Andhras - Pengenalan, Lokasi, Bahasa, Cerita Rakyat, Agama, Hari cuti besar, Ritus-ritus laluan

 Andhras - Pengenalan, Lokasi, Bahasa, Cerita Rakyat, Agama, Hari cuti besar, Ritus-ritus laluan

Christopher Garcia

SEBUTAN: AHN-druz

NAMA GANTENG: Telugu

LOKASI: India (Negeri Andhra Pradesh)

PENDUDUK: 66 juta

BAHASA: Telugu

AGAMA: Hindu

1 • PENGENALAN

Andhra juga dikenali sebagai Telugu. Rumah tradisional mereka adalah tanah di antara sungai Godavari dan Kistna (Krishna) di tenggara India. Hari ini, Andhras adalah kumpulan dominan di negeri Andhra Pradesh.

Pada abad pertama SM, dinasti Andhra yang paling awal muncul. Apabila orang Eropah tiba di India (1498), kawasan utara negara Andhra berada di negara Islam Golkonda, manakala kawasan selatan terletak di Hindu Vijayanagara. British mentadbir wilayah Andhra sebagai sebahagian daripada Presidensi Madras mereka. Kawasan barat laut kekal di bawah negara putera Islam Hyderabad. Nizam Hyderabad—pemerintah negara putera Islam terbesar di India—enggan menyertai India apabila ia menjadi sebuah negara merdeka pada tahun 1947. Tentera India menyerang Hyderabad dan menggabungkannya ke dalam Republik India pada tahun 1949. Tekanan Andhra untuk berbahasa Telugu negeri menyebabkan terciptanya Andhra Pradesh pada tahun 1956.

2 • LOKASI

Penduduk Andhra Pradesh melebihi 66 juta. Orang yang berbahasa Telegu juga tinggal di negeri sekitar dan di negeri Tamil Nadu. Penutur bahasa Telugu juga terdapat di Afrika,wira masa lalu, atau bercerita. Radio digunakan oleh ramai orang, dan Andhra Pradesh mempunyai industri filemnya sendiri. Kadangkala, bintang filem menjadi wira politik. Mendiang N. T. Rama Rao, misalnya, membintangi lebih daripada 300 filem Telugu, kemudian berkhidmat sebagai ketua menteri Andhra Pradesh.

18 • KRAF DAN HOBI

Andhras terkenal dengan ukiran kayu burung, haiwan, manusia dan dewa. Kraf lain termasuk barangan lakuer, permaidani tenunan tangan, tekstil cetakan tangan dan fabrik bertali leher. Barangan logam, kerja perak, sulaman, lukisan pada gading, bakul dan kerja renda juga merupakan produk rantau ini. Pembuatan boneka kulit telah dibangunkan pada abad keenam belas.

19 • MASALAH SOSIAL

Kawasan luar bandar menghadapi masalah penduduk yang tinggi, kemiskinan, buta huruf, dan kekurangan infrastruktur sosial. Minum arak atau arak desa telah menjadi satu masalah sehingga tekanan daripada wanita sejak beberapa tahun kebelakangan ini telah membawa kepada larangannya. Masalah ekonomi bertambah buruk oleh taufan yang merosakkan yang melanda dari Teluk Bengal. Pada masa ini, Negeri Andhra Pradesh terlibat dalam pertikaian lama dengan Karnataka mengenai penggunaan perairan Sungai Kistna. Walau bagaimanapun, melalui semua ini, Andhras mengekalkan kebanggaan dengan warisan mereka.

20 • BIBLIOGRAFI

Ardley, Bridget. India. Englewood Cliffs, N.J.: Silver Burdett Press, 1989.

Barker, Amanda. India. Crystal Lake, Ill.: Ribgy Interactive Library, 1996.

Cumming, David. India. New York: Penulis Buku, 1991.

Das, Prodeepta. Di dalam India. New York: F. Watts, 1990.

Dolcini, Donatella. India pada Era Islam dan Asia Tenggara (abad ke-8 hingga ke-19). Austin, Texas: Raintree Steck-Vaughn, 1997.

