ආගමික විශ්වාස. San Mateo සහ Nentón හි පවුල් කිහිපයක් රෙපරමාදු භක්තිකයන් බවට පත්ව ඇත. සැන් සෙබස්තියන් හි, නගරය සම්ප්‍රදායික ආගමික විශ්වාසයන් සහ කතෝලික ක්‍රියාවේ ශක්තිමත් මූලධර්මවාදය අතර බෙදී ඇත. සැන් සෙබස්තියන් හි ගතානුගතිකයින් දින 260 දින දර්ශනය පවත්වා ගෙන යන අතර රෝපණ සහ අස්වැන්න, නව ගින්න සහ අලුත් අවුරුද්දේ චාරිත්‍ර සමරයි. කතෝලික ක්‍රියා නිකාය මෙම සියලු විශ්වාසයන් "බොරු" ලෙසත් වෘත්තිකයන් මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ලෙසත් හඳුන්වයි.

සැන් මාටියෝහි, කතෝලික ධර්මය වඩා සමමුහුර්ත වේ. සංස්කෘතික වීරයෙකු වන මෙබා' (අනාථ) ජේසුස් වහන්සේ සමඟ සවිස්තරාත්මකව හඳුනා ගැනීමක් ඇත. මරියා මෙබාගේ මව සහ සඳ යන දෙකම වේ. දෙවියන් වහන්සේ සූර්යයා විදහා දක්වයි.

බොහෝ ස්වභාවික ලක්ෂණ—කඳු, පාෂාණ, ඇළ දොළ, සහ ගුහා—ස්ප්‍රීතු ඇත. බොහෝ විට නගර වැසියන්ගේ මුතුන් මිත්තන් වන ගුහාවල සිටින ආත්මයන් උපකාර සහ උපදෙස් සඳහා ළං විය හැකිය. පෙත්සම්කරුවෙක් සාමාන්‍යයෙන් ඉටිපන්දම් සහ මත්පැන් පූජාවක් ගෙන එන අතර, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ප්‍රශ්නය හෝ ඉල්ලීම කුඩා කඩදාසි කැබැල්ලක ලියා, මෙය ලෙන් දොරටුව අසල තබයි. ඊළඟ දවසේ ඇය හෝ ඔහු ආපසු පැමිණ ලිඛිත පිළිතුර ලබා ගනී.

ආගමික වෘත්තිකයන්. ආගමික විශේෂඥයින් කිහිප දෙනෙක් සිටිති. යාච්ඤා කරන්නන්ට සෞඛ්යය, සන්සුන්කම, හොඳ භෝග සහ ශක්තිමත් සතුන් සඳහා පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. සෑම නගරයකම ප්‍රධාන යාඥා කරන්නෙකු සිටිය යුතු අතර ඔහු වසර සඳහා චාරිත්‍රානුකූල දින දර්ශනය සකසයි, භෝග සඳහා ගෝලීය පෙත්සම් ඉදිරිපත් කරයි, සහ දින නියම කරයි.කෘෂිකාර්මික හා නගර නඩත්තු කටයුතු සඳහා. දෛවඥයන්, ඖෂධවේදීන්, ඇටසැකිලි කරන්නන්, සම්භාහන කරන්නන්, වින්නඹු මාතාවන්, සුව කරන්නන් සහ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ද ඇත. මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු ඕනෑවට වඩා ශක්තිමත් හෝ ධනවත් වූ විට, ඔහු හෝ ඇයව ඝාතනය කිරීමට ප්‍රජාව තීරණය කළ හැකිය.

උත්සව. ජීවන චක්‍ර උත්සව නම්: උපතේදී, මව සහ දරුවා සෝනා තුළ පවිත්‍ර කිරීම, පසු ප්‍රසූතිය භූමදාන කිරීම සහ බඩ බොත්තම් කඳ තැන්පත් කිරීම; පළමු වසර තුළ, "කකුල් පැතිරීම", ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවී භූමිකාවන් පැවරී ඇත; පළමු වසර තුන තුළ, බව්තීස්මය/නම් කිරීම, එමඟින් දරුවන් දේව මාපියන් ලබා ගැනීම සහ කලාතුරකින් සමරනු ලබන පළමු හවුල; පළමු ඔසප් වීමේදී, දහඩිය ස්නානය මගින් හිසකෙස් සෝදා පිරිසිදු කිරීම; ගැහැණු ළමයින්ට වඩා අඩුවෙන් සටහන් වන යෞවනයන් වෙත පිරිමි ළමයින් ගමන් කිරීම; විවාහ; මරණ ඇඳ උපදෙස්; භූමදානය; පශ්චාත් සුසාන පිරිසිදු කිරීම; සහ මරණ සංවත්සර සහ මුතුන් මිත්තන් සමඟ හවුල.

වාර්ෂික චක්‍ර උත්සව නම්: පලතුරු ගස් සහ ළමයින්ට පහර දීම; බීජ හා කෙත්වල ආශිර්වාදය; අස්වැන්න; ස්තුති දීම; "නරක" වසර අවසාන දින පහ තුළ නපුර වළක්වා ගැනීම; සහ නව ගින්න (වාර්ෂික ගෘහ පිරිසිදු කිරීම).

ඕනෑම ව්‍යුහයක් හෝ ඕනෑම ප්‍රධාන අත්පත් කර ගැනීමක් (උදා: ට්‍රක් රථයක්, ස්ටීරියෝ, හෝ උස් වූ උදුනක්) විවෘත කිරීමට සහ පොදු සිදුවීම් විවෘත කිරීම සහ වසා දැමීම සඳහා උත්සව පවත්වනු ලැබේ. සෑම නගරයකම එහි අනුශාසක සාන්තුවරයා සඳහා වාර්ෂික උත්සවයක් ඇත.

ඖෂධ. අසනීප යනු අධ්‍යාත්මික හා භෞතික ලෝක අතර සමබරතාවයේ කාර්යයකි. බටහිරවෛද්‍ය විද්‍යාව, විශේෂයෙන්ම ඇස්ප්‍රින්, ප්‍රති-හිස්ටමින් සහ ඇන්ටාසිඩ් වැනි පේටන්ට් ප්‍රතිකර්ම, ශාකසාර ටොනික් සමඟ, ක්ෂුද්‍රජීව ආබාධ, අසාත්මිකතා සහ අජීර්ණයට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරයි. තුවාලයක් හෝ කැඩීමක් පිරිසිදු කර, විෂබීජහරණය කර, සකස් කර, වෙළුම් පටියක් දමා, පසුව සම්බාහනය කරනු ලැබේ. අධ්‍යාත්මික ආබාධයක් ( susto ) අසනීපයක් සමඟ හෝ තුවාලයක් හෝ ආසන්නයේ ඇති කම්පනයක ප්‍රතිඵලයක් විය හැකිය. "භීතිය" චාරිත්රානුකූල විශේෂඥයෙකු විසින් සුව කරනු ලැබේ. ඊර්ෂ්යාව, කෝපය, මත්පැන්, ශුද්ධකම සහ සැහැල්ලු සම, හිසකෙස් හෝ ඇස් පුද්ගලයෙකු "උණුසුම්" කරයි. "උණුසුම්" කෙනෙකු දරුවෙකු හෝ ගැබිනි කාන්තාවක් දෙස බලන විට, ඔවුන් දරුවාගේ ආත්මය අහිමි වීමට හෝ කාන්තාව රෝගාතුර වී සමහර විට ගබ්සා වීමට හේතු විය හැක. වැඩිහිටියන්ට හෝ පේන කියන්නන්ට අවශ්‍ය සුව කිරීමේ චාරිත්‍රය කළ හැකිය. රෝග මුතුන් මිත්තන් හෝ මායාකාරියන් විසින් එවිය හැකි අතර වෙනත් ආගමික සුව කරන්නන් විසින් සුව කළ යුතුය. සුළු රෝග "සාමාන්‍ය, මනුෂ්‍ය නොවන" ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත; කක්කල් කැස්ස, වසූරිය සහ පිළිකා වැනි ප්‍රධාන රෝග "වැඩිහිටි පිරිමි" ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත.

මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය. සාම්ප්‍රදායික චුජ් විශ්වාසය පවසන්නේ මරණය යනු "මුතුන් මිත්තන්ගේ" සංක්‍රාන්තිය බවයි. මරණ මංචක උපදෙස් බැඳීම් බැඳීම් වන අතර, ස්ප්‍රීතු රෝගාබාධ සහ අවාසනාවන්ත සම්බාධක සමඟින් ඒවා ක්‍රියාත්මක කරයි. ආත්මයන් ඔවුන්ගේ පවුල්වල කටයුතු කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන අතර පවුලේ පූජාසන, ගුහා පිවිසුම්, කඳු මුදුන් හෝ සැන් මාටියෝ හි හරස් අඩවි සහ ප්‍රවේශයන්හිදී උපදෙස් සහ ආධාර සඳහා සම්බන්ධ විය හැකිය.නූතන නගරයට යටින් පවතින සම්භාව්‍ය මායා ව්‍යුහයන්. සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ දිනයෙහි සොහොන් පිරිසිදු කර මල් වලින් සරසා ඇත. පවුලේ අය සොහොන් පිටියට මංගල්‍ය ගෙන ඒම සහ සොහොන් මත විනෝද චාරිකාවක් ගෙන යන අතර මියගිය අයට කොටස් ඉතිරි කරති. මාරිම්බා සෙල්ලම් කරයි, ළමයින් සරුංගල් පියාසර කරති. සරුංගල් වලිගවල බොහෝවිට යාඥා හෝ පෙත්සම් සමග මියගිය ඥාතීන්ගේ නම් ලියා ඇත.

මරණයෙන් පසු ජීවිතය මරණයට පෙර ජීවිතය හා සමානයි. සොහොන් භාණ්ඩවලට සාමාන්‍යයෙන් ඇඳුම්, ආහාර, පිඟන් සහ දෛනික ක්‍රියාකාරකම්වලදී මියගිය පුද්ගලයාට සේවය කරන උපකරණ ඇතුළත් වේ. මළවුන්ගේ එක් විශේෂ කාර්යයක් වන්නේ ගිනිකඳු බෙල්ල සුන්බුන් වලින් ඉවත් කිරීමයි; San Mateo හි බොහෝ ආත්මයන් ක්වෙට්සාල්ටෙනන්ගෝට ඉහළින් සැන්ටා මාරියා ගිනි කන්දෙහි වැඩට යයි. ඔවුන් ක්වෙට්සාල්ටෙනන්ගෝ හි විශේෂ ප්ලාසා වෙත ගොස් ඔවුන්ගේ භාණ්ඩ විකුණන විට ඉරිදා වෙළඳපල දිනයක් තිබේ. ජීවත්ව සිටින ඥාතීන්ට මළවුන් බැලීමට එහි සිටිය හැකි නමුත් ඔවුන් සමඟ කතා කළ හැක්කේ පරිවර්තකයන් හරහා පමණි. Evangelical සහ Catholic Action Chuj මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ ඇදහිලිවල මූලධර්මය තහවුරු කරයි.