धार्मिक मान्यताएँ। सैन मेटो और नेनटन में कुछ परिवार प्रोटेस्टेंट बन गए हैं। सैन सेबेस्टियन में, शहर पारंपरिक धार्मिक मान्यताओं और कैथोलिक कार्रवाई के मजबूत सिद्धांतवाद के बीच विभाजित है। सैन सेबेस्टियन में परंपरावादी 260-दिवसीय कैलेंडर बनाए रखते हैं और रोपण और फसल, नई आग और नए साल की रस्मों का जश्न मनाते हैं। कैथोलिक एक्शन संप्रदाय इन सभी मान्यताओं को "झूठ" और अभ्यास करने वालों को जादूगर के रूप में संदर्भित करता है।

सैन मेटो में, कैथोलिक धर्म बहुत अधिक समन्वयवादी है। संस्कृति नायक मेबा (अनाथ) की यीशु के साथ व्यापक पहचान है। मैरी मेबा की मां और चंद्रमा दोनों हैं। भगवान सूर्य का अवतार लेते हैं।

अधिकांश प्राकृतिक विशेषताओं-पहाड़ियों, चट्टानी चट्टानों, झरनों और गुफाओं में आत्माएं होती हैं। गुफाओं में रहने वाली आत्माओं, जो अक्सर शहरवासियों के पूर्वज होती हैं, से सहायता और सलाह के लिए संपर्क किया जा सकता है। एक याचिकाकर्ता एक भेंट लाता है, आमतौर पर मोमबत्तियाँ और शराब, और कागज के एक छोटे टुकड़े पर अपना प्रश्न या अनुरोध लिखता है, और इसे गुफा के प्रवेश द्वार पर छोड़ देता है। अगले दिन वह वापस आती है और लिखित उत्तर ले लेती है।

धार्मिक अभ्यासी। कई धार्मिक विशेषज्ञ हैं। प्रार्थना करने वाले स्वास्थ्य, संयम, अच्छी फसल और मजबूत जानवरों के लिए प्रार्थना कर सकते हैं। प्रत्येक शहर में एक प्रमुख प्रार्थना-निर्माता होना चाहिए जो वर्ष के लिए अनुष्ठान कैलेंडर निर्धारित करता है, फसलों के लिए वैश्विक प्रार्थना करता है, और तिथियां निर्धारित करता हैकृषि और नगर रखरखाव कार्यों के लिए। यहाँ दैवज्ञ, औषधि विशेषज्ञ, हड्डी बनाने वाले, मालिश करने वाले, दाई, इलाज करने वाले और जादूगर भी हैं। जब कोई जादूगर बहुत ताकतवर या बहुत अमीर हो जाता है, तो समुदाय उसे बलि चढ़ाने का फैसला कर सकता है।

समारोह। जीवन-चक्र समारोह हैं: जन्म के समय, सौना में माँ और बच्चे का शुद्धिकरण, प्रसव के बाद दफनाना, और नाभि के ठूंठ को दफनाना; पहले वर्ष में, "पैर फैलाना", जिसमें लैंगिक भूमिकाएँ सौंपी जाती हैं; पहले तीन वर्षों में, बपतिस्मा/नामकरण, जिससे बच्चों को गॉडपेरेंट्स मिलते हैं, और पहला कम्युनियन, जो शायद ही कभी मनाया जाता है; पहले मासिक धर्म में, बाल धोना और पसीना स्नान द्वारा शुद्धि; लड़कों का युवावस्था में आना, जिसे लड़कियों की तुलना में कम नोट किया जाता है; शादी; मृत्यु शय्या निर्देश; दफ़न; दफ़नाने के बाद की शुद्धि; और मृत्यु वर्षगाँठ और पूर्वजों के साथ सहभागिता।

वार्षिक-चक्र समारोह हैं: फलों के पेड़ों और बच्चों की पिटाई; बीज और खेतों का आशीर्वाद; फसल काटना; धन्यवाद ज्ञापन; वर्ष के अंत के पाँच "बुरे" दिनों के दौरान बुराई से दूर रहना; और नई आग (वार्षिक गृह सफ़ाई)।

समारोह किसी संरचना या किसी बड़े अधिग्रहण (उदाहरण के लिए, एक ट्रक, स्टीरियो, या उठाया हुआ चूल्हा) का उद्घाटन करने और सार्वजनिक कार्यक्रमों को खोलने और बंद करने के लिए आयोजित किए जाते हैं। प्रत्येक शहर में अपने संरक्षक संत के लिए एक वार्षिक उत्सव होता है।

चिकित्सा. बीमारी आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के बीच संतुलन का एक कार्य है। वेस्टर्नदवा, विशेष रूप से एस्पिरिन, एंटीहिस्टामाइन और एंटासिड जैसे पेटेंट उपचार, हर्बल टॉनिक के साथ, माइक्रोबायोटिक विकारों, एलर्जी प्रतिक्रियाओं और अपच के इलाज के लिए उपयोग किए जाते हैं। घाव या दरार को साफ किया जाएगा, कीटाणुरहित किया जाएगा, सेट किया जाएगा, पट्टी बांधी जाएगी और बाद में मालिश की जाएगी। एक आध्यात्मिक विकार ( सस्टो ) किसी बीमारी के साथ हो सकता है या किसी चोट के सदमे या निकट- के परिणामस्वरूप हो सकता है। "डर" का इलाज एक अनुष्ठान विशेषज्ञ द्वारा किया जाता है। ईर्ष्या, क्रोध, शराब, पवित्रता, और गोरी त्वचा, बाल या आँखें एक व्यक्ति को "गर्म" बनाती हैं। जब कोई "गर्म" व्यक्ति किसी बच्चे या गर्भवती महिला को देखता है, तो इससे बच्चा अपनी आत्मा खो सकता है या महिला बीमार हो सकती है और संभवतः गर्भपात हो सकता है। बुजुर्ग या दैवज्ञ आवश्यक उपचार अनुष्ठान कर सकते हैं। बीमारी पूर्वजों या चुड़ैलों द्वारा भी भेजी जा सकती है और इसे अन्य धार्मिक चिकित्सकों द्वारा ठीक किया जाना चाहिए। छोटी बीमारियों को "सामान्य, गैरमानवीय" के रूप में वर्गीकृत किया गया है; काली खांसी, चेचक और कैंसर जैसी प्रमुख बीमारियों को "वयस्क पुरुषों" के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

मृत्यु और उसके बाद का जीवन। पारंपरिक चुज विश्वास मानता है कि मृत्यु "पूर्वजत्व" में संक्रमण है। मृत्यु शय्या निर्देश बाध्यकारी दायित्व हैं, और आत्माएं उन्हें बीमारी और दुर्भाग्य के प्रतिबंधों के साथ लागू करती हैं। आत्माएं अपने परिवार के मामलों में रुचि बनाए रखती हैं और सलाह और सहायता के लिए उनसे पारिवारिक वेदियों, गुफा प्रवेश द्वारों, पहाड़ी चोटियों पर या सैन मेटो में क्रॉस-साइटों और पहुंच स्थानों पर संपर्क किया जा सकता है।आधुनिक शहर में अंतर्निहित क्लासिक माया संरचनाएँ। ऑल सेंट्स डे पर कब्रों को साफ किया जाता है और फूलों से सजाया जाता है। परिवार कब्रिस्तान में दावतें लाते हैं और कब्रों पर पिकनिक मनाते हैं, मृतकों के लिए कुछ हिस्सा छोड़ते हैं। मारिम्बा खेलते हैं, और बच्चे पतंग उड़ाते हैं। पतंगों की पूँछों पर अक्सर मृत रिश्तेदारों के नाम, साथ में प्रार्थनाएँ या प्रार्थनाएँ लिखी होती हैं।

मृत्यु के बाद का जीवन काफी हद तक मृत्यु से पहले के जीवन जैसा ही है। कब्र के सामान में आम तौर पर कपड़े, भोजन, व्यंजन और उपकरण शामिल होते हैं जो मृतक की दैनिक गतिविधियों में सेवा करते थे। मृतकों का एक विशेष कार्य ज्वालामुखीय गर्दनों को मलबे से मुक्त रखना है; सैन मेटो की कई आत्माएं क्वेटज़ाल्टेनांगो के सामने स्थित सांता मारिया ज्वालामुखी में काम करने जाती हैं। रविवार को उनका बाज़ार का दिन होता है, जब वे क्वेटज़ाल्टेनांगो में एक विशेष प्लाजा में जाते हैं और अपना सामान बेचते हैं। जीवित रिश्तेदार वहां मृतकों से मिल सकते हैं लेकिन उनसे केवल दुभाषियों के माध्यम से ही बात कर सकते हैं। इवेंजेलिकल और कैथोलिक एक्शन चुज मृत्यु और उसके बाद के जीवन के संबंध में अपने विश्वासों के सिद्धांत की पुष्टि करते हैं।