Furer-Haimendorf, Christoph von. The Gonds of Andhra Pradesh: Tradisi dan Perubahan dalam Suku Kaum India. London, England: Allen & Unwin, 1979.

Kalman, Bobbie. India: Budaya. Toronto: Crabtree Publishing Co., 1990.

Pandian, Jacob. Pembuatan India dan Tradisi India. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1995.

Shalant, Phyllis. Lihat Apa yang Kami Bawakan kepada Anda dari India: Kraftangan, Permainan, Resipi, Cerita dan Aktiviti Kebudayaan Lain daripada orang India Amerika. Parsippany, N.J.: Julian Messner, 1998.

LAMAN WEB

Konsulat Jeneral India di New York. [Dalam Talian] Tersedia //www.indiaserver.com/cginyc/ , 1998.

Kedutaan India, Washington, D.C. [Dalam Talian] Tersedia //www.indianembassy.org , 1998.

Perbadanan Interknowledge. [Dalam Talian] Tersedia //www.interknowledge.com/india/ , 1998.

Lihat juga: Budaya Republik Congo - sejarah, orang, wanita, kepercayaan, makanan, adat resam, keluarga, sosial, pakaian

Panduan Perjalanan Dunia. India. [Dalam Talian] Tersedia //www.wtgonline.com/country/in/gen.html , 1998.

Asia, Eropah, dan Amerika Syarikat.

Andhra Pradesh mempunyai tiga wilayah geografi: dataran pantai, gunung dan dataran tinggi dalaman. Kawasan pantai berjalan sejauh kira-kira 500 batu (800 kilometer) di sepanjang Teluk Bengal, dan termasuk kawasan yang dibentuk oleh delta sungai Godavari dan Kistna. Kawasan ini menerima banyak hujan semasa musim monsun musim panas dan ditanam dengan lebat. Kawasan pergunungan ini dibentuk oleh bukit-bukit yang dikenali sebagai Ghats Timur. Ini menandakan pinggir Dataran Tinggi Deccan. Mereka mencapai ketinggian 3,300 kaki (1,000 meter) di selatan dan 5,513 kaki (1,680 meter) di utara. Banyak sungai membelah Ghats Timur ke timur ke lautan. Dataran tinggi dalaman terletak di sebelah barat Ghats. Kebanyakan kawasan ini lebih kering dan hanya menyokong tumbuh-tumbuhan semak. Musim panas di kawasan pantai adalah panas, dan suhu melebihi 104° F (40° C ). Musim sejuk di kawasan dataran tinggi adalah sederhana, kerana suhu jatuh hanya serendah 50° F (10° C ).

3 • BAHASA

Telugu, bahasa rasmi Andhra Pradesh, ialah bahasa Dravida. Dialek Telegu Serantau termasuk Andhra (dituturkan di delta), Telingana (dialek wilayah barat laut), dan Rayalasima (dituturkan di kawasan selatan). Sastera Telugu agak berbeza daripada bentuk pertuturan bahasa. Telegu adalah salah satu bahasa serantau yang diiktiraf oleh perlembagaan India.

4 • CERITA RAKYAT

Penyembahan wira adalah penting dalam budaya Andhra. Pahlawan Andhra yang mati di medan perang atau yang mengorbankan nyawa mereka untuk tujuan besar atau soleh disembah sebagai tuhan. Tiang batu yang dipanggil Viragallulu menghormati keberanian mereka dan ditemui di seluruh negara Andhra. Katamaraju Kathala, salah satu balada tertua di Telugu, meraikan pahlawan abad kedua belas Katamaraju.

5 • AGAMA

Andhra kebanyakannya beragama Hindu. Kasta Brahman (pendeta dan ulama) mempunyai status sosial tertinggi, dan Brahman berkhidmat sebagai imam di kuil. Andhra menyembah Shiva, Vishnu, Hanuman, dan tuhan Hindu yang lain. Andhras juga menyembah ammas atau dewi kampung. Durgamma mengetuai kebajikan kampung, Maisamma melindungi sempadan kampung, dan Balamma ialah dewi kesuburan. Dewa-dewa ini adalah semua bentuk Ibu Dewi dan memainkan peranan besar dalam kehidupan seharian. Dewa-dewa ini selalunya mempunyai imam yang diambil dari kasta rendah, dan kasta rendah mungkin menggunakan imam mereka sendiri dan bukannya Brahman.

