ਉਚਾਰਨ: AHN-druz

ਵਿਕਲਪਿਕ ਨਾਮ: ਤੇਲਗੂ

ਸਥਾਨ: ਭਾਰਤ (ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ)

ਆਬਾਦੀ: 66 ਮਿਲੀਅਨ

ਭਾਸ਼ਾ: ਤੇਲਗੂ

ਧਰਮ: ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ

1 • ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਆਂਧਰਾ ਨੂੰ ਤੇਲਗੂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਘਰ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗੋਦਾਵਰੀ ਅਤੇ ਕਿਸਤਨਾ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ) ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ। ਅੱਜ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਹਨ।

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਂਧਰਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਉਭਰਿਆ। ਜਦੋਂ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕ ਭਾਰਤ ਆਏ (1498), ਆਂਧਰਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਖੇਤਰ ਮੁਸਲਿਮ ਰਾਜ ਗੋਲਕੌਂਡਾ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਖੇਤਰ ਹਿੰਦੂ ਵਿਜੇਨਗਰ ਵਿੱਚ ਪਏ ਸਨ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਦਰਾਸ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਆਂਧਰਾ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ। ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਖੇਤਰ ਮੁਸਲਿਮ ਰਿਆਸਤ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹੇ। ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਨਿਜ਼ਾਮ - ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮੁਸਲਿਮ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ - ਨੇ 1947 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣਨ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਨੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ 1949 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ। ਤੇਲਗੂ ਭਾਸ਼ੀ ਲਈ ਆਂਧਰਾ ਦਾ ਦਬਾਅ ਰਾਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 1956 ਵਿੱਚ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਈ।

2 • ਸਥਾਨ

ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 66 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਤੇਲਗੂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਤੇਲਗੂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਪਿਛਲੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀ, ਜਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਓ। ਰੇਡੀਓ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਆਪਣਾ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਫਿਲਮੀ ਸਿਤਾਰੇ ਸਿਆਸੀ ਹੀਰੋ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਰਹੂਮ ਐਨਟੀ ਰਾਮਾ ਰਾਓ ਨੇ 300 ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੇਲਗੂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ।

18 • ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ

ਆਂਧਰਾ ਲੋਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲੈਕਰਵੇਅਰ, ਹੱਥ ਨਾਲ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਕਾਰਪੇਟ, ​​ਹੱਥ ਦੇ ਛਾਪੇ ਵਾਲੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਟਾਈ-ਡਾਈਡ ਫੈਬਰਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਧਾਤੂ, ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਕੰਮ, ਕਢਾਈ, ਹਾਥੀ ਦੰਦ 'ਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਟੋਕਰੀ ਅਤੇ ਕਿਨਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਹਨ। ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਕਠਪੁਤਲੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।

19 • ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ

ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਉੱਚ ਆਬਾਦੀ, ਗਰੀਬੀ, ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਘਾਟ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਰੇਕ ਜਾਂ ਦੇਸੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਚੱਕਰਵਾਤ ਕਾਰਨ ਆਰਥਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੋਰ ਵਿਗੜ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਕਰਨਾਟਕ ਨਾਲ ਕਿਸਤਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਂਧਰਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ 'ਤੇ ਮਾਣ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।

20 • ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ

ਆਰਡਲੇ, ਬ੍ਰਿਜੇਟ। ਭਾਰਤ। ਐਂਗਲਵੁੱਡ ਕਲਿਫਜ਼, ਐਨ.ਜੇ.: ਸਿਲਵਰ ਬਰਡੇਟ ਪ੍ਰੈਸ, 1989.

ਬਾਰਕਰ, ਅਮਾਂਡਾ। ਭਾਰਤ। ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਲੇਕ, ਇਲ.: ਰਿਬਗੀ ਇੰਟਰਐਕਟਿਵ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, 1996.

