Религиозни вярвания. Традиционният мироглед на ескимосите юп'ик обхваща система от космологични репродуктивни цикли: нищо във Вселената никога не умира окончателно, а вместо това се възражда в следващите поколения. Този възглед е отразен в сложни правила, определящи практиките на именуване, церемониалните обмени и ежедневния живот. Тези правила изискват внимателно отношение и действия за поддържане на правилнияПрез последните сто години ескимосите от племето юп'ик са станали активни последователи на руското православие, католицизма и моравианството. Въпреки че са изоставили много традиционни практики, много от тях са запазени и традиционният родов мироглед остава видим в много аспекти.на съвременния селски живот.

Религиозни практикуващи. По традиция шаманите са имали значително влияние в резултат на своята гадателска и лечителска роля. Когато през XIX в. пристигат мисионерите, те гледат на шаманите като на свои противници и много от тях активно се противопоставят на новото християнско влияние. Други обаче се обръщат и стават местни християнски практици. днес основните християнскиденоминации в Западна Аляска се управляват от местни пастори и дякони.

Церемонии. Традиционният зимен обреден цикъл се състоял от шест основни и няколко второстепенни церемонии. Отделно церемониите подчертавали различни аспекти на взаимоотношенията между хората, животните и духовния свят. Наред с други неща, церемониите осигурявали възраждането и завръщането на животните през предстоящия сезон на жътвата.продуктивни взаимоотношения, човешката общност е отворена за духовете на дивеча, както и за духовете на мъртвите хора, които са поканени да влязат и да получат възнаграждение за това, което са дали и вероятно ще продължат да дават на свой ред. Танците с маски също така драматично пресъздават минали духовни срещи, за да предизвикат тяхното участие в бъдеще. Заедно церемониитепредставляваше цикличен възглед за вселената, според който правилното действие в миналото и настоящето възпроизвежда изобилие в бъдещето. През годините християнските мисионери драматично оспорваха изразяването на тази гледна точка, макар че никога не я замениха напълно.

Изкуства. Пеенето, танците и изработването на сложни церемониални маски и фино изработени инструменти са били важна част от традиционния живот на юп'иките. Въпреки че церемониите вече не се практикуват, в много крайбрежни общности продължават да се практикуват традиционни развлекателни танци и танци за обмен между селищата. Традиционно е съществувала и богата устна литература. Въпреки че много от историите са изгубени,регионът все още разполага с редица опитни и компетентни оратори.

Медицина. Народът юп'ик традиционно е разбирал болестта като продукт на духовна злоба, предизвикана от неправилна мисъл или действие на човека по отношение на духовния свят. Техниките за лечение се състояли от билкови лекарства, ритуално пречистване и привличане на духовни помощници, които да прогонят злите сили. Понастоящем западната клинична медицина е основното средство за справяне с болестите.и заболявания, въпреки че все още често се използват традиционни билкови средства.

Смърт и задгробен живот. Смъртта не се възприемала като край на живота, тъй като се смятало, че някои духовни аспекти на всеки човек и животно се прераждат в следващото поколение. Традиционните ескимоси от племето юп'ик вярвали и в Небесната земя, както и в подземната Земя на мъртвите, в които се намирали душите на мъртвите хора и животни. Именно от тези светове духовете били канени да участват в церемониите, провежданив тяхна чест в човешкия свят.