Lihat juga: Penempatan - Black Creoles of Louisiana

6 • CUTI UTAMA

Perayaan penting Andhra termasuk Ugadi (permulaan tahun baru), Shivaratri (menghormati Shiva), Chauti (hari lahir Ganesha), Holi (akhir tahun lunar, pada bulan Februari atau Mac), Dasahara (perayaan dewi Durga), dan Divali (Perayaan Cahaya). Persediaan untuk Ugadi bermula dengan mencuci rumah dengan teliti, di dalam dan di luar. hiduphari sebenar, semua orang bangun sebelum subuh untuk menghiasi pintu masuk ke rumahnya dengan daun mangga segar. Mereka juga menyimbah tanah di luar pintu depan dengan air di mana sedikit tahi lembu telah dilarutkan. Ini melambangkan harapan agar Tuhan memberkati tahun baru yang akan datang. Makanan Ugadi menampilkan mangga mentah. Di Holi, orang ramai membaling cecair berwarna-warni antara satu sama lain—dari atas bumbung, atau dengan senapang pancut dan belon yang diisi dengan air berwarna. Reka bentuk bunga yang cantik dilukis di atas tanah di luar rumah setiap orang, dan kumpulan orang bermain-main menutup satu sama lain dengan warna sambil menyanyi dan menari.

Kasta yang berbeza juga mempunyai perayaan yang berasingan. Sebagai contoh, Brahman (pendeta dan ulama) mengamati Rath Saptami, penyembahan Matahari. Di wilayah Telingana barat laut, penyembahan tahunan Pochamma, dewi cacar, adalah perayaan kampung yang penting. Pada hari sebelum perayaan, pemain drum mengelilingi kampung, ahli kasta tembikar membersihkan kuil dewi kampung, dan kasta tukang cuci melukis mereka dengan warna putih. Belia kampung membina bangsal kecil di hadapan kuil, dan wanita dari kasta penyapu mengotori tanah dengan tanah merah. Pada hari perayaan, setiap isi rumah menyediakan nasi dalam periuk yang dipanggil bonam . Pemain drum mengetuai kampung dalam perarakan ke kuil Pochamma, di mana ahli kasta tukang periuk bertindak sebagai imam. Setiapkeluarga menawarkan nasi kepada dewi. Kambing, biri-biri, dan ayam juga ditawarkan. Kemudian, keluarga pulang ke rumah masing-masing untuk kenduri.

7 • SATU RIBA

Apabila anak dilahirkan, ibu dan ahli keluarga yang lain dianggap najis. Ritual dilakukan untuk menghilangkan kekotoran yang dirasakan ini. Tempoh najis berlangsung sehingga tiga puluh hari bagi ibu. Seorang Brahman (ahli kelas sosial tertinggi) boleh dirujuk untuk memberikan horoskop bayi. Upacara pemberian nama diadakan dalam tempoh tiga hingga empat minggu. Apabila anak-anak membesar, mereka membantu ibu bapa mereka dengan tugas harian. Kasta yang lebih tinggi (kelas sosial) sering mengadakan upacara khas untuk lelaki sebelum akil baligh. Haid pertama seorang gadis disertai dengan ritual yang rumit, termasuk tempoh pengasingan, penyembahan tuhan rumah tangga, dan perhimpunan wanita kampung untuk menyanyi dan menari.

