உச்சரிப்பு: AHN-druz

மாற்றுப் பெயர்கள்: தெலுங்கு

இடம்: இந்தியா (ஆந்திரப் பிரதேசம் மாநிலம்)

மக்கள்தொகை: 66 மில்லியன்

மொழி: தெலுங்கு

மதம்: இந்து மதம்

ஆந்திரர்கள் தெலுங்கு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். தென்கிழக்கு இந்தியாவில் கோதாவரி மற்றும் கிஸ்த்னா (கிருஷ்ணா) நதிகளுக்கு இடையே உள்ள நிலம் அவர்களின் பாரம்பரிய வீடு. இன்று ஆந்திர மாநிலத்தில் ஆந்திரர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தி வருகின்றனர்.

கிமு முதல் நூற்றாண்டில், ஆரம்பகால ஆந்திர வம்சங்கள் தோன்றின. ஐரோப்பியர்கள் இந்தியாவிற்கு வந்தபோது (1498), ஆந்திர நாட்டின் வடக்குப் பகுதிகள் முஸ்லீம் மாநிலமான கோல்கொண்டாவிலும், தெற்குப் பகுதிகள் இந்து விஜயநகரத்திலும் இருந்தன. ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் மெட்ராஸ் பிரசிடென்சியின் ஒரு பகுதியாக ஆந்திரா பகுதியை நிர்வகித்தார்கள். வடமேற்குப் பகுதிகள் முஸ்லீம் சமஸ்தானமான ஹைதராபாத்தின் கீழ் இருந்தன. இந்தியாவின் மிகப்பெரிய முஸ்லீம் சமஸ்தானத்தின் ஆட்சியாளரான ஹைதராபாத் நிஜாம் 1947 இல் சுதந்திர நாடாக மாறியபோது இந்தியாவுடன் சேர மறுத்தார். இந்திய இராணுவம் ஹைதராபாத்தை ஆக்கிரமித்து 1949 இல் இந்தியக் குடியரசில் ஒருங்கிணைத்தது. தெலுங்கு பேசும் ஒருவருக்கு ஆந்திரா அழுத்தம் மாநிலம் 1956 இல் ஆந்திரப் பிரதேசம் உருவாக்கப்பட்டது.

2 • இடம்

ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் மக்கள் தொகை 66 மில்லியனுக்கும் அதிகமாக உள்ளது தெலுங்கு பேசும் மக்களும் சுற்றியுள்ள மாநிலங்களிலும் தமிழ்நாடு மாநிலத்திலும் வாழ்கின்றனர். தெலுங்கு மொழி பேசுபவர்கள் ஆப்பிரிக்காவிலும் உள்ளனர்.கடந்த கால ஹீரோக்கள், அல்லது கதைகள் சொல்லுங்கள். வானொலியை பலர் பயன்படுத்துகின்றனர், ஆந்திராவிற்கு சொந்த திரைப்படத் துறை உள்ளது. சில சமயங்களில் சினிமா நட்சத்திரங்கள் அரசியல் ஜாம்பவான்களாக மாறுகிறார்கள். உதாரணமாக, மறைந்த என்.டி.ராமராவ், 300க்கும் மேற்பட்ட தெலுங்கு படங்களில் நடித்தார், பின்னர் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் முதலமைச்சராகப் பணியாற்றினார்.

18 • கைவினைப் பொருட்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகள்

ஆந்திரர்கள் மரப் பறவைகள், விலங்குகள், மனிதர்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் செதுக்கலுக்குப் பெயர் பெற்றவர்கள். மற்ற கைவினைப்பொருட்களில் அரக்கு பொருட்கள், கையால் நெய்யப்பட்ட தரைவிரிப்புகள், கைரேகை செய்யப்பட்ட ஜவுளிகள் மற்றும் டை சாயமிட்ட துணிகள் ஆகியவை அடங்கும். உலோகப் பொருட்கள், வெள்ளி வேலைப்பாடு, எம்பிராய்டரி, தந்தத்தில் ஓவியம், கூடை மற்றும் சரிகை வேலை ஆகியவையும் இப்பகுதியின் தயாரிப்புகளாகும். தோல் பொம்மைகளை உருவாக்குவது பதினாறாம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது.

