Reliģiskās pārliecības. Yup'ik eskimosu tradicionālais pasaules uzskats ietvēra kosmoloģiskās reprodukcijas cikliskuma sistēmu: nekas Visumā nekad galīgi nemirst, bet gan atdzimst no jauna nākamajās paaudzēs. Šis uzskats atspoguļojās sarežģītos noteikumos, kas noteica nosaukšanas praksi, ceremoniālo apmaiņu un ikdienas dzīvi. Šie noteikumi prasīja rūpīgu attieksmi un rīcību, lai saglabātu pareizu.Pēdējo simts gadu laikā jup'iku eskimosi ir kļuvuši par aktīviem krievu pareizticības, katolicisma un morāvisma piekritējiem. Lai gan viņi ir atteikušies no daudzām tradicionālām praksēm, daudzas no tām ir saglabājušās, un tradicionālais dzimtas pasaules uzskats joprojām ir redzams daudzos aspektos.mūsdienu ciema dzīve.

Reliģiskās prakses pārstāvji. Tradicionāli šamaņiem bija ievērojama ietekme, jo viņiem bija zīlēšanas un dziedniecības pienākumi. 19. gadsimtā, kad ieradās misionāri, viņi uzskatīja šamaņus par saviem pretiniekiem, un daudzi no šamaņiem aktīvi pretojās jaunajai kristiešu ietekmei. Tomēr citi pārgāja kristietībā un kļuva par vietējiem kristiešu praktizētājiem. Mūsdienās galvenie kristiešu praktizētāji.konfesijas Aļaskas rietumu daļā vada vietējie mācītāji un diakoni.

Ceremonijas. Tradicionālais ziemas ceremoniju cikls sastāvēja no sešām galvenajām ceremonijām un vairākām mazāk svarīgām ceremonijām. Atsevišķas ceremonijas kalpoja, lai uzsvērtu dažādus cilvēku, dzīvnieku un garīgās pasaules attiecību aspektus. Cita starpā ceremonijas nodrošināja dzīvnieku atdzimšanu un atgriešanos nākamajā ražas sezonā.produktīvas attiecības, cilvēku kopiena tika atvērta medību gariem, kā arī cilvēku mirušo gariem, kuri tika aicināti ienākt un saņemt atlīdzību par to, ko viņi bija devuši un, domājams, turpinās dot pēc savas kārtas. Masku dejas arī dramatiski pārradīja pagātnes garīgās tikšanās, lai panāktu to līdzdalību nākotnē. Kopīgi ceremonijasveidoja ciklisku skatījumu uz Visumu, saskaņā ar kuru pareiza rīcība pagātnē un tagadnē pavairo pārpilnību nākotnē. Gadu gaitā kristīgie misionāri krasi apšaubīja šī viedokļa izpausmes, lai gan nekad to pilnībā neaizstāja.

Māksla. Dziedāšana, dejošana un sarežģītu ceremoniālo masku un smalki darinātu darbarīku izgatavošana bija nozīmīga tradicionālās jup'iku dzīves sastāvdaļa. Lai gan ceremonijas vairs netiek praktizētas, daudzās piekrastes kopienās joprojām tiek dejotas tradicionālās atpūtas dejas un starpciematu apmaiņas dejas. Tradicionāli pastāvēja arī bagāta mutvārdu literatūra. Lai gan daudzi stāsti ir zuduši,reģionā joprojām ir daudz zinošu un prasmīgu oratoru.

Medicīna. Yup'iku tauta tradicionāli saprata, ka slimība ir garīgas ļaunprātības produkts, ko izraisa cilvēka nepareiza doma vai rīcība saistībā ar garīgo pasauli. Ārstēšanas metodes sastāvēja no augu izcelsmes zālēm, rituālās attīrīšanas un garīgo palīgu piesaistīšanas, lai izdzītu ļaunos spēkus. Mūsdienās Rietumu klīniskā medicīna ir galvenais slimības ārstēšanas līdzeklis.un slimības, lai gan joprojām bieži tiek izmantoti tradicionālie augu aizsardzības līdzekļi.

Nāve un pēcnāves dzīve. Nāve netika uzskatīta par dzīves beigām, jo tika uzskatīts, ka daži katra cilvēka un dzīvnieka garīgie aspekti atdzimst nākamajā paaudzē. Tradicionālie eskimosi jup'iki ticēja arī Debesu valstij, kā arī mirušo zemes valstij, kurās abās atradās mirušo cilvēku un dzīvnieku dvēseles. Tieši no šīm pasaulēm tika aicināti gari piedalīties ceremonijās.par godu viņu godam cilvēku pasaulē.