Náboženské přesvědčení. Tradiční světonázor Eskymáků kmene Yup'ik zahrnoval systém kosmologického reprodukčního koloběhu: nic ve vesmíru nikdy definitivně nezaniká, ale naopak se znovu rodí v následujících generacích. Tento pohled se odrážel v propracovaných pravidlech vymezujících pojmenovací zvyklosti, obřadní výměny a každodenní život. Tato pravidla vyžadovala pečlivé postoje a jednání, aby se zachovala správnáV posledních sto letech se Eskymáci z kmene Yup'ik stali aktivními vyznavači ruského pravoslaví, katolicismu a moravanství. Přestože se vzdali mnoha tradičních praktik, mnohé z nich zůstaly zachovány a tradiční rodový pohled na svět zůstává v mnoha ohledech patrný.současného života na vesnici.

Náboženští praktikující. Šamani měli tradičně značný vliv díky své věštecké a léčitelské roli. Když v 19. století přišli misionáři, považovali šamany za své protivníky a mnozí z nich se novému křesťanskému vlivu aktivně bránili. Jiní však konvertovali a stali se původními křesťanskými praktiky. V současnosti jsou hlavními křesťanskýmidenominace na západní Aljašce vedou domorodí pastoři a diakoni.

Obřady. Tradiční zimní obřadní cyklus se skládal ze šesti hlavních obřadů a řady menších obřadů. Jednotlivé obřady zdůrazňovaly různé aspekty vztahů mezi lidmi, zvířaty a duchovním světem. Obřady mimo jiné zajišťovaly znovuzrození a návrat zvířat v nadcházejícím období sklizně.produktivních vztahů se lidské společenství otevřelo duchům zvěře i duchům lidských mrtvých, kteří byli pozváni, aby vstoupili a přijali odměnu za to, co dali a pravděpodobně budou dávat i nadále. tance v maskách také dramaticky ztvárňovaly minulá duchovní setkání, aby vyvolaly jejich účast v budoucnosti. Společně obřadypředstavoval cyklický pohled na vesmír, podle něhož správné jednání v minulosti a přítomnosti reprodukuje hojnost v budoucnosti. V průběhu let křesťanští misionáři vyjádření tohoto pohledu dramaticky zpochybňovali, i když ho nikdy zcela nenahradili.

Umění. Důležitou součástí tradičního života Yup'iků byl zpěv, tanec a výroba složitých obřadních masek a jemně opracovaných nástrojů. Ačkoli se obřady již nepraktikují, v mnoha pobřežních komunitách se stále tančí tradiční rekreační tance a výměnné tance mezi vesnicemi. Tradičně byla přítomna také bohatá ústní literatura. Ačkoli se mnoho příběhů ztratilo,v regionu stále působí řada znalých a zkušených řečníků.

Lékařství. Lidé kmene Yup'ik tradičně chápali nemoci jako produkt duchovní zlovůle, kterou vyvolalo nesprávné myšlení nebo jednání člověka ve vztahu k duchovnímu světu. Léčebné techniky spočívaly v užívání bylinných léků, rituální očistě a najímání duchovních pomocníků, kteří měli zlovolné síly vyhnat. V současnosti je hlavním prostředkem k léčbě nemocí západní klinická medicína.a nemocí, i když se stále často používají tradiční bylinné prostředky.

Smrt a posmrtný život. Smrt nebyla považována za konec života, protože se věřilo, že některé duchovní aspekty každého člověka a zvířete se znovu zrodí v následující generaci. Tradiční Eskymáci Yup'ik věřili také v Nebeskou zemi a v podsvětní Zemi mrtvých, v nichž se nacházely duše zemřelých lidí a zvířat. Právě z těchto světů byli duchové zváni k účasti na obřadech, které se konaly při příležitosti smrti.na jejich počest v lidském světě.