19 • சமூகப் பிரச்சனைகள்

அதிக மக்கள் தொகை, வறுமை, கல்வியறிவின்மை மற்றும் சமூக உள்கட்டமைப்பு இல்லாமை போன்ற பிரச்சனைகளை கிராமப்புறங்கள் எதிர்கொள்கின்றன. அரக்கு அல்லது நாட்டு மதுபானம் அருந்துவது என்பது சமீப வருடங்களில் பெண்களின் அழுத்தத்தால் அது தடைசெய்யப்பட்ட பிரச்சனையாக உள்ளது. வங்காள விரிகுடாவில் இருந்து வீசும் அழிவுகரமான சூறாவளிகளால் பொருளாதார சிக்கல்கள் மோசமடைகின்றன. தற்போது, ​​ஆந்திரப் பிரதேச மாநிலம், கிஸ்தா நதி நீரை பயன்படுத்துவது தொடர்பாக, கர்நாடகாவுடன் நீண்ட காலமாக தகராறில் ஈடுபட்டுள்ளது. இருப்பினும், இவை அனைத்தின் மூலமாகவும், ஆந்திரர்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தின் பெருமையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

20 • பைபிளியோகிராபி

ஆர்ட்லி, பிரிட்ஜெட். இந்தியா. எங்கிள்வுட் கிளிஃப்ஸ், N.J.: சில்வர் பர்டெட் பிரஸ், 1989.

பார்கர், அமண்டா. இந்தியா. கிரிஸ்டல் லேக், Ill.: Ribgy Interactive Library, 1996.

கம்மிங், டேவிட். இந்தியா. நியூயார்க்: புத்தக எழுத்தாளர், 1991.

தாஸ், ப்ரோதீப்தா. இந்தியாவின் உள்ளே. நியூயார்க்: எஃப். வாட்ஸ், 1990.

டோல்சினி, டொனாடெல்லா. இஸ்லாமிய சகாப்தம் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் இந்தியா (8 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை). ஆஸ்டின், டெக்ஸ்.: ரெயின்ட்ரீ ஸ்டெக்-வான், 1997.

ஃபுரர்-ஹைமென்டோர்ஃப், கிறிஸ்டோஃப் வான். ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் கோண்டுகள்: இந்தியப் பழங்குடியினரின் பாரம்பரியம் மற்றும் மாற்றம். லண்டன், இங்கிலாந்து: ஆலன் & ஆம்ப்; அன்வின், 1979.

கல்மன், பாபி. இந்தியா: கலாச்சாரம். டொராண்டோ: கிராப்ட்ரீ பப்ளிஷிங் கோ., 1990.

பாண்டியன், ஜேக்கப். தி மேக்கிங் ஆஃப் இந்தியா மற்றும் இந்திய பாரம்பரியங்கள். எங்கிள்வுட் கிளிஃப்ஸ், N.J.: ப்ரெண்டிஸ் ஹால், 1995.

ஷாலன்ட், ஃபிலிஸ். இந்தியாவிலிருந்து நாங்கள் உங்களுக்குக் கொண்டு வந்ததைப் பாருங்கள்: கைவினைப்பொருட்கள், விளையாட்டுகள், சமையல் குறிப்புகள், கதைகள் மற்றும் இந்திய அமெரிக்கர்களின் பிற கலாச்சார நடவடிக்கைகள். Parsipany, N.J.: Julian Messner, 1998.

Websites

நியூயார்க்கில் உள்ள இந்திய துணைத் தூதரகம். [ஆன்லைனில்] கிடைக்கிறது //www.indiaserver.com/cginyc/, 1998.

இந்திய தூதரகம், வாஷிங்டன், டி.சி. [ஆன்லைன்] கிடைக்கிறது //www.indianembassy.org , 1998.

இன்டர்நாலெட்ஜ் கார்ப்பரேஷன். [ஆன்லைனில்] கிடைக்கிறது //www.interknowledge.com/india/ , 1998.

உலகப் பயண வழிகாட்டி. இந்தியா. [ஆன்லைனில்] கிடைக்கிறது //www.wtgonline.com/country/in/gen.html , 1998.

