Diniy e'tiqodlar. San-Mateo va Nentondagi bir necha oila protestant bo'lib qoldi. San-Sebastyanda shahar an'anaviy diniy e'tiqodlar va katolik harakatining mustahkam doktrinalizmi o'rtasida bo'lingan. San-Sebastyandagi an'anachilar 260 kunlik kalendarni saqlab, ekish va hosilni, yangi olovni va yangi yilni nishonlaydilar. Katolik harakati mazhabi bu e'tiqodlarning barchasini "yolg'on", amaliyotchilarni esa sehrgarlar deb ataydi.

San-Mateoda katoliklik ancha sinkretikdir. Madaniyat qahramoni Meb'a (Yetim) Iso bilan to'liq aniqlangan. Maryam ham Meb'aning onasi, ham oy. Xudo quyoshni mujassam qiladi.

Ko'pgina tabiiy ob'ektlarda - tepaliklar, qoya toshlari, soylar va g'orlarda ruhlar mavjud. Ko'pincha shahar aholisining ajdodlari bo'lgan g'orlardagi ruhlarga yordam va maslahat uchun murojaat qilish mumkin. Ariza beruvchi qurbonlik, odatda sham va spirtli ichimliklar olib keladi va o'z savolini yoki iltimosini kichik qog'ozga yozadi va buni g'orning kirish qismida qoldiradi. Ertasi kuni u qaytib keladi va yozma javobni oladi.

Diniy amaldorlar. Bir nechta diniy mutaxassislar bor. Ibodat qiluvchilar sog'lik, hushyorlik, yaxshi ekinlar va kuchli hayvonlar uchun iltimos qilishlari mumkin. Har bir shaharda yil uchun marosim kalendarini belgilaydigan, ekinlar uchun global petitsiyani bajaradigan va sanalarni belgilaydigan asosiy namozxon bo'lishi kerak.qishloq xo'jaligi va shaharlarni ta'mirlash vazifalari uchun. Shuningdek, folbinlar, o'simlikshunoslar, suyak to'xtatuvchilar, massajchilar, doyalar, davolovchilar va sehrgarlar mavjud. Sehrgar juda kuchli yoki juda boyib ketganda, jamiyat uni o'ldirishga qaror qilishi mumkin.

Marosimlar. Hayotiy tsikl marosimlari: tug'ilishda, ona va bolani saunada tozalash, tug'ilgandan keyin ko'mish va qorin bo'shlig'ini ko'mish; birinchi yilda "oyoq yoyish", unda gender rollari belgilanadi; dastlabki uch yil ichida suvga cho'mish / nom berish, bu orqali bolalar xudojo'y ota-onalarga ega bo'lishadi va kamdan-kam nishonlanadigan birinchi birlashish; hayz ko'rishning birinchi davrida, sochlarni yuvish va ter hammomida tozalash; o'g'il bolalarning yoshlikka o'tishi, bu qizlarnikiga qaraganda kamroq qayd etilgan; nikoh; o'lim to'shagida ko'rsatmalar; dafn qilish; dafn etilgandan keyin tozalash; va o'limning yubileylari va ajdodlar bilan muloqot.

Yillik sikl marosimlari: mevali daraxtlar va bolalarni kaltaklash; urug' va dalalarning barakasi; o'rim-yig'im; minnatdorchilik; yil oxiridagi beshta "yomon" kun davomida yomonlikni oldini olish; va yangi yong'in (yillik uy tozalash).

Marosimlar har qanday tuzilma yoki yirik xarid (masalan, yuk mashinasi, stereo yoki baland oʻchoq) ochilishi hamda ommaviy tadbirlarni ochish va yopish uchun oʻtkaziladi. Har bir shaharda har yili o'z homiysi uchun festival o'tkaziladi.

Tibbiyot. Kasallik ruhiy va jismoniy dunyo o'rtasidagi muvozanat funktsiyasidir. G'arbiytibbiyot, ayniqsa aspirin, antigistaminlar va antasidlar kabi patentli vositalar, o'simlik toniklari bilan birga, mikrobiotik kasalliklar, allergik reaktsiyalar va ovqat hazm qilish buzilishini davolash uchun ishlatiladi. Zarar yoki tanaffus tozalanadi, dezinfektsiyalanadi, o'rnatiladi, bog'lanadi va keyin massaj qilinadi. Ruhiy buzuqlik ( susto ) kasallik bilan birga bo'lishi yoki jarohat yoki yaqin zarba natijasida paydo bo'lishi mumkin. "Qo'rquv" marosim mutaxassisi tomonidan davolanadi. Hasad, g'azab, spirtli ichimliklar, muqaddaslik va engil teri, soch yoki ko'zlar odamni "issiq" qiladi. Biror kishi bolaga yoki homilador ayolga "issiq" qarasa, ular bolaning ruhini yo'qotishiga yoki ayolning kasal bo'lishiga va ehtimol abortga olib kelishi mumkin. Oqsoqollar yoki folbinlar kerakli davolash marosimini bajarishlari mumkin. Kasallik ajdodlar yoki jodugarlar tomonidan ham yuborilishi mumkin va boshqa diniy tabiblar tomonidan davolanishi kerak. Kichik kasalliklar "umumiy, noinsoniy" deb tasniflanadi; ko'k yo'tal, chechak va saraton kabi asosiy kasalliklar "katta erkaklar" deb tasniflanadi.

O'lim va keyingi hayot. An'anaviy Chuj e'tiqodiga ko'ra, o'lim "ajdodlar" ga o'tishdir. O'lim to'shagidagi ko'rsatmalar majburiy majburiyatlardir va ruhlar ularni kasallik va baxtsizlik sanktsiyalari bilan amalga oshiradilar. Ruhlar o'z oilalarining ishlariga qiziqish bildiradilar va ularga oilaviy qurbongohlarda, g'orlarning kirish joylarida, tepaliklarda yoki San-Mateoda, xoch joylarida va kirish joylarida maslahat va yordam so'rash mumkin.zamonaviy shahar asosidagi Klassik Mayya tuzilmalari. Azizlar kunida qabrlar tozalanadi va gullar bilan bezatilgan. Oilalar qabristonga ziyofatlar olib kelishadi va qabrlarda piknik qilishadi, marhum uchun qismlarni qoldiradilar. Marimbalar o'ynashadi, bolalar esa uçurtmalarni uchishadi. Uçurtmalarning dumlarida ko'pincha o'lgan qarindoshlarining ismlari ibodatlar yoki iltimoslar bilan yozilgan.

O'limdan keyingi hayot o'limdan oldingi hayotga o'xshaydi. Qabr buyumlari odatda kiyim-kechak, oziq-ovqat, idish-tovoq va marhumning kundalik faoliyatida xizmat qiladigan asboblarni o'z ichiga oladi. O'lganlarning maxsus vazifalaridan biri vulqon bo'yinlarini qoldiqlardan tozalashdir; San-Mateodan ko'plab ruhlar Ketsaltenangoga qaragan Santa Mariya vulqoniga ishlash uchun boradilar. Yakshanba kuni ular Quetsaltenangodagi maxsus maydonga borib, o'z mahsulotlarini sotganlarida bozor kuni bor. U erda tirik qarindoshlar o'liklarni ziyorat qilishlari mumkin, lekin ular bilan faqat tarjimonlar orqali gaplashishlari mumkin. Evangelist va katolik harakati Chuj o'lim va keyingi hayot haqidagi e'tiqodlarining ta'limotini tasdiqlaydi.