Croyances religieuses. Quelques familles de San Mateo et de Nentón sont devenues protestantes. À San Sebastián, la ville est divisée entre les croyances religieuses traditionnelles et le solide doctrinalisme de l'Action catholique. Les traditionalistes de San Sebastián maintiennent le calendrier de 260 jours et célèbrent les rituels des semailles et des récoltes, du nouveau feu et de la nouvelle année. La secte de l'Action catholique qualifie toutes ces croyances de "mensonges" et de "malentendus".les praticiens comme des sorciers.

À San Mateo, le catholicisme est beaucoup plus syncrétique. Il y a une identification complète de Meb'a' (Orphelin), héros de la culture, avec Jésus. Marie est à la fois la mère de Meb'a' et la lune. Dieu incarne le soleil.

La plupart des éléments naturels - collines, affleurements rocheux, ruisseaux et grottes - ont des esprits. Les esprits des grottes, qui sont souvent les ancêtres des habitants de la ville, peuvent être sollicités pour obtenir de l'aide et des conseils. Le demandeur apporte une offrande, généralement des bougies et de l'alcool, et écrit sa question ou sa demande sur un petit morceau de papier qu'il laisse à l'entrée de la grotte. Le jour suivant, il revient et ramasse leréponse écrite.

Praticiens religieux. Il existe plusieurs spécialistes religieux. Les faiseurs de prières peuvent demander la santé, la sobriété, de bonnes récoltes et des animaux vigoureux. Chaque ville doit avoir un faiseur de prières principal qui établit le calendrier rituel de l'année, fait des demandes globales de récoltes et fixe les dates des tâches agricoles et d'entretien de la ville. Il y a aussi des devins, des herboristes, des rebouteux, des masseurs, des sages-femmes, des guérisseurs, et d'autres spécialistes de l'art de la prière.Lorsqu'un sorcier devient trop fort ou trop riche, la communauté peut décider de l'immoler.

Cérémonies. Les cérémonies du cycle de vie sont les suivantes : à la naissance, purification de la mère et de l'enfant dans un sauna, enterrement du placenta et du nombril ; au cours de la première année, "écartement des jambes", au cours duquel les rôles des deux sexes sont attribués ; au cours des trois premières années, baptême/nom, au cours duquel les enfants sont parrainés, et première communion, qui est rarement célébrée ; lors des premières menstruations, lavage des cheveux et purification par l'eau.le bain de sudation ; le passage à la jeunesse des garçons, moins marqué que celui des filles ; le mariage ; les instructions sur le lit de mort ; l'enterrement ; la purification après l'enterrement ; les anniversaires de décès et la communion avec les ancêtres.

Les cérémonies du cycle annuel sont les suivantes : frappe des arbres fruitiers et des enfants ; bénédiction des semences et des champs ; récolte ; action de grâce ; éloignement du mal pendant les cinq "mauvais" jours de la fin de l'année ; et nouveau feu (nettoyage annuel de la maison).

Des cérémonies sont organisées pour inaugurer toute construction ou toute acquisition importante (camion, chaîne hi-fi, foyer surélevé, etc.), ainsi que pour ouvrir et clôturer les manifestations publiques. Chaque ville organise une fête annuelle en l'honneur de son saint patron.

Médecine. La maladie est fonction de l'équilibre entre les mondes spirituel et physique. La médecine occidentale, en particulier les remèdes brevetés tels que l'aspirine, les antihistaminiques et les antiacides, accompagnés de toniques à base de plantes, sont utilisés pour traiter les troubles microbiotiques, les réactions allergiques et l'indigestion. Une lésion ou une cassure sera nettoyée, désinfectée, fixée, bandée et, plus tard, massée. Un trouble spirituel ( susto ) peut accompagner une maladie ou résulter du choc d'une blessure ou d'un accident évité de justesse. L'envie, la colère, l'alcool, la sainteté, la peau, les cheveux ou les yeux clairs rendent une personne "chaude". Lorsqu'une personne "chaude" regarde un enfant ou une femme enceinte, elle peut faire perdre son âme à l'enfant ou rendre la femme malade et éventuellement la faire avorter. Les anciens ou les devins peuvent effectuer les guérisons nécessaires.Les maladies mineures sont classées comme "génériques, non humaines" ; les maladies majeures, telles que la coqueluche, la variole et le cancer, sont classées comme "hommes adultes".

La mort et l'au-delà. La croyance traditionnelle des Chuj veut que la mort soit la transition vers la "descendance". Les instructions données au lit de mort sont des obligations contraignantes, et les esprits les font respecter en sanctionnant les maladies et les malheurs. Les esprits s'intéressent aux affaires de leurs familles et peuvent être approchés pour des conseils et de l'aide, soit sur les autels familiaux, à l'entrée des grottes, au sommet des collines, ou, à San Mateo, sur les sites croisés et les accès à l'église de la famille.les structures mayas classiques à la base de la ville moderne. Le jour de la Toussaint, les tombes sont nettoyées et ornées de fleurs. Les familles apportent des festins au cimetière et pique-niquent sur les tombes, en laissant des portions pour les défunts. Les marimbas jouent et les enfants font voler des cerfs-volants. Les queues des cerfs-volants portent souvent les noms des parents décédés, ainsi que des prières ou des pétitions.

La vie après la mort ressemble beaucoup à la vie avant la mort. Les biens funéraires comprennent généralement des vêtements, de la nourriture, de la vaisselle et des outils qui ont servi au défunt dans ses activités quotidiennes. L'une des tâches spéciales des morts est de garder les cols des volcans libres de débris ; de nombreux esprits de San Mateo vont travailler dans le volcan Santa María, qui surplombe Quetzaltenango. Ils ont un jour de marché le dimanche, où ils se rendent sur une place spéciale dans la ville de San Mateo.Les parents vivants peuvent rendre visite aux défunts, mais ne peuvent leur parler que par l'intermédiaire d'interprètes. Les Action Chuj évangéliques et catholiques affirment la doctrine de leur foi concernant la mort et l'au-delà.