Kasta Hindu yang lebih tinggi biasanya membakar mayat mereka. Kanak-kanak biasanya dikebumikan. Pengebumian juga adalah perkara biasa dalam kalangan kasta rendah dan kumpulan Tidak Boleh Disentuh (orang yang bukan ahli mana-mana empat kasta India). Mayat dimandikan, dipakaikan pakaian, dan dibawa ke tanah pembakaran mayat atau kubur. Pada hari ketiga selepas kematian, rumah dibersihkan, semua linen dicuci dan periuk tanah yang digunakan untuk memasak dan untuk menyimpan air dibuang. Pada hari kesebelas atau ketiga belas, ahli keluarga menjalani upacara lain. Kepala dan muka adalahdicukur jika si mati adalah bapa atau ibu seseorang. Makanan dan air dipersembahkan kepada roh si mati, dan jamuan diberikan. Kasta yang lebih tinggi mengumpul tulang dan abu dari kayu api pengebumian dan membenamkannya ke dalam sungai.

8 • HUBUNGAN

Andhras suka bertengkar dan bergosip. Mereka juga terkenal sebagai pemurah.

9 • KEADAAN HIDUP

Di utara Andhra Pradesh, kampung biasanya dibina di sepanjang jalur. Penempatan di bahagian selatan negeri ini sama ada dibina di sepanjang jalur atau berbentuk segi empat sama, tetapi mereka juga mungkin mempunyai kampung bersebelahan. Sebuah rumah biasa berbentuk empat segi dan dibina di sekeliling halaman. Dindingnya diperbuat daripada batu, lantainya daripada lumpur, dan bumbungnya berjubin. Terdapat dua atau tiga bilik, digunakan untuk hidup, tidur, dan menempatkan ternakan. Satu bilik digunakan untuk kuil keluarga dan menyimpan barang-barang berharga. Pintu sering diukir, dan reka bentuk dicat di dinding. Kebanyakan rumah kekurangan tandas, penduduk menggunakan ladang untuk fungsi semula jadi mereka. Mungkin terdapat halaman belakang yang digunakan untuk menanam sayur-sayuran dan memelihara ayam. Perabot terdiri daripada katil, bangku kayu dan kerusi. Peralatan dapur biasanya daripada tembikar dan dibuat oleh tukang tembikar kampung.

10 • KEHIDUPAN KELUARGA

Andhras mesti berkahwin dalam kasta atau subkasta mereka tetapi di luar klan mereka. Perkahwinan sering diatur. Pengantin baru biasanya berpindah kerumah tangga bapa pengantin lelaki. Keluarga besar dianggap sebagai ideal, walaupun keluarga nuklear juga ditemui.

Wanita bertanggungjawab terhadap kerja rumah dan membesarkan anak. Di antara kasta yang bercucuk tanam, wanita juga melakukan kerja ladang. Perceraian dan balu berkahwin semula dibenarkan oleh kasta rendah. Harta dibahagikan kepada anak lelaki.

11 • PAKAIAN

Lelaki biasanya memakai dhoti (cawat) dengan kurta . dhoti ialah sehelai kapas putih panjang yang dililit di pinggang dan kemudian ditarik di antara kaki dan diselitkan ke pinggang. Kurta ialah baju seperti tunik yang turun ke lutut. Wanita memakai sari (kain panjang dililit di pinggang, dengan satu hujung dibaling ke bahu kanan) dan choli (blaus berpotongan ketat dan berpotongan). Saris secara tradisinya berwarna biru tua, hijau nuri, merah, atau ungu.

12 • MAKANAN

Diet asas Andhras terdiri daripada beras, millet, kekacang (kekacang), dan sayur-sayuran. Bukan vegetarian makan daging atau ikan. Brahman (pendeta dan ulama) dan kasta tinggi lain mengelakkan daging, ikan, dan telur. Golongan berada makan tiga kali sehari. Hidangan biasa ialah nasi atau khichri (nasi yang dimasak dengan lentil dan rempah) atau paratha (roti tidak beragi yang diperbuat daripada tepung gandum dan digoreng dalam minyak). Ini diambil bersama daging atau sayur-sayuran kari (seperti terung atau bendi), jeruk panas dan teh. Kopi ialah aminuman popular di kawasan pantai. Daun sirih, dipintal menjadi gulungan dan diisi dengan kacang, dihidangkan selepas makan. Dalam isi rumah yang miskin, hidangan mungkin terdiri daripada roti millet, dimakan dengan sayur-sayuran rebus, serbuk cili dan garam. Nasi akan dimakan, dan daging hanya jarang dimakan. Lelaki makan dahulu dan perempuan makan selepas lelaki selesai. Kanak-kanak dihidangkan sebaik sahaja makanan siap.

13 • PENDIDIKAN

Kadar celik huruf (peratusan penduduk yang boleh membaca dan menulis) untuk Andhra Pradesh adalah di bawah 50 peratus. Walaupun angka ini boleh dijangka meningkat, ia berbanding dengan ramai orang India yang lain. Namun, bandar Hyderabad merupakan pusat pembelajaran yang penting, di mana beberapa universiti terletak.

14 • WARISAN BUDAYA

Orang Andhra telah memberikan sumbangan besar kepada seni, seni bina, sastera, muzik dan tarian. Pemerintah awal Andhra adalah pembina dan penaung agama dan seni yang hebat. Dari abad pertama SM, mereka mengembangkan gaya seni bina yang membawa kepada penciptaan beberapa monumen Buddha terbesar di India tengah. Stupa (monumen yang dibina untuk menyimpan peninggalan Buddha) di Sanchi adalah salah satu daripadanya. Beberapa lukisan di gua-gua Buddha yang terkenal di Ajanta dikaitkan dengan artis Andhra.

Orang Andhra mempersembahkan kuchipudi, sebuah drama tarian. Orang Andhra pun adamemberi sumbangan besar kepada muzik klasik India selatan. Tabla, pendahulu timapni atau dram cerek, adalah dram kecil. Pemain drum itu duduk di atas lantai dengan bantal kain berbentuk cincin di atas lantai di hadapannya. Tabla diletakkan di atas bantal, dan digendang dengan jari dan tapak tangan.

Gubahan India Selatan kebanyakannya ditulis dalam bahasa Telugu kerana bunyi bahasa yang lancar, kaya dan lancar. Kesusasteraan Telugu bermula pada abad kesebelas Masihi.

15 • PEKERJAAN

Lebih tiga perempat (77 peratus) Andhras menyara hidup mereka daripada pertanian. Beras adalah bijirin makanan yang dominan. Tebu, tembakau, dan kapas ditanam sebagai tanaman kontan, sebagai tambahan kepada cili, biji minyak, dan kacang-kacangan (kekacang). Hari ini, Andhra Pradesh juga merupakan salah satu negeri paling perindustrian di India. Industri seperti aeronautik, kejuruteraan ringan, bahan kimia dan tekstil terdapat di kawasan Hyderabad dan Guntur-Vijayawada. Kawasan pembinaan kapal terbesar di India terletak di Andhra Pradesh.

16 • SUKAN

Kanak-kanak bermain dengan anak patung dan menikmati permainan bola, tanda nama dan petak umpet. Bermain dengan dadu adalah perkara biasa di kalangan lelaki dan wanita. Sabung ayam dan permainan bayangan popular di kawasan luar bandar. Sukan moden seperti kriket, bola sepak dan hoki padang dimainkan di sekolah.

17 • REKREASI

Penghibur berkeliaran mengadakan pertunjukan boneka untuk penduduk kampung. Penyanyi balada profesional menceritakan eksploitasi

Christopher Garcia

Christopher Garcia ialah seorang penulis dan penyelidik berpengalaman dengan minat untuk kajian budaya. Sebagai pengarang blog popular, World Culture Encyclopedia, dia berusaha untuk berkongsi pandangan dan pengetahuannya dengan khalayak global. Dengan ijazah sarjana dalam antropologi dan pengalaman perjalanan yang luas, Christopher membawa perspektif unik kepada dunia budaya. Daripada selok-belok makanan dan bahasa kepada nuansa seni dan agama, artikelnya menawarkan perspektif yang menarik tentang ekspresi kemanusiaan yang pelbagai. Penulisan Christopher yang menarik dan bermaklumat telah dipaparkan dalam banyak penerbitan, dan karyanya telah menarik minat peminat budaya yang semakin meningkat. Sama ada mendalami tradisi tamadun purba atau meneroka trend terkini dalam globalisasi, Christopher berdedikasi untuk menerangi permaidani yang kaya dengan budaya manusia.