Croyances religieuses. La vision traditionnelle du monde des Yup'ik Eskimos englobe un système de cycle de reproduction cosmologique : rien dans l'univers ne meurt jamais définitivement, mais renaît dans les générations suivantes. Cette vision se reflète dans les règles élaborées qui régissent les pratiques d'attribution des noms, les échanges cérémoniels et la vie quotidienne. Ces règles exigent des attitudes et des actions prudentes pour maintenir le bon état de santé.Au cours des cent dernières années, les Yup'ik Eskimos sont devenus des praticiens actifs de l'orthodoxie russe, du catholicisme et du moravianisme. Bien qu'ils aient abandonné de nombreuses pratiques traditionnelles, beaucoup d'entre elles ont été conservées et la vision du monde générative traditionnelle reste apparente dans de nombreux aspects.de la vie villageoise contemporaine.

Praticiens religieux. Traditionnellement, les chamanes exerçaient une influence considérable en raison de leur rôle divinatoire et curatif. Lorsque les missionnaires sont arrivés au XIXe siècle, ils ont considéré les chamanes comme leurs adversaires, et nombre d'entre eux ont activement résisté à la nouvelle influence chrétienne. D'autres, cependant, se sont convertis et sont devenus des praticiens chrétiens autochtones. Aujourd'hui, les principaux groupes chrétiens sont les suivantsdans l'ouest de l'Alaska sont dirigées par des pasteurs et des diacres autochtones.

Cérémonies. Le cycle traditionnel des cérémonies d'hiver comprenait six cérémonies majeures et un certain nombre de cérémonies mineures. Individuellement, les cérémonies servaient à souligner différents aspects des relations entre les humains, les animaux et le monde des esprits. Entre autres, les cérémonies assuraient la renaissance et le retour des animaux à la prochaine saison des récoltes. Par le biais de renversements rituels spectaculaires de l'ordre normal des choses, le cycle traditionnel des cérémonies d'hiver se déroulait de la façon suivanteDans le cadre de ces relations productives, la communauté humaine s'ouvrait aux esprits du jeu ainsi qu'aux esprits des morts humains, qui étaient invités à entrer et à recevoir une compensation pour ce qu'ils avaient donné et continueraient vraisemblablement à donner à leur tour. Les danses masquées recréaient également de manière spectaculaire les rencontres spirituelles passées afin de susciter leur participation à l'avenir. Ensemble, les cérémoniesAu fil des années, les missionnaires chrétiens ont remis en question de façon spectaculaire l'expression de ce point de vue, sans toutefois le remplacer complètement.

Arts. Le chant, la danse et la fabrication de masques de cérémonie élaborés et d'outils finement ouvragés constituaient une part importante de la vie traditionnelle des Yup'ik. Bien que les cérémonies ne soient plus pratiquées, les danses récréatives traditionnelles et les danses d'échange entre villages se poursuivent dans de nombreuses communautés côtières. Une riche littérature orale était également présente traditionnellement. Bien que de nombreux récits aient été perdus, les Yup'ik n'ont pas été en mesure d'en tirer profit,la région possède encore un certain nombre d'orateurs compétents et experts.

Médecine. Traditionnellement, les Yup'ik considéraient la maladie comme le produit d'une malveillance spirituelle provoquée par une pensée ou une action incorrecte d'une personne en relation avec le monde des esprits. Les techniques de guérison consistaient en des plantes médicinales, des purifications rituelles et l'enrôlement d'esprits auxiliaires pour chasser les forces malveillantes. Aujourd'hui, la médecine clinique occidentale est le principal moyen de traiter la maladie.et les maladies, bien que les remèdes traditionnels à base de plantes soient encore souvent utilisés.

La mort et l'au-delà. La mort n'était pas considérée comme la fin de la vie, car certains aspects spirituels de chaque homme et de chaque animal renaissaient dans la génération suivante. Les Yup'ik Eskimos traditionnels croyaient également en un Skyland et en un monde souterrain, le Pays des morts, qui abritaient les âmes des hommes et des animaux décédés. C'est à partir de ces mondes que les esprits étaient invités à participer aux cérémonies organisées.en leur honneur dans le monde humain.