ਕਮਿੰਗ, ਡੇਵਿਡ। ਭਾਰਤ। ਨਿਊਯਾਰਕ: ਬੁੱਕਰਾਈਟ, 1991।

ਦਾਸ, ਪ੍ਰਦੀਪਤਾ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ। ਨਿਊਯਾਰਕ: ਐੱਫ. ਵਾਟਸ, 1990।

ਡੋਲਸੀਨੀ, ਡੋਨੇਟੇਲਾ। ਇਸਲਾਮੀ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ (8ਵੀਂ ਤੋਂ 19ਵੀਂ ਸਦੀ) ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ। ਔਸਟਿਨ, ਟੇਕਸ.: ਰੇਨਟਰੀ ਸਟੈਕ-ਵੌਨ, 1997.

ਫੁਰਰ-ਹੈਮੇਨਡੋਰਫ, ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ ਵੌਨ। ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਗੋਂਡ: ਭਾਰਤੀ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ। ਲੰਡਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ: ਐਲਨ & ਅਨਵਿਨ, 1979।

ਕਲਮਨ, ਬੌਬੀ। ਭਾਰਤ: ਸੱਭਿਆਚਾਰ। ਟੋਰਾਂਟੋ: ਕਰੈਬਟਰੀ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ, 1990।

ਪਾਂਡੀਅਨ, ਜੈਕਬ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਮੇਕਿੰਗ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਐਂਗਲਵੁੱਡ ਕਲਿਫਜ਼, ਐਨ.ਜੇ.: ਪ੍ਰੈਂਟਿਸ ਹਾਲ, 1995।

ਸ਼ੈਲੈਂਟ, ਫਿਲਿਸ। ਦੇਖੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਕੀ ਲਿਆਏ ਹਨ: ਭਾਰਤੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ, ਖੇਡਾਂ, ਪਕਵਾਨਾਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ। ਪਾਰਸੀਪਨੀ, ਐਨ.ਜੇ.: ਜੂਲੀਅਨ ਮੈਸਨਰ, 1998।

ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ

ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੌਂਸਲੇਟ ਜਨਰਲ। [ਆਨਲਾਈਨ] ਉਪਲਬਧ //www.indiaserver.com/cginyc/, 1998.

ਭਾਰਤ ਦਾ ਦੂਤਾਵਾਸ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. [ਆਨਲਾਈਨ] ਉਪਲਬਧ //www.indianembassy.org, 1998.

ਇੰਟਰਨੋਲੇਜ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ [ਆਨਲਾਈਨ] ਉਪਲਬਧ //www.interknowledge.com/india/ , 1998.

ਵਿਸ਼ਵ ਯਾਤਰਾ ਗਾਈਡ। ਭਾਰਤ। [ਆਨਲਾਈਨ] ਉਪਲਬਧ //www.wtgonline.com/country/in/gen.html , 1998।

ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ ਹਨ: ਤੱਟੀ ਮੈਦਾਨ, ਪਹਾੜ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਠਾਰ। ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ 500 ਮੀਲ (800 ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਤੱਕ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਅਤੇ ਕਿਸਤਨਾ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਡੈਲਟਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮੌਨਸੂਨ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਖਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਖੇਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਪੂਰਬੀ ਘਾਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਖਣ ਪਠਾਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ 3,300 ਫੁੱਟ (1,000 ਮੀਟਰ) ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ 5,513 ਫੁੱਟ (1,680 ਮੀਟਰ) ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਅਨੇਕ ਨਦੀਆਂ ਪੂਰਬੀ ਘਾਟਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਤੋੜ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਠਾਰ ਘਾਟ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੇਤਰ ਸੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਰਗੜਦੀ ਬਨਸਪਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀਆਂ ਗਰਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਾਪਮਾਨ 104° F (40° C) ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਠਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਰਦੀਆਂ ਹਲਕੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਾਪਮਾਨ ਸਿਰਫ 50° F (10° C) ਤੱਕ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

3 • ਭਾਸ਼ਾ

ਤੇਲਗੂ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਇੱਕ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਖੇਤਰੀ ਤੇਲਗੂ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਂਧਰਾ (ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ), ਤੇਲਿੰਗਾਨਾ (ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਬੋਲੀ), ਅਤੇ ਰਾਇਲਸਿਮਾ (ਦੱਖਣੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਾਹਿਤਕ ਤੇਲਗੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬੋਲੇ ​​ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਤੇਲਗੂ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

4 • ਲੋਕਧਾਰਾ

ਆਂਧਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਆਂਧਰਾ ਦੇ ਯੋਧੇ ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਮਰ ਗਏ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਨ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਵੀਰਗੱਲੂ ਨਾਮਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਆਂਧਰਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਟਮਾਰਾਜੂ ਕਥਾਲਾ, ਤੇਲਗੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੋਧੇ ਕਟਮਾਰਾਜੂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।

5 • ਧਰਮ

ਆਂਧਰਾ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂ ਹਨ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਾਤੀਆਂ (ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ) ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਂਧਰਾ ਲੋਕ ਸ਼ਿਵ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਂਧਰਾ ਲੋਕ ਅੰਮਾ ਜਾਂ ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੁਰਗਾਮਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਾਈਸਮਾ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਲਮਮਾ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਹਨ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।

6 • ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਛੁੱਟੀਆਂ

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਂਧਰਾ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਉਗਾਦੀ (ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ), ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ (ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਸਨਮਾਨ), ਚੌਤੀ (ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ), ਹੋਲੀ (ਚੰਦਰਮਾ ਸਾਲ ਦਾ ਅੰਤ, ਫਰਵਰੀ ਜਾਂ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ), ਦਸਹਿਰਾ (ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ), ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ (ਰੋਸ਼ਨੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ)। ਉਗਾਦੀ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। 'ਤੇਅਸਲ ਦਿਨ, ਹਰ ਕੋਈ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਅੰਬ ਦੇ ਤਾਜ਼ੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੂਹਰਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਛਿੜਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਗੋਬਰ ਘੋਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਮਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਵੇ। ਉਗਾਦੀ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਕੱਚਾ ਅੰਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੋਲੀ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਇਕ-ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਰੰਗੀਨ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ-ਛੱਤਾਂ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਰੰਗੀਨ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਸਕਿੱਟ ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਗੁਬਾਰਿਆਂ ਨਾਲ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਗਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਨੱਚਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਰੰਗ ਨਾਲ ਢੱਕਦੇ ਹਨ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ) ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਰੱਥ ਸਪਤਮੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਤੇਲਿੰਗਾਨਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਚੇਚਕ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਪੋਚੰਮਾ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਪੂਜਾ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਿੰਡ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਢੋਲਕੀ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਘੁਮਿਆਰ ਜਾਤੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧੋਤੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸ਼ੈੱਡ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਵੀਪਰ ਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਲਾਲ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਮਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ, ਹਰ ਘਰ ਬੋਨਮ ਨਾਮਕ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਚੌਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਢੋਲਕੀ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਪੋਚੰਮਾ ਤੀਰਥ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਘੁਮਿਆਰ ਜਾਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰਪਰਿਵਾਰ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਚੌਲ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਕਰੀਆਂ, ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਵੀ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾਅਵਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤਦੇ ਹਨ।

7 • ਲੰਘਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ

ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਂ ਲਈ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਤੀਹ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਦਾ ਮੈਂਬਰ) ਬੱਚੇ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਰਸਮ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਚਾਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਬੱਚੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉੱਚ ਜਾਤੀਆਂ (ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ) ਅਕਸਰ ਜਵਾਨੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਾਹਵਾਰੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਅਤੇ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਨੱਚਣ ਲਈ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਉੱਚ ਹਿੰਦੂ ਜਾਤੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਅਤੇ ਅਛੂਤ ਸਮੂਹਾਂ (ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹਨ) ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ ਵੀ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਜਾਂ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੀਜੇ ਦਿਨ, ਘਰ ਦੀ ਸਫਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਧੋਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਜਾਂ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਦਿਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਰ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਿਰ ਅਤੇ ਚਿਹਰਾ ਹਨਮੁੰਡਿਆ ਜੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਮਾਤਾ ਹੋਵੇ। ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਾਵਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉੱਚ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਚਿਤਾ ਤੋਂ ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

8 • ਰਿਸ਼ਤੇ

ਆਂਧਰਾ ਲੋਕ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

9 • ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ

ਉੱਤਰੀ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਪਿੰਡ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੱਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਜ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਸਤੀਆਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪੱਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਵਰਗ-ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪਿੰਡ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਮ ਘਰ ਵਰਗ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੰਧਾਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਫਰਸ਼ ਚਿੱਕੜ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੱਤ ਟਾਈਲਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਕਮਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ, ਸੌਣ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਸਮਾਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਕਸਰ ਉੱਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਖਾਨੇ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਵਸਨੀਕ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਉਗਾਉਣ ਅਤੇ ਮੁਰਗੀਆਂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵਿਹੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਰਨੀਚਰ ਵਿੱਚ ਬਿਸਤਰੇ, ਲੱਕੜ ਦੇ ਟੱਟੀ ਅਤੇ ਕੁਰਸੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਰਸੋਈ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਘੁਮਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

10 • ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ

ਆਂਧਰਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਤ ਜਾਂ ਉਪਜਾਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਅਕਸਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਵੇਂ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨਲਾੜੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ। ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਔਰਤਾਂ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਖੇਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਲਾਕ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾ ਪੁਨਰ-ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਇਦਾਦ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

11 • ਕੱਪੜੇ

ਮਰਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੜਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਧੋਤੀ (ਲੰਗੋੜੀ) ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। 7 ਧੋਤੀ ਚਿੱਟੇ ਸੂਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਟੁਕੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਮਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਰ ਵਿੱਚ ਟੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁੜਤਾ ਇੱਕ ਟਿਊਨਿਕ ਵਰਗੀ ਕਮੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਸਾੜ੍ਹੀ (ਕਮਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ, ਸੱਜੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਿਰਾ ਸੁੱਟ ਕੇ) ਅਤੇ ਚੋਲੀ (ਤੰਗ-ਫਿਟਿੰਗ, ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਬਲਾਊਜ਼) ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਨੀਲੇ, ਤੋਤੇ ਹਰੇ, ਲਾਲ ਜਾਂ ਜਾਮਨੀ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

12 • ਭੋਜਨ

ਆਂਧਰਾ ਦੀ ਮੂਲ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਚੌਲ, ਬਾਜਰੇ, ਦਾਲਾਂ (ਫਲੀਦਾਰ) ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਲੋਕ ਮੀਟ ਜਾਂ ਮੱਛੀ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ) ਅਤੇ ਹੋਰ ਉੱਚ ਜਾਤੀਆਂ ਮਾਸ, ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਆਂਡੇ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੰਦਰੁਸਤ ਲੋਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਮ ਭੋਜਨ ਚੌਲ ਜਾਂ ਖਿਚੜੀ (ਦਾਲ ਅਤੇ ਮਸਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਪਕਾਇਆ ਗਿਆ ਚੌਲ) ਜਾਂ ਪਰਾਠਾ (ਕਣਕ ਦੇ ਆਟੇ ਤੋਂ ਬਣੀ ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਤੇਲ ਵਿੱਚ ਤਲੀ ਹੋਈ) ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਰੀ ਹੋਏ ਮੀਟ ਜਾਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਂਗਣ ਜਾਂ ਭਿੰਡੀ), ਗਰਮ ਅਚਾਰ ਅਤੇ ਚਾਹ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੌਫੀ ਏਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡਰਿੰਕ. ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਪੱਤੇ, ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਮਰੋੜ ਕੇ ਅਤੇ ਗਿਰੀਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ, ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰੋਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਬਾਜਰੇ ਦੀ ਰੋਟੀ, ਉਬਲੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਮਿਰਚ ਪਾਊਡਰ, ਅਤੇ ਨਮਕ ਨਾਲ ਖਾਧੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਚੌਲ ਖਾਧਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮਾਸ ਸਿਰਫ ਘੱਟ ਹੀ ਖਾਧਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਮਰਦ ਪਹਿਲਾਂ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

13 • ਸਿੱਖਿਆ

ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਲਈ ਸਾਖਰਤਾ ਦਰ (ਅਬਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਜੋ ਪੜ੍ਹ-ਲਿਖ ਸਕਦੀ ਹੈ) 50 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਵਧਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਣਉਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਸ਼ਹਿਰ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਸਥਿਤ ਹਨ।

14 • ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ

ਆਂਧਰਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਲਾ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਸਾਹਿਤ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਂਧਰਾ ਸ਼ਾਸਕ ਮਹਾਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸਨ। ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੱਧ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਬੋਧੀ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਈ। ਸਾਂਚੀ ਵਿਖੇ ਸਤੂਪ (ਬੁੱਧ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ) ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅਜੰਤਾ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੋਧੀ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰ ਆਂਧਰਾ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।

ਆਂਧਰਾ ਲੋਕ ਕੁਚੀਪੁੜੀ, ਇੱਕ ਨਾਚ-ਨਾਟਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਂਧਰਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਵੀ ਹੈਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਤਬਲਾ, ਟਿਮਪਨੀ ਜਾਂ ਕੇਟਲ ਡਰੱਮ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਢੋਲ ਹੈ। ਢੋਲਕੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਰਿੰਗ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਨਾਲ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਤਬਲਾ ਸਿਰਹਾਣੇ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਅਤੇ ਹਥੇਲੀਆਂ ਨਾਲ ਡਰੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਤੇਲਗੂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੁਚੱਜੀ, ਅਮੀਰ, ਧੁਨੀ ਹੈ। ਤੇਲਗੂ ਸਾਹਿਤ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.

15 • ਰੁਜ਼ਗਾਰ

ਆਂਧਰਾ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ (77 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ) ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਚੌਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਨਾਜ ਹੈ। ਮਿਰਚਾਂ, ਤੇਲ ਬੀਜਾਂ ਅਤੇ ਦਾਲਾਂ (ਫਲਾਂ) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗੰਨਾ, ਤੰਬਾਕੂ ਅਤੇ ਕਪਾਹ ਨਕਦੀ ਫਸਲਾਂ ਵਜੋਂ ਉਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਦਯੋਗਿਕ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਅਤੇ ਗੁੰਟੂਰ-ਵਿਜੇਵਾੜਾ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਏਅਰੋਨੌਟਿਕਸ, ਲਾਈਟ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ, ਕੈਮੀਕਲ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਵਰਗੇ ਉਦਯੋਗ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਿਪ ਬਿਲਡਿੰਗ ਯਾਰਡ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ।

16 • ਖੇਡਾਂ

ਬੱਚੇ ਗੁੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਲ-ਖੇਡਾਂ, ਟੈਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੁਕਣ-ਛਿਣ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਪਾਸਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਕੁੱਕੜ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੇ ਨਾਟਕ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਕੇਟ, ਫੁਟਬਾਲ ਅਤੇ ਫੀਲਡ ਹਾਕੀ ਵਰਗੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਖੇਡਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

17 • ਮਨੋਰੰਜਨ

ਘੁੰਮਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਕਠਪੁਤਲੀ ਸ਼ੋਅ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਲੋਕ ਗੀਤ ਗਾਇਕ ਕਾਰਨਾਮੇ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