ஆந்திரப் பிரதேசம் மூன்று புவியியல் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: கடலோர சமவெளிகள், மலைகள் மற்றும் உள் பீடபூமிகள். கடலோரப் பகுதிகள் வங்காள விரிகுடாவில் சுமார் 500 மைல்கள் (800 கிலோமீட்டர்) வரை ஓடுகின்றன, மேலும் கோதாவரி மற்றும் கிஸ்த்னா நதிகளின் டெல்டாக்களால் உருவாக்கப்பட்ட பகுதியை உள்ளடக்கியது. இந்த பகுதியில் கோடை பருவமழையின் போது அதிக மழை பெய்யும் மற்றும் அதிக விவசாயம் செய்யப்படுகிறது. மலைப்பகுதி கிழக்கு தொடர்ச்சி மலைகள் எனப்படும் மலைகளால் உருவாகிறது. இவை தக்காண பீடபூமியின் விளிம்பைக் குறிக்கின்றன. அவை தெற்கில் 3,300 அடி (1,000 மீட்டர்) உயரத்தையும், வடக்கில் 5,513 அடி (1,680 மீட்டர்) உயரத்தையும் அடைகின்றன. பல ஆறுகள் கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலையிலிருந்து கிழக்கே கடலில் பிரிகின்றன. உட்புற பீடபூமிகள் தொடர்ச்சி மலைக்கு மேற்கே அமைந்துள்ளன. இந்த பகுதியின் பெரும்பகுதி வறண்டது மற்றும் துடைக்கும் தாவரங்களை மட்டுமே ஆதரிக்கிறது. கடலோரப் பகுதிகளில் கோடை வெப்பமாக இருக்கும், மேலும் வெப்பநிலை 104 ° F (40 ° C ) ஐ விட அதிகமாக இருக்கும். பீடபூமி பகுதியில் குளிர்காலம் லேசானது, ஏனெனில் வெப்பநிலை 50° F (10° C) வரை மட்டுமே குறைகிறது.

3 • மொழி

ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியான தெலுங்கு ஒரு திராவிட மொழியாகும். பிராந்திய தெலுங்கு பேச்சுவழக்குகளில் ஆந்திரா (டெல்டாவில் பேசப்படுகிறது), தெலிங்கனா (வடமேற்கு பிராந்தியத்தின் பேச்சுவழக்கு) மற்றும் ராயலசிமா (தெற்கு பகுதிகளில் பேசப்படுகிறது) ஆகியவை அடங்கும். மொழியின் பேச்சு வடிவங்களிலிருந்து தெலுங்கு இலக்கியம் முற்றிலும் வேறுபட்டது. இந்திய அரசியல் சாசனத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிராந்திய மொழிகளில் ஒன்று தெலுங்காகும்.

4 • நாட்டுப்புறவியல்

ஆந்திர கலாச்சாரத்தில் ஹீரோ வழிபாடு முக்கியமானது. போர்க்களத்தில் இறந்த அல்லது பெரிய அல்லது புனிதமான காரணங்களுக்காக தங்கள் உயிரை தியாகம் செய்த ஆந்திர வீரர்கள் கடவுளாக வணங்கப்பட்டனர். விரகல்லுலு என்று அழைக்கப்படும் கல் தூண்கள் அவர்களின் துணிச்சலை போற்றும் மற்றும் ஆந்திரா நாடு முழுவதும் காணப்படுகின்றன. தெலுங்கில் உள்ள மிகப் பழமையான பாலாட்களில் ஒன்றான கடமராஜு கதாலா, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் போர்வீரன் கடமராஜைக் கொண்டாடுகிறது.

5 • மதம்

ஆந்திரர்கள் பெரும்பாலும் இந்துக்கள். பிராமண சாதியினர் (பூசாரிகள் மற்றும் அறிஞர்கள்) மிக உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் பிராமணர்கள் கோவில்களில் அர்ச்சகர்களாக பணியாற்றுகிறார்கள். ஆந்திரர்கள் சிவன், விஷ்ணு, ஹனுமான் மற்றும் பிற இந்து கடவுள்களை வணங்குகிறார்கள். ஆந்திரர்களும் அம்மாக்கள் அல்லது கிராம தெய்வங்களை வழிபடுகின்றனர். துர்கம்மா கிராமத்தின் நலனுக்கு தலைமை தாங்குகிறார், மைசம்மா கிராம எல்லைகளை பாதுகாக்கிறார், பாலம்மா கருவுறுதல் தெய்வம். இந்த தெய்வங்கள் அனைத்தும் தாய் தேவியின் வடிவங்கள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன. இந்த தெய்வங்கள் பெரும்பாலும் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட பூசாரிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் தாழ்ந்த சாதியினர் பிராமணர்களை விட தங்கள் சொந்த பூசாரிகளைப் பயன்படுத்தலாம்.

6 • முக்கிய விடுமுறைகள்

முக்கியமான ஆந்திரப் பண்டிகைகளில் உகாதி (புத்தாண்டு தொடக்கம்), சிவராத்திரி (சிவனுக்கு மரியாதை செய்தல்), சௌதி (விநாயகரின் பிறந்த நாள்), ஹோலி (சந்திர வருடத்தின் முடிவு, பிப்ரவரி அல்லது மார்ச் மாதம்), தசஹாரா (துர்கா தேவியின் திருவிழா), மற்றும் தீபாவளி (விளக்குகளின் திருவிழா). உகாதிக்கான ஏற்பாடுகள் ஒருவரின் வீட்டை உள்ளேயும் வெளியேயும் நன்கு கழுவுவதன் மூலம் தொடங்குகின்றன. அன்றுஉண்மையான நாளில், ஒவ்வொருவரும் விடியற்காலையில் எழுந்து தனது வீட்டின் நுழைவாயிலை புதிய மா இலைகளால் அலங்கரிக்கிறார்கள். அவர்கள் முன் கதவுக்கு வெளியே தரையில் சிறிது பசுவின் சாணம் கரைக்கப்பட்ட தண்ணீரை தெளிப்பார்கள். வரவிருக்கும் புதிய ஆண்டை கடவுள் ஆசீர்வதிக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை இது பிரதிபலிக்கிறது. உகாதி உணவில் பச்சை மாம்பழம் உள்ளது. ஹோலி அன்று, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் வண்ணமயமான திரவங்களை - கூரைகளில் இருந்து அல்லது வண்ணமயமான நீர் நிரப்பப்பட்ட துப்பாக்கிகள் மற்றும் பலூன்கள் மூலம் வீசுகிறார்கள். ஒவ்வொரு நபரின் வீட்டிற்கு வெளியே தரையில் அழகான மலர் வடிவமைப்புகள் வரையப்பட்டுள்ளன, மேலும் மக்கள் குழுக்கள் பாடும் மற்றும் நடனமாடும் போது விளையாட்டுத்தனமாக ஒருவரையொருவர் வண்ணத்தால் மூடிக்கொள்கிறார்கள்.

வெவ்வேறு சாதியினருக்கும் தனித்தனி பண்டிகைகள் உண்டு. உதாரணமாக, பிராமணர்கள் (பூசாரிகள் மற்றும் அறிஞர்கள்) ரத சப்தமியை அனுசரிக்கிறார்கள், இது சூரியனை வழிபடுகிறது. வடமேற்கு தெலிங்கானா பகுதியில், சின்னம்மை அம்மன் போச்சம்மாவை ஆண்டுதோறும் வழிபடுவது ஒரு முக்கியமான கிராமத் திருவிழாவாகும். திருவிழாவிற்கு முந்தைய நாளில், மேளம் அடிப்பவர்கள் கிராமத்தைச் சுற்றி வருகிறார்கள், குயவர் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் கிராம தேவதைகளின் ஆலயங்களை சுத்தம் செய்கிறார்கள், மற்றும் துவைப்பவர் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் அவற்றை வெள்ளை வண்ணம் பூசுகிறார்கள். கிராமத்து இளைஞர்கள் சன்னதிகளுக்கு முன்னால் சிறிய கொட்டகைகளை கட்டி, துப்புரவுப் பெண்களின் நிலத்தை சிவப்பு மண்ணால் பூசுகிறார்கள். பண்டிகை நாளில், ஒவ்வொரு வீட்டிலும் போணம் என்ற பானையில் சாதம் தயாரிக்கிறார்கள். மேளக்காரர்கள் கிராமத்தை ஊர்வலமாக போச்சம்மா சன்னதிக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், அங்கு குயவர் சாதியைச் சேர்ந்த ஒருவர் பூசாரியாக செயல்படுகிறார். ஒவ்வொருகுடும்பம் அம்மனுக்கு அரிசி பிரசாதம். ஆடுகள், செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் கோழிகளும் வழங்கப்படுகின்றன. பின்னர், குடும்பங்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கு விருந்துக்கு திரும்புகின்றனர்.

7 • சடங்குகள்

ஒரு குழந்தை பிறந்தால், தாய் மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்கள் தூய்மையற்றவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். இந்த உணரப்பட்ட அசுத்தத்தை அகற்ற சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. தாய்க்கு முப்பது நாட்கள் வரை தூய்மையற்ற காலம் நீடிக்கும். குழந்தையின் ஜாதகத்தை வார்ப்பதற்கு பிராமணன் (உயர்ந்த சமூக வகுப்பின் உறுப்பினர்) ஆலோசிக்கப்படலாம். மூன்று முதல் நான்கு வாரங்களுக்குள் பெயர் சூட்டும் விழா நடத்தப்படுகிறது. குழந்தைகள் வளரும்போது, ​​அவர்கள் அன்றாடப் பணிகளில் பெற்றோருக்கு உதவுகிறார்கள். உயர் சாதியினர் (சமூக வகுப்புகள்) பெரும்பாலும் ஆண்களுக்கு பருவமடைவதற்கு முன்பு ஒரு சிறப்பு விழாவை நடத்துகிறார்கள். ஒரு பெண்ணின் முதல் மாதவிடாயானது, தனிமையில் இருக்கும் காலம், வீட்டு தெய்வங்களை வழிபடுதல் மற்றும் கிராமத்துப் பெண்களை பாடுவதற்கும் நடனமாடுவதற்கும் ஒன்றுகூடுவது உள்ளிட்ட விரிவான சடங்குகளுடன் சேர்ந்து இருக்கும்.

உயர் இந்து சாதியினர் பொதுவாக இறந்தவர்களை தகனம் செய்கின்றனர். குழந்தைகள் பொதுவாக புதைக்கப்படுகிறார்கள். தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் தீண்டத்தகாத குழுக்களிடையே (இந்தியாவின் நான்கு சாதிகளில் உறுப்பினர்களாக இல்லாதவர்கள்) அடக்கம் செய்வது பொதுவானது. சடலம் குளிப்பாட்டப்பட்டு, உடை அணிவிக்கப்பட்டு, தகனம் செய்யும் இடம் அல்லது கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. இறந்த மூன்றாவது நாளில், வீட்டை சுத்தம் செய்து, துணிகள் அனைத்தும் துவைக்கப்பட்டு, சமையலுக்கும், தண்ணீரை சேமிக்கவும் பயன்படுத்தப்படும் மண் பானைகள் அப்புறப்படுத்தப்படுகின்றன. பதினொன்றாவது அல்லது பதின்மூன்றாவது நாளில், குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்ற சடங்குகளை மேற்கொள்கின்றனர். தலையும் முகமும் உள்ளதுஇறந்தவர் ஒருவரின் தந்தை அல்லது தாயாக இருந்தால் மொட்டையடிக்கப்பட்டது. இறந்தவரின் ஆத்மா சாந்தியடைய உணவு மற்றும் தண்ணீர் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் விருந்து வழங்கப்படுகிறது. உயர் சாதியினர் இறுதிச் சடங்கில் இருந்து எலும்புகளையும் சாம்பலையும் சேகரித்து ஆற்றில் மூழ்கடிப்பார்கள்.

8 • உறவுகள்

ஆந்திரர்கள் வாக்குவாதம் செய்து கிசுகிசுக்கிறார்கள். அவர்கள் தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர்களாகவும் அறியப்