Dini İnançlar. San Mateo ve Nentón'da birkaç aile Protestan olmuştur. San Sebastián'da kasaba geleneksel dini inançlar ve Katolik Eylem'in güçlü doktrinerliği arasında bölünmüştür. San Sebastián'daki gelenekçiler 260 günlük takvimi sürdürmekte ve ekim, hasat, yeni ateş ve yeni yıl ritüellerini kutlamaktadır. Katolik Eylem mezhebi tüm bu inançları "yalan" olarak nitelendirmekte veuygulayıcıları büyücü olarak.

San Mateo'da Katoliklik çok daha senkretiktir. Bir kültür kahramanı olan Meb'a' (Yetim) İsa ile özdeşleştirilir. Meryem hem Meb'a'nın annesi hem de aydır. Tanrı güneşi cisimleştirir.

Çoğu doğal yapının -tepeler, kaya çıkıntıları, akarsular ve mağaralar- ruhları vardır. Genellikle kasaba halkının ataları olan mağaralardaki ruhlara yardım ve tavsiye için başvurulabilir. Dilekçe veren kişi, genellikle mum ve içki gibi bir adak getirir ve sorusunu ya da isteğini küçük bir kağıda yazarak mağaranın girişine bırakır.Yazılı cevap.

Dini Uygulayıcılar. Çeşitli din uzmanları vardır. Duacılar sağlık, ayıklık, iyi mahsul ve güçlü hayvanlar için dilekte bulunabilirler. Her kasabanın, yıl için ritüel takvimini belirleyen, mahsuller için küresel dilekte bulunan ve tarım ve kasaba bakım işleri için tarihler belirleyen bir baş duacısı olmalıdır. Ayrıca kâhinler, otacılar, kemikçiler, masörler, ebeler, kürcüler veBir büyücü çok güçlendiğinde ya da çok zenginleştiğinde, topluluk onu öldürmeye karar verebilir.

Törenler. Yaşam döngüsü törenleri şunlardır: doğumda, anne ve çocuğun saunada arındırılması, doğum sonrasının gömülmesi ve göbek deliğinin gömülmesi; ilk yılda, cinsiyet rollerinin belirlendiği "bacak açma"; ilk üç yılda, çocukların vaftiz ebeveyni edindiği vaftiz/isim verme ve nadiren kutlanan ilk komünyon; ilk regl döneminde, saç yıkama veter banyosu; kızlara göre daha az dikkat çeken erkeklerin gençliğe geçişi; evlilik; ölüm döşeği talimatları; defin; defin sonrası arınma; ve ölüm yıldönümleri ve atalarla birleşme.

Yıllık döngü törenleri şunlardır: meyve ağaçlarının ve çocukların dövülmesi; tohum ve tarlaların kutsanması; hasat; şükran; beş "kötü" yılsonu gününde kötülüklerin defedilmesi; ve yeni ateş (yıllık ev temizliği).

Herhangi bir yapının ya da önemli bir edinimin (örneğin bir kamyon, müzik seti ya da yükseltilmiş ocak) açılışında ve kamusal etkinliklerin açılış ve kapanışında törenler düzenlenir. Her kasabanın koruyucu azizi için yıllık bir festivali vardır.

Tıp. Hastalık, ruhsal ve fiziksel dünyalar arasındaki dengenin bir fonksiyonudur. Batı tıbbı, özellikle aspirin, antihistaminikler ve antiasitler gibi patentli ilaçlar, bitkisel toniklerle birlikte mikrobiyotik bozuklukları, alerjik reaksiyonları ve hazımsızlığı tedavi etmek için kullanılır. Bir lezyon veya kırık temizlenir, dezenfekte edilir, düzeltilir, bandajlanır ve daha sonra masaj yapılır. Ruhsal bir bozukluk ( susto "Korku" bir ritüel uzmanı tarafından iyileştirilir. Kıskançlık, öfke, alkol, kutsallık ve açık ten, saç veya gözler bir kişiyi "ateşli" yapar. "Ateşli" biri bir çocuğa veya hamile bir kadına baktığında, çocuğun ruhunu kaybetmesine veya kadının hastalanmasına ve muhtemelen düşük yapmasına neden olabilir. Yaşlılar veya kâhinler gerekli tedaviyi gerçekleştirebilirHastalıklar atalar veya cadılar tarafından da gönderilebilir ve diğer dini şifacılar tarafından iyileştirilmelidir. Küçük hastalıklar "genel, insan dışı" olarak sınıflandırılırken; boğmaca, çiçek hastalığı ve kanser gibi büyük hastalıklar "yetişkin erkekler" olarak sınıflandırılır.

Ölüm ve Ölümden Sonra Yaşam. Geleneksel Chuj inancına göre ölüm "atalığa" geçiştir. Ölüm döşeği talimatları bağlayıcı yükümlülüklerdir ve ruhlar bunları hastalık ve talihsizlik yaptırımlarıyla uygular. Ruhlar ailelerinin işleriyle ilgilenmeye devam eder ve tavsiye ve yardım için ya aile sunaklarında, mağara girişlerinde, tepelerde ya da San Mateo'da haç yerlerinde veAzizler Günü'nde mezarlar temizlenir ve çiçeklerle donatılır. Aileler mezarlığa ziyafetler getirir ve mezarların üzerinde piknik yapar, ölenler için porsiyonlar bırakır. Marimbalar çalar ve çocuklar uçurtma uçurur. Uçurtmaların kuyruklarında genellikle ölmüş akrabaların isimleri, dualar veya dileklerle birlikte yazılıdır.

Ölümden sonraki hayat, ölümden önceki hayata çok benzer. Mezar eşyaları tipik olarak giysiler, yiyecekler, tabaklar ve ölen kişiye günlük faaliyetlerinde hizmet eden aletleri içerir. Ölülerin özel bir görevi volkanik boyunları enkazdan temiz tutmaktır; San Mateo'dan birçok ruh, Quetzaltenango'ya bakan Santa María yanardağında çalışmaya gider. Pazar günü bir pazar günleri vardır, bu pazarda özel bir plazaya giderler.Quetzaltenango'da yaşayan akrabalar ölüleri ziyaret edebilir ancak onlarla yalnızca tercümanlar aracılığıyla konuşabilirler. Evanjelik ve Katolik Action Chuj, inançlarının ölüm ve ölümden sonraki hayata ilişkin doktrinini onaylamaktadır.