Keyakinan Agama. Pandangan dunia tradisional orang Yup'ik Eskimo telah mencakup sistem siklus reproduksi kosmologis: tidak ada sesuatu di alam semesta yang akhirnya mati, melainkan terlahir kembali pada generasi berikutnya. Pandangan ini tercermin dalam aturan-aturan rumit yang membatasi praktik penamaan, pertukaran upacara, dan kehidupan sehari-hari. Aturan-aturan ini membutuhkan sikap dan tindakan yang cermat untuk mempertahankanSelama seratus tahun terakhir, orang Eskimo Yup'ik telah menjadi praktisi aktif Ortodoksi Rusia, Katolik, dan Moravianisme. Meskipun mereka telah meninggalkan banyak praktik tradisional, banyak pula yang masih dipertahankan dan pandangan dunia generatif tradisional masih terlihat dalam banyak aspekkehidupan desa kontemporer.

Praktisi Agama. Secara tradisional, para dukun memiliki pengaruh yang cukup besar sebagai hasil dari peran mereka sebagai peramal dan penyembuh. Ketika para misionaris tiba pada abad ke-19, mereka memandang para dukun sebagai musuh mereka, dan banyak dukun yang secara aktif menentang Pengaruh Kristen yang baru. Namun, yang lain, bertobat dan kemudian menjadi praktisi Kristen pribumi. Saat ini, sebagian besar orang Kristendenominasi di Alaska barat dijalankan oleh para pendeta dan diaken pribumi.

Upacara. Siklus upacara musim dingin tradisional terdiri dari enam upacara besar dan sejumlah upacara kecil. Secara individual, upacara-upacara tersebut berfungsi untuk menekankan aspek-aspek yang berbeda dari hubungan antara manusia, hewan, dan dunia roh. Di antaranya, upacara-upacara tersebut memastikan kelahiran kembali dan kembalinya hewan-hewan pada musim panen yang akan datang. Melalui pembalikan ritual yang dramatis darihubungan yang produktif, komunitas manusia dibuka untuk roh-roh permainan serta roh-roh manusia yang telah meninggal, yang diundang untuk masuk dan menerima balasan atas apa yang telah mereka berikan dan mungkin akan terus memberi pada gilirannya. Tarian bertopeng juga secara dramatis menciptakan kembali pertemuan-pertemuan spiritual masa lalu untuk memperoleh partisipasi mereka di masa depan. Bersama-sama, upacara-upacara tersebutmerupakan pandangan siklus alam semesta di mana tindakan yang benar di masa lalu dan masa kini akan menghasilkan kelimpahan di masa depan. Selama bertahun-tahun, para misionaris Kristen secara dramatis akan menantang ekspresi sudut pandang ini, meskipun mereka tidak pernah sepenuhnya menggantikannya.

Seni. Nyanyian, tarian, dan pembuatan topeng upacara yang rumit serta peralatan yang dibuat dengan baik merupakan bagian penting dari kehidupan tradisional Yup'ik. Meskipun upacara-upacara tersebut tidak lagi dipraktikkan, tarian rekreasi tradisional dan tarian pertukaran antardesa masih terus berlanjut di banyak komunitas pesisir. Sastra lisan yang kaya juga hadir secara tradisional, meskipun banyak dari kisah-kisah tersebut yang telah hilang,wilayah ini masih memiliki sejumlah orator yang berpengetahuan luas dan ahli.

Obat. Orang Yup'ik secara tradisional memahami penyakit sebagai produk dari kejahatan spiritual yang disebabkan oleh pikiran atau perbuatan seseorang yang tidak benar dalam hubungannya dengan dunia roh. Teknik penyembuhan terdiri dari obat-obatan herbal, ritual pemurnian, dan meminta bantuan roh untuk mengusir kekuatan jahat. Saat ini, Pengobatan klinis Barat adalah cara utama untuk menangani penyakitdan penyakit, meskipun pengobatan herbal tradisional masih sering digunakan.

Kematian dan Akhirat. Kematian tidak dipandang sebagai akhir dari kehidupan, karena beberapa aspek spiritual dari setiap manusia dan hewan diyakini akan terlahir kembali di generasi berikutnya. Orang Eskimo Yup'ik tradisional juga percaya akan adanya Skyland dan juga Tanah Orang Mati, yang keduanya menampung jiwa-jiwa manusia dan hewan yang telah meninggal. Dari dunia-dunia inilah para roh diundang untuk berpartisipasi dalam upacara yang diadakan.untuk menghormati mereka di dunia manusia.