Религиозни вярвания. Няколко семейства в Сан Матео и Нентон са станали протестанти. в Сан Себастиан градът е разделен между традиционните религиозни вярвания и твърдия доктринализъм на Католическо действие. традиционалистите в Сан Себастиан поддържат 260-дневния календар и празнуват ритуалите на засаждането и прибирането на реколтата, новия огън и новата година. сектата на Католическо действие нарича всички тези вярвания "лъжи" ипрактикуващите като магьосници.

В Сан Матео католицизмът е много по-синкретичен. Там Меб'а' (Сиракът), културен герой, се отъждествява напълно с Исус. Мария е едновременно майката на Меб'а' и Луната. Бог се въплъщава в Слънцето.

Повечето природни дадености - хълмове, скални възвишения, потоци и пещери - имат духове. Духовете в пещерите, които често са предци на жителите на града, могат да бъдат потърсени за помощ и съвет. Молителят носи дар, обикновено свещи и алкохол, и записва въпроса или молбата си на малко листче хартия, което оставя на входа на пещерата. На следващия ден се връща и вземаписмен отговор.

Религиозни практикуващи. Молитвеници могат да отправят молби за здраве, трезвеност, добра реколта и силни животни. Всеки град трябва да има главен молитвеник, който определя ритуалния календар за годината, отправя глобални молби за реколта и определя дати за земеделски и градски задачи. Има и гадатели, билкари, костовисти, масажисти, акушерки, лечители иКогато някой магьосник стане прекалено силен или богат, общността може да реши да го обезсмърти.

Церемонии. Церемониите, свързани с жизнения цикъл, са: при раждане - пречистване на майката и детето в сауна, погребване на послеродите и погребване на пъпната връв; през първата година - "размахване на краката", при което се разпределят ролите на половете; през първите три години - кръщене/именуване, при което децата получават кръстници, и първо причастие, което се празнува рядко; при първа менструация - измиване на косата и пречистване чрезпотни бани; преминаване на момчетата в младост, което се отбелязва по-малко от това на момичетата; брак; наставления на смъртно легло; погребение; следпогребално пречистване; годишнини от смъртта и общуване с предците.

Церемониите от годишния цикъл са: биене на плодни дървета и деца; благославяне на семена и ниви; жътва; благодарност; предпазване от злото през петте "лоши" дни в края на годината; нов огън (годишно почистване на дома).

Провеждат се церемонии за откриването на всяка постройка или голяма придобивка (например камион, стереоуредба или издигнато огнище), както и за откриването и закриването на обществени събития. Всеки град има годишен фестивал за своя светец-покровител.

Медицина. Заболяването е функция на баланса между духовния и физическия свят. Западната медицина, особено патентованите средства като аспирин, антихистамини и антиациди, придружени от билкови тоници, се използват за лечение на микробиотични нарушения, алергични реакции и лошо храносмилане. Нараняването или пробивът ще бъдат почистени, дезинфекцирани, поставени, превързани и по-късно масажирани. Духовното разстройство ( Сусто ) може да съпътства заболяване или да е резултат от шока от нараняване или близкородствена смърт. "Страхът" се лекува от специалист по ритуали. завистта, гневът, алкохолът, светотатството и светлата кожа, коса или очи правят човека "горещ". когато някой "горещ" погледне дете или бременна жена, може да предизвика загуба на душата на детето или заболяване на жената и евентуален аборт. старейшините или гадателите могат да извършат необходимите лечебниритуал. болестта може да бъде изпратена и от предци или вещици и трябва да бъде излекувана от други религиозни лечители. леките болести се класифицират като "общи, нечовешки"; големите болести, като магарешка кашлица, дребна шарка и рак, се класифицират като "възрастни мъже".

Смърт и задгробен живот. Според традиционните вярвания на Чудж смъртта е преход към "родословието". Напътствията, дадени на смъртния одър, са обвързващи задължения и духовете ги изпълняват с болести и нещастия. Духовете се интересуват от делата на семействата си и могат да бъдат потърсени за съвет и помощ в семейните олтари, при входовете на пещерите, на хълмовете или, в Сан Матео, при кръстопътищата и подстъпите къмНа Деня на Вси светии гробовете се почистват и се отрупат с цветя. Семействата носят на гробището храна и си устройват пикник върху гробовете, като оставят части от нея за починалите. Свирят маримби, а децата пускат хвърчила. На опашките на хвърчилата често са изписани имената на починалите роднини, както и молитви или молби.

Животът след смъртта много прилича на живота преди смъртта. гробните вещи обикновено включват дрехи, храна, съдове и инструменти, които са служили на починалия в ежедневните дейности. Една от специалните задачи на мъртвите е да поддържат вулканичните шии чисти от отломки; много духове от Сан Матео отиват да работят във вулкана Санта Мария, с изглед към Кецалтенанго. Те имат пазарен ден в неделя, когато отиват на специален площад вКетцалтенанго и продават стоката си. Живите роднини могат да посещават мъртвите там, но могат да разговарят с тях само чрез преводачи. Евангелистките и католическите дейци на Чудж потвърждават доктрината на своите религии по отношение на смъртта и задгробния живот.