Imani za Dini. Theravada ilikuwa dini rasmi ya serikali kuanzia karibu karne ya kumi na tano. Ubudha na dini zingine zilikandamizwa wakati wa DK. Mahekalu ya Kibuddha yaliharibiwa au kunajisiwa, watawa waliuawa au kulazimishwa kuacha utaratibu takatifu, na sherehe za Buddha zilikatazwa. Baada ya 1979 Theravada ilifufuka hatua kwa hatua, na ikatambuliwa rasmi tena na serikali mwaka wa 1989. Ni Wakhmer wachache tu ambao ni Wakristo. Kundi la wachache la Cham (Khmer Islam) ni Waislamu, wakati Khmer Loeu au watu wa kabila la upland kwa kawaida walikuwa na dini zao tofauti.

Huluki mbalimbali za miujiza hujaa ulimwengu. Hizi ni pamoja na roho katika mazingira ya asili au maeneo fulani, roho walinzi wa nyumba na wanyama, roho za mababu, viumbe kama mapepo, mizimu, na wengine. Baadhi ya roho kwa ujumla hazina adabu na zinaweza kusaidia zikisamehewa, lakini nyingine zinaweza kusababisha ugonjwa ikiwa hazipendezwi na ukosefu wa heshima au tabia isiyofaa.

Watendaji wa Dini. Kila hekalu la Kibuddha lina watawa wakaaji ambao hufuata kanuni maalum za tabia, kufanya sherehe za kidini, na kupewa heshima kamamifano ya maisha ya adili. Mwanamume anaweza kuwa mtawa kwa kipindi cha muda, na kabla ya 1975 wanaume wengi wa Khmer walifanya hivyo wakati fulani katika maisha yao. Wanaume wengine hubaki kuwa watawa milele. Tendo hilo linaendelea, lakini sasa kuna mahekalu na watawa wachache kuliko kabla ya 1975. Mbali na watawa, achar ni aina ya kuhani mlei ambaye huongoza kutaniko kwenye sherehe za hekalu na kuongoza taratibu za mzunguko wa maisha ya nyumbani. . Wataalamu wengine wa kidini hushughulika zaidi na ulimwengu wa mizimu na mazoea ya kichawi: kru, ambao wana ujuzi maalum kama vile kuponya magonjwa au kutengeneza hirizi za kinga; waaguzi ( rup arak ), wanaowasiliana na mizimu; na wachawi ( tmop ), ambao wanaweza kusababisha ugonjwa au kifo.

Sherehe. Kuna sherehe nyingi za kila mwaka za Wabuddha, muhimu zaidi kati yao ni sherehe ya Mwaka Mpya mnamo Aprili, sherehe ya Pchum ya kuwaheshimu wafu mnamo Septemba, na sherehe za Katun za kuchangia pesa na bidhaa kwa hekalu na watawa. Sherehe za mzunguko wa maisha kuashiria kuzaliwa, ndoa, na vifo hufanyika nyumbani. Harusi ni matukio ya sherehe hasa. Pia kuna matambiko yanayohusiana na uponyaji, upatanisho wa roho zisizo za asili, kilimo, na shughuli nyinginezo, pamoja na sherehe za kitaifa kama vile mbio za mashua kwenye Tamasha la Maji huko Phnom Penh.

Sanaa. Muziki na densi ni vipengele muhimu vyaUtamaduni wa Khmer unaotokea katika maisha ya kawaida ya kijijini na pia katika maonyesho rasmi katika jiji. Ala za kitamaduni ni pamoja na ngoma, marimba, na ala za nyuzi na za mbao, ingawa muziki maarufu hujumuisha ala za Magharibi. Kuna ngoma za kitamaduni, za watu, na za kijamii, nyimbo za kitamaduni na maarufu, na ukumbi wa michezo. Fasihi inajumuisha ngano, hekaya, mashairi, maandishi ya kidini na tamthilia. Usanii pia unaonyeshwa katika usanifu, uchongaji, uchoraji, nguo, chuma, au hata mapambo kwenye mundu wa mchele.

Dawa. Ugonjwa unaweza kuelezewa na kutibiwa kulingana na biomedicine ya Magharibi, na/au kuhusishwa na sababu nyinginezo kama vile mfadhaiko wa kihisia au roho zisizo za kawaida. Matibabu ya mwisho yanaweza kujumuisha dawa za kiasili, taratibu za Kichina kama vile moxibustion, na mila inayofanywa na waganga wa kru. Taratibu za kitamaduni na matibabu zinaweza kuunganishwa ili kuponya ugonjwa.

Kifo na Baada ya Maisha. Mazishi ni mojawapo ya sherehe mbili muhimu zaidi za mzunguko wa maisha. Kuchoma maiti ni desturi na hufanywa, pamoja na mila ya wahudumu, haraka iwezekanavyo baada ya kifo. Vipande vya mfupa vilivyobaki baada ya kuchomwa huwekwa kwenye urn iliyohifadhiwa nyumbani au kuwekwa kwenye muundo maalum kwenye hekalu la Wabuddha. Kulingana na fundisho la Wabuddha mtu hupitia kuzaliwa upya mfululizo, na nafasi ya mtu katika maisha yajayo itaamuliwa.kwa mwenendo mzuri na mwema katika maisha haya. Ni watu wa kipekee tu wanaofanana na Buddha wanaoweza kufikia nirvana na kuachiliwa kutoka kwa mzunguko wa kuzaliwa upya katika mwili mwingine.