Рэлігійныя вераванні. Традыцыйнае светапогляд эскімосаў Юп'ік ахоплівае сістэму касмалагічнага рэпрадуктыўнага цыклу: нішто ў Сусвеце ніколі канчаткова не адмірае, а замест гэтага адраджаецца ў наступных пакаленнях. Гэта меркаванне знайшло адлюстраванне ў складаных правілах, якія апісваюць практыку прысваення імёнаў, цырыманіяльны абмен і паўсядзённае жыццё. Гэтыя правілы патрабавалі асцярожнага стаўлення і дзеянняў, каб падтрымліваць належныя адносіны з духоўнымі светамі чалавека і жывёл і такім чынам гарантаваць іх вяртанне ў наступных пакаленнях. За апошнія сто гадоў эскімосы Юп'ік сталі актыўнымі прыхільнікамі рускага праваслаўя, каталіцтва і мараванства. Нягледзячы на ​​тое, што яны адмовіліся ад многіх традыцыйных практык, многія з іх захаваліся, і традыцыйны генератыўны светапогляд застаецца відавочным у многіх аспектах жыцця сучаснай вёскі.

Рэлігійныя дзеячы. Традыцыйна шаманы аказвалі значны ўплыў у выніку сваёй вяшчуннай і лячэбнай ролі. Калі місіянеры прыбылі ў дзевятнаццатым стагоддзі, яны разглядалі шаманаў як сваіх праціўнікаў, і многія з шаманаў актыўна супраціўляліся новаму хрысціянскаму ўплыву. Іншыя, аднак, навярнуліся і сталі практыкуючымі мясцовымі хрысціянамі. Сёння асноўнымі хрысціянскімі канфесіямі на захадзе Аляскі кіруюць мясцовыя пастары і дыяканы.

Цырымоніі. Традыцыйнаезімовы абрадавы цыкл складаўся з шасці асноўных абрадаў і шэрагу другарадных. Паасобку цырымоніі служылі для таго, каб падкрэсліць розныя аспекты ўзаемаадносін паміж людзьмі, жывёламі і духоўным светам. Сярод іншага, цырымоніі забяспечвалі адраджэнне і вяртанне жывёл у будучы сезон збору ўраджаю. Праз драматычныя рытуальныя змены нармальных вытворчых адносін чалавечая супольнасць была адкрыта для духаў гульні, а таксама для духаў памерлых людзей, якіх запрашалі ўвайсці і атрымаць узнагароду за тое, што яны далі і, як мяркуецца, будуць працягваць даваць у сваю чаргу. Танцы ў масках таксама драматычна аднаўлялі мінулыя духоўныя сустрэчы, каб выклікаць іх удзел у будучыні. Разам гэтыя цырымоніі склалі цыклічны погляд на сусвет, паводле якога правільныя дзеянні ў мінулым і сучаснасці ўзнаўляюць багацце ў будучыні. На працягу многіх гадоў хрысціянскія місіянеры рэзка аспрэчвалі выказванне гэтага пункту гледжання, хоць ніколі не замянялі яго цалкам.

Мастацтва. Спевы, танцы і стварэнне складаных цырыманіяльных масак і тонка вырабленых прылад былі важнай часткай традыцыйнага жыцця Юп'ік. Нягледзячы на ​​тое, што цырымоніі больш не практыкуюцца, традыцыйныя забаўляльныя танцы і танцы абмену паміж вёскамі працягваюцца ў многіх прыбярэжных супольнасцях. Была таксама багатая вусная літаратурапрэзентуюць традыцыйна. Хаця многія з гісторый былі страчаны, у рэгіёне ўсё яшчэ ёсць шэраг дасведчаных і дасведчаных аратараў.

Медыцына. Народ Юп'ік традыцыйна разумеў хваробу як прадукт духоўнай зламыснасці, выкліканай неадпаведнымі думкамі або ўчынкамі чалавека ў адносінах да духоўнага свету. Метады лячэння складаліся з лекавых раслін, рытуальнага ачышчэння і прыцягнення духаў-памочнікаў для выгнання злых сіл. У цяперашні час заходняя клінічная медыцына з'яўляецца асноўным сродкам барацьбы з хваробамі, хоць традыцыйныя раслінныя лекі ўсё яшчэ часта выкарыстоўваюцца.

Смерць і замагільнае жыццё. Смерць не разглядалася як канец жыцця, бо лічылася, што некаторыя духоўныя аспекты кожнага чалавека і жывёлы адраджаюцца ў наступным пакаленні. Традыцыйныя эскімосы-юп'ікі таксама верылі ў Небесную краіну, а таксама ў падземную Зямлю Мёртвых, у якіх абедзве змяшчалі душы памерлых людзей і жывёл. Менавіта з гэтых светаў духі запрашаліся для ўдзелу ў цырымоніях, якія праводзяцца ў іх гонар у свеце людзей.