Imani za Dini. Familia chache huko San Mateo na Nentón zimekuwa Waprotestanti. Huko San Sebastián, mji umegawanyika kati ya imani za jadi za kidini na mafundisho thabiti ya Kitendo cha Kikatoliki. Wanamapokeo huko San Sebastián hudumisha kalenda ya siku 260 na kusherehekea matambiko ya kupanda na kuvuna, moto mpya na mwaka mpya. Madhehebu ya Kitendo cha Kikatoliki hurejelea imani hizi zote kama "uongo" na kwa watendaji kama wachawi.

Huko San Mateo, Ukatoliki ni wa kusawazisha zaidi. Kuna utambulisho wa kina wa Meb'a' (Yatima), shujaa wa kitamaduni, pamoja na Yesu. Mary ni mama yake Meb'a' na pia mwezi. Mungu huleta jua.

Vipengele vingi vya asili—milima, miamba, vijito na mapango—vina roho. Mizimu katika mapango, ambao mara nyingi ni mababu wa watu wa mijini, wanaweza kufikiwa kwa msaada na ushauri. Mwombaji huleta sadaka, kwa kawaida mishumaa na pombe, na kuandika swali lake au ombi kwenye kipande kidogo cha karatasi, na kuacha hii kwenye mlango wa pango. Siku inayofuata atarudi na kuchukua jibu lililoandikwa.

Watendaji wa Dini. Kuna wataalamu kadhaa wa kidini. Waombaji wanaweza kuomba afya, kiasi, mazao mazuri, na wanyama wenye nguvu. Kila mji unapaswa kuwa na mwombezaji mkuu ambaye anaweka kalenda ya kitamaduni ya mwaka, kufanya maombi ya kimataifa ya mazao, na kugawa tarehe.kwa kazi za kilimo na matengenezo ya miji. Pia kuna waaguzi, waganga wa mitishamba, wachuna mifupa, waganga, wakunga, waganga na wachawi. Mchawi anapokuwa na nguvu nyingi au tajiri kupita kiasi, jamii inaweza kuamua kumfukuza.

Sherehe. Sherehe za mzunguko wa maisha ni: wakati wa kuzaliwa, utakaso wa mama na mtoto katika sauna, mazishi ya baada ya kujifungua, na maziko ya kidonda cha tumbo; katika mwaka wa kwanza, "kueneza kwa mguu," ambapo majukumu ya kijinsia yanapewa; katika miaka mitatu ya kwanza, ubatizo / kumtaja, ambapo watoto hupata godparents, na ushirika wa kwanza, ambao huadhimishwa mara chache; mwanzoni mwa hedhi, kuosha nywele na utakaso kwa kuoga jasho; kifungu cha wavulana kwa vijana, ambacho hakijulikani zaidi kuliko wasichana; ndoa; maagizo ya kitanda; mazishi; utakaso wa baada ya kuzikwa; na maadhimisho ya kifo na ushirika na mababu.

Sherehe za mzunguko wa kila mwaka ni: kupigwa kwa miti ya matunda na watoto; baraka ya mbegu na mashamba; mavuno; Shukrani; kuepusha maovu wakati wa siku tano "mbaya" za mwisho wa mwaka; na moto mpya (usafishaji wa nyumba kila mwaka).

Sherehe hufanywa ili kuzindua muundo wowote au upataji wowote mkubwa (k.m., lori, stereo, au kituo kilichoinuliwa), na kufungua na kufunga matukio ya umma. Kila mji una tamasha la kila mwaka kwa mtakatifu wake mlinzi.

Dawa. Ugonjwa ni kazi ya uwiano kati ya ulimwengu wa kiroho na kimwili. Magharibidawa, hasa dawa za hataza kama vile aspirini, antihistamines, na antacids, ikiambatana na tonics ya mitishamba, hutumiwa kutibu matatizo ya microbiotic, athari za mzio, na indigestion. Kidonda au mapumziko yatasafishwa, kutiwa disinfected, kuweka, bandeji, na baadaye massaged. Ugonjwa wa kiroho ( susto ) unaweza kuambatana na ugonjwa au kutokana na mshtuko wa jeraha au karibu-. "Hofu" inaponywa na mtaalamu wa ibada. Wivu, hasira, pombe, utakatifu, na ngozi nyepesi, nywele, au macho hufanya mtu kuwa "moto." Wakati mtu "moto" anamtazama mtoto au mwanamke mjamzito, wanaweza kusababisha mtoto kupoteza roho yake au mwanamke kuwa mgonjwa na uwezekano wa kutoa mimba. Wazee au waaguzi wanaweza kufanya ibada muhimu ya kuponya. Ugonjwa unaweza pia kutumwa na mababu au wachawi na lazima uponywe na waganga wengine wa kidini. Magonjwa madogo yanaainishwa kama "generic, nonhuman"; magonjwa makubwa, kama vile kifaduro, ndui, na saratani, huainishwa kama "wanaume wazima."

Kifo na Baada ya Maisha. Imani ya kitamaduni ya Chuj inashikilia kuwa kifo ni mpito wa "ukuaji." Maagizo ya kitanda cha kifo ni wajibu wa kisheria, na roho hutekeleza kwa vikwazo vya ugonjwa na bahati mbaya. Mizimu hudumisha shauku katika mambo ya familia zao na wanaweza kufikiwa kwa ushauri na usaidizi, ama kwenye madhabahu za familia, lango la mapango, vilele vya vilima, au, huko San Mateo, mahali pa kupita na njia za kufikia.miundo ya Wamaya ya Kimaandiko iliyo chini ya jiji la kisasa. Siku ya Watakatifu Wote makaburi husafishwa na kupambwa kwa maua. Familia huleta karamu kwenye kaburi na picnic kwenye makaburi, na kuacha sehemu kwa ajili ya marehemu. Marimba wanacheza, na watoto wanaruka kite. Mikia ya kites mara nyingi huwa na majina ya jamaa waliokufa, pamoja na sala au maombi.

Maisha baada ya kufa ni kama maisha kabla ya kufa. Bidhaa za kaburi kwa kawaida hujumuisha nguo, chakula, sahani na vifaa ambavyo vilihudumia marehemu katika shughuli za kila siku. Kazi moja maalum ya wafu ni kuweka shingo za volkeno mbali na uchafu; roho nyingi kutoka San Mateo huenda kufanya kazi katika volkano ya Santa María, inayoelekea Quetzaltenango. Wana siku ya soko Jumapili, wanapoenda kwenye uwanja maalum huko Quetzaltenango na kuuza bidhaa zao. Watu wa ukoo walio hai wanaweza kuwatembelea wafu huko lakini wanaweza kuzungumza nao kupitia wakalimani pekee. Kiinjili na Kikatoliki Action Chuj inathibitisha fundisho la imani zao kuhusu kifo na maisha ya baada ya kifo.