ধনী হয়, তখন সম্প্রদায় তাকে বা তাকে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নিতে পারে।

অনুষ্ঠান। 2 জীবন-চক্রের অনুষ্ঠানগুলি হল: জন্মের সময়, মা এবং শিশুর শুদ্ধিকরণ একটি সৌনাতে, জন্মের পরে কবর দেওয়া এবং পেটের বোতামের স্টাবকে কবর দেওয়া; প্রথম বছরে, "লেগ-প্রসারণ", যেখানে লিঙ্গ ভূমিকা বরাদ্দ করা হয়; প্রথম তিন বছরে, বাপ্তিস্ম/নামকরণ, যার মাধ্যমে শিশুরা গডপ্যারেন্টস অর্জন করে এবং প্রথম মিলন, যা খুব কমই পালিত হয়; প্রথম মাসিক, চুল ধোয়া এবং ঘাম স্নান দ্বারা বিশুদ্ধকরণ; ছেলেদের যৌবনে যাওয়া, যা মেয়েদের তুলনায় কম লক্ষ করা যায়; বিবাহ মৃত্যুশয্যার নির্দেশাবলী; দাফন দাফন-পরবর্তী পরিশোধন; এবং মৃত্যুবার্ষিকী এবং পূর্বপুরুষদের সাথে যোগাযোগ।

বার্ষিক-চক্র অনুষ্ঠানগুলি হল: ফলের গাছ এবং শিশুদের পিটানো; বীজ এবং ক্ষেত্র আশীর্বাদ; ফসল; ধন্যবাদ পাঁচটি "খারাপ" বছরের শেষ দিনে মন্দ থেকে রক্ষা করা; এবং নতুন আগুন (বার্ষিক ঘর পরিষ্কার করা)।

অনুষ্ঠানগুলি কোনও কাঠামোর উদ্বোধন বা কোনও বড় অধিগ্রহণের (যেমন, একটি ট্রাক, স্টেরিও, বা উত্থিত চুলা) এবং সর্বজনীন অনুষ্ঠানগুলি খোলা এবং বন্ধ করার জন্য অনুষ্ঠিত হয়। প্রতিটি শহরে তার পৃষ্ঠপোষক সাধকের জন্য একটি বার্ষিক উত্সব রয়েছে।

ঔষধ। অসুস্থতা হল আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক জগতের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখার একটি কাজ৷ পাশ্চাত্যওষুধ, বিশেষ করে পেটেন্ট প্রতিকার যেমন অ্যাসপিরিন, অ্যান্টিহিস্টামাইনস, এবং অ্যান্টাসিড, যার সাথে ভেষজ টনিক, মাইক্রোবায়োটিক ব্যাধি, অ্যালার্জির প্রতিক্রিয়া এবং বদহজমের চিকিত্সার জন্য ব্যবহৃত হয়। একটি ক্ষত বা বিরতি পরিষ্কার করা হবে, জীবাণুমুক্ত করা হবে, সেট করা হবে, ব্যান্ডেজ করা হবে এবং পরে ম্যাসাজ করা হবে। একটি আধ্যাত্মিক ব্যাধি ( susto ) একটি অসুস্থতা বা আঘাতের ধাক্কার ফলে বা কাছাকাছি হতে পারে। "ভয়" একটি আচার বিশেষজ্ঞ দ্বারা নিরাময় করা হয়। হিংসা, রাগ, অ্যালকোহল, পবিত্রতা এবং হালকা ত্বক, চুল বা চোখ একজন ব্যক্তিকে "গরম" করে তোলে। যখন কেউ "গরম" একটি শিশু বা গর্ভবতী মহিলার দিকে তাকায়, তখন তারা শিশুটির আত্মা হারাতে পারে বা মহিলা অসুস্থ হয়ে পড়তে পারে এবং সম্ভবত গর্ভপাত ঘটাতে পারে৷ প্রবীণ বা ভবিষ্যদ্বাণীরা প্রয়োজনীয় নিরাময়ের আচার সম্পাদন করতে পারেন। অসুস্থতা পূর্বপুরুষ বা ডাইনিদের দ্বারাও পাঠানো হতে পারে এবং অন্যান্য ধর্মীয় নিরাময়কারীদের দ্বারা নিরাময় করা আবশ্যক। ছোটখাটো অসুস্থতাকে "জেনারিক, অমানুষ" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়; হুপিং কাশি, গুটিবসন্ত এবং ক্যান্সারের মতো প্রধান রোগগুলিকে "প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়।

মৃত্যু এবং পরকাল। 2 প্রথাগত চুজ বিশ্বাসের মতে মৃত্যু হল "পিতৃত্বের" রূপান্তর। মৃত্যুশয্যার নির্দেশাবলী বাধ্যতামূলক বাধ্যবাধকতা, এবং আত্মা তাদের অসুস্থতা এবং দুর্ভাগ্যের নিষেধাজ্ঞার সাথে প্রয়োগ করে। আত্মারা তাদের পরিবারের বিষয়ে আগ্রহ বজায় রাখে এবং পরামর্শ ও সাহায্যের জন্য যোগাযোগ করা যেতে পারে, হয় পারিবারিক বেদিতে, গুহার প্রবেশদ্বার, পাহাড়ের চূড়ায়, অথবা, সান মাতেওতে, ক্রস-সাইটে এবং অ্যাক্সেসেআধুনিক শহরের অন্তর্নিহিত ক্লাসিক মায়া কাঠামো। সমস্ত সাধু দিবসে কবরগুলি পরিষ্কার করা হয় এবং ফুল দিয়ে সাজানো হয়। পরিবারগুলি কবরস্থানে ভোজ নিয়ে আসে এবং কবরগুলিতে পিকনিক করে, মৃতদের জন্য কিছু অংশ রেখে যায়। মারিম্বারা খেলা করে, আর শিশুরা ঘুড়ি ওড়ায়। ঘুড়ির লেজে প্রায়ই মৃত আত্মীয়দের নাম লেখা থাকে, একত্রে প্রার্থনা বা আবেদন।

মৃত্যুর পরের জীবন অনেকটা মৃত্যুর আগের জীবনের মতো। কবরের জিনিসপত্রের মধ্যে সাধারণত জামাকাপড়, খাবার, থালা-বাসন এবং সরঞ্জাম অন্তর্ভুক্ত থাকে যা মৃত ব্যক্তিকে দৈনন্দিন কাজকর্মে পরিবেশন করে। মৃতদের একটি বিশেষ কাজ হল আগ্নেয়গিরির ঘাড় ধ্বংসাবশেষ থেকে পরিষ্কার রাখা; সান মাতেও থেকে অনেক আত্মা সান্তা মারিয়া আগ্নেয়গিরিতে কাজ করতে যায়, কোয়েটজাল্টেনাঙ্গোকে উপেক্ষা করে। রবিবার তাদের একটি বাজারের দিন থাকে, যখন তারা কুয়েতজালতেনাঙ্গোর একটি বিশেষ প্লাজায় যায় এবং তাদের জিনিসপত্র বিক্রি করে। জীবিত আত্মীয়রা সেখানে মৃতদের সাথে দেখা করতে পারে তবে শুধুমাত্র দোভাষীর মাধ্যমে তাদের সাথে কথা বলতে পারে। ইভাঞ্জেলিক্যাল এবং ক্যাথলিক অ্যাকশন চুজ মৃত্যু এবং পরকাল সম্পর্কিত তাদের বিশ্বাসের মতবাদকে নিশ্চিত করে।