Будызм тхеравады з'яўляецца дамінуючай рэлігіяй Камбоджы, але кхмерская рэлігія насамрэч спалучае ў сабе будызм, анімістычныя вераванні і практыкі, а таксама элементы індуізму і кітайскай культуры ў адметную сумесь.

Рэлігійныя вераванні. Тэравада была афіцыйнай дзяржаўнай рэлігіяй прыкладна з пятнаццатага стагоддзя. Будызм і іншыя рэлігіі былі разгромлены ў перыяд DK. Будыйскія храмы разбураліся або апаганьваліся, манахі забіваліся або прымушаліся пакінуць святы ордэн, а будыйскія абрады забараняліся. Пасля 1979 г. Тхеравада паступова адрадзілася, і яна была зноў афіцыйна прызнана дзяржавай у 1989 г. Адносна нямногія кхмеры з'яўляюцца хрысціянамі. Чамская меншасць (кхмерскі іслам) з'яўляецца мусульманскай, у той час як племянныя народы кхмерскага лоу або горных племянных народаў традыцыйна мелі свае ўласныя адметныя рэлігіі.

Разнастайныя звышнатуральныя сутнасці насяляюць сусвет. Да іх адносяцца духі прыроднага асяроддзя або асобных мясцовасцей, духі-ахоўнікі дамоў і жывёл, духі продкаў, дэманападобныя істоты, прывіды і інш. Некаторыя духі, як правіла, дабраякасныя і могуць быць карыснымі, калі іх супакоіць, але іншыя могуць выклікаць хваробу, калі яны незадаволеныя адсутнасцю павагі або непрыстойнымі паводзінамі.

Рэлігійныя дзеячы. У кожным будысцкім храме пражываюць манахі, якія прытрымліваюцца асаблівых правілаў паводзін, выконваюць рэлігійныя абрады і карыстаюцца павагайпрыклады дабрадзейнага жыцця. Мужчына можа стаць манахам на час, і да 1975 года многія мужчыны-кхмеры рабілі гэта ў нейкі момант свайго жыцця. Некаторыя мужчыны назаўжды застаюцца манахамі. Практыка працягваецца, але зараз менш храмаў і манахаў, чым да 1975 года. Акрамя манахаў, ачар з'яўляецца свайго роду свецкім святаром, які ўзначальвае кангрэгацыю на храмавых цырымоніях і кіруе хатнімі рытуаламі жыцця . Іншыя рэлігійныя спецыялісты больш займаюцца царствам духаў і магічных практык: кру, якія валодаюць адмысловымі навыкамі, такімі як лячэнне хвароб або выраб ахоўных амулетаў; медыумы ( руп арак ), якія маюць зносіны з духамі; і ведзьмакі ( tmop ), якія могуць выклікаць хваробу або смерць.

Цырымоніі. Ёсць шмат штогадовых будысцкіх цырымоній, найбольш важнымі з якіх з'яўляюцца святкаванне Новага года ў красавіку, цырымонія Пчум ушанавання памерлых у верасні і фестывалі Катунь, каб ахвяраваць грошы і тавары для храма і манахаў. Цырымоніі жыцця, якія адзначаюць нараджэнне, шлюб і смерць, праводзяцца дома. Вяселле - асабліва святочная падзея. Існуюць таксама рытуалы, звязаныя з лячэннем, уміласціваннем звышнатуральных духаў, сельскай гаспадаркай і іншымі відамі дзейнасці, а таксама нацыянальныя абрады, такія як гонкі на лодках на свяце вады ў Пнампені.

Мастацтва. Музыка і танец з'яўляюцца важнымі элементаміКхмерская культура, якая сустракаецца ў звычайным вясковым жыцці, а таксама на афіцыйных спектаклях у горадзе. Да традыцыйных інструментаў адносяцца барабаны, ксілафоны, струнныя і драўляныя духавыя інструменты, а ў папулярнай музыцы — заходнія інструменты. Ёсць класічныя, народныя і сацыяльныя танцы, традыцыйныя і папулярныя песні, тэатр. Літаратура ўключае народныя казкі, легенды, паэзію, рэлігійныя тэксты і драмы. Мастацтва таксама выяўляецца ў архітэктуры, скульптуры, жывапісе, тэкстылі, вырабах з металу і нават у дэкарацыях на рысавым сярпе.

Медыцына. Хвароба можа тлумачыцца і лячыцца ў адпаведнасці з заходняй біямедыцынай і/або звязвацца з іншымі прычынамі, такімі як эмацыйны стрэс або звышнатуральныя духі. Лячэнне апошніх можа ўключаць народную медыцыну, кітайскія працэдуры, такія як прыпяканне, і рытуалы, якія праводзяцца лекарамі-кру. Традыцыйныя і медыка-біялагічныя працэдуры могуць спалучацца для лячэння хваробы.

Смерць і замагільнае жыццё. Пахаванне - адна з дзвюх найважнейшых цырымоній жыцця. Крэмацыя з'яўляецца звычайнай з'явай і праводзіцца разам з адпаведнымі рытуаламі як мага хутчэй пасля смерці. Кавалачкі косці, якія застаюцца пасля крэмацыі, змяшчаюць у урну, якая захоўваецца дома, або змяшчаюцца ў спецыяльную канструкцыю ў будысцкім храме. Згодна з будыйскай дактрынай, чалавек праходзіць праз паслядоўныя рэінкарнацыі, і яго становішча ў наступным жыцці будзе вызначанагоднымі і дабрадзейнымі паводзінамі ў гэтым жыцці. Толькі выключныя асобы, падобныя да Буды, могуць дасягнуць нірваны і вызваліцца ад цыкла пераўвасабленняў.