宗教信仰。 尤皮克爱斯基摩人的传统世界观包含了一个宇宙学的生殖循环系统：宇宙中的任何东西都不会最终消亡，而是在后代中重生。 这种观点反映在对命名做法、仪式交流和日常生活的详细规则中。 这些规则要求谨慎的态度和行动来保持适当的在过去的一百年里，尤皮克爱斯基摩人已成为俄罗斯东正教、天主教和摩拉维亚教的积极实践者。 虽然他们放弃了许多传统的做法，但许多做法被保留下来，传统的生成性世界观在许多方面仍然明显。当代村落生活。

宗教从业者。 传统上，萨满因其占卜和治疗作用而具有相当大的影响力。 当传教士在19世纪到来时，他们将萨满视为他们的对手，许多萨满积极抵制新的基督教影响。 然而，其他萨满则皈依并成为当地的基督教信徒。 今天，主要的基督教阿拉斯加西部的教派是由本地牧师和执事管理。

仪式。 传统的冬季仪式周期由六个主要仪式和一些次要仪式组成。 这些仪式分别用于强调人类、动物和精神世界之间关系的不同方面。 除其他外，这些仪式确保了动物在即将到来的收获季节的重生和回归。 通过戏剧性的仪式逆转了正常的蒙面舞还戏剧性地重现了过去的精神接触，以引起他们在未来的参与。 仪式一起进行多年来，基督教传教士对这一观点的表达提出了巨大的挑战，尽管他们从未完全取代它。

艺术。 唱歌、跳舞、制作精致的仪式面具和精巧的工具是传统尤皮克人生活的重要组成部分。 虽然仪式不再举行，但在许多沿海社区，传统的娱乐性舞蹈和村际交流舞蹈仍在继续。 传统上也有丰富的口头文学。 虽然许多故事已经失传、该地区仍然拥有许多知识渊博的专家级演说家。

医学。 尤皮克人传统上认为，疾病是一个人与精神世界有关的不当思想或行为所带来的精神恶性的产物。 治疗技术包括草药、仪式净化和招募精神帮助者来驱除恶性力量。 目前，西方临床医学是处理疾病的主要手段。和疾病，尽管仍然经常采用传统的草药疗法。

死亡和来世。 死亡并不被视为生命的终结，因为每个人和动物的某些精神层面被认为会在下一代重生。 传统的尤皮克爱斯基摩人还相信有一个天国和一个冥界的死亡之地，这两个地方都有死去的人和动物的灵魂。 正是从这些世界中，灵魂被邀请参加举行的仪式。在人类世界中以他们的名义。