Diniy e'tiqodlar. Yupik eskimoslarning an'anaviy dunyoqarashi kosmologik reproduktiv aylanish tizimini o'z ichiga olgan: koinotdagi hech narsa oxir-oqibat o'lmaydi, aksincha, keyingi avlodlarda qayta tug'iladi. Bu nuqtai nazar nom berish amaliyoti, marosim almashinuvi va kundalik hayotni qamrab oluvchi ishlab chiqilgan qoidalarda o'z aksini topdi. Bu qoidalar inson va hayvonot dunyosi bilan to'g'ri munosabatda bo'lish va ularning keyingi avlodlarda qaytishini ta'minlash uchun ehtiyotkor munosabat va harakatlarni talab qildi. So'nggi yuz yil ichida Yup'ik eskimoslar rus pravoslavligi, katoliklik va moraviyaliklarning faol amaliyotchilariga aylandilar. Garchi ular ko'plab an'anaviy amaliyotlardan voz kechgan bo'lsalar-da, ularning ko'plari saqlanib qoldi va an'anaviy generativ dunyoqarash zamonaviy qishloq hayotining ko'p jabhalarida aniq bo'lib qolmoqda.

Diniy amaldorlar. An'anaga ko'ra, shamanlar o'zlarining folbinlik va shifobaxsh rollari natijasida katta ta'sir ko'rsatdilar. Missionerlar o'n to'qqizinchi asrga kelganlarida, ular shamanlarni o'zlarining dushmanlari deb bilishdi va ko'plab shamanlar yangi nasroniy ta'siriga faol qarshilik ko'rsatdilar. Boshqalar esa imonni qabul qilib, mahalliy nasroniy amaliyotchilariga aylanishdi. Bugungi kunda Alyaskaning g'arbiy qismidagi asosiy xristian konfessiyalari mahalliy pastorlar va diakonlar tomonidan boshqariladi.

Marosimlar. An'anaviyqishki tantanali tsikl oltita katta va bir qancha kichik marosimlardan iborat edi. Individual ravishda marosimlar odamlar, hayvonlar va ruhiy dunyo o'rtasidagi munosabatlarning turli tomonlarini ta'kidlash uchun xizmat qilgan. Boshqa narsalar qatorida, marosimlar kelgusi o'rim-yig'im mavsumida hayvonlarning qayta tug'ilishi va qaytishini ta'minladi. Oddiy mahsuldor munosabatlarning dramatik ritual o'zgarishi orqali inson jamoasi o'yin ruhlari bilan bir qatorda o'lik insonlarning ruhlariga ham ochildi, ular kirishga va bergan narsalari uchun mukofot olishga taklif qilindi va ehtimol berishda davom etadi. o'z navbatida. Niqobli raqslar, shuningdek, kelajakda ishtirok etish uchun o'tmishdagi ruhiy uchrashuvlarni keskin ravishda qayta yaratdi. Marosimlar birgalikda koinotning tsiklik ko'rinishini tashkil etdi, buning natijasida o'tmishdagi va hozirgi to'g'ri harakatlar kelajakda mo'l-ko'llikni keltirib chiqaradi. Yillar davomida nasroniy missionerlar bu nuqtai nazarning ifodasiga keskin qarshilik ko'rsatdilar, garchi ular hech qachon uni to'liq almashtirmagan bo'lsalar ham.

San'at. Qo'shiq aytish, raqsga tushish, ajoyib marosim niqoblari va nozik ishlangan asboblar yasash an'anaviy Yup'ik hayotining muhim qismi edi. Marosimlar endi qo'llanilmasa-da, ko'plab qirg'oq jamoalarida an'anaviy dam olish raqslari va qishloqlararo almashinuv raqslari davom etmoqda. Og'zaki adabiyot ham boy edian'anaviy tarzda taqdim etish. Ko'pgina hikoyalar yo'qolgan bo'lsa-da, mintaqada hali ham ko'plab bilimdon va tajribali notiqlar mavjud.

Tibbiyot. Yupik xalqi an'anaga ko'ra kasallikni insonning ruhiy dunyoga nisbatan noto'g'ri fikrlashi yoki xatti-harakati natijasida kelib chiqadigan ruhiy zo'ravonlik natijasi deb tushunishgan. Davolash usullari o'simlik dori-darmonlari, marosimlarni tozalash va yovuz kuchlarni quvib chiqarish uchun ruhiy yordamchilarni jalb qilishdan iborat edi. Hozirgi vaqtda G'arb klinik tibbiyoti kasallik va kasalliklarni davolashning asosiy vositasidir, garchi an'anaviy o'simlik preparatlari hali ham ko'pincha qo'llaniladi.

O'lim va keyingi hayot. O'lim hayotning oxiri sifatida ko'rilmagan, chunki har bir inson va hayvonning ba'zi ruhiy jihatlari keyingi avlodda qayta tug'ilishiga ishonishgan. An'anaviy Yup'ik eskimoslar osmon eriga, shuningdek, o'lik odamlar va hayvonlarning ruhlari joylashgan yer osti dunyosiga ishonishgan. Aynan shu olamlardan ruhlar inson olamida ularning sharafiga o'tkaziladigan marosimlarda ishtirok etishga taklif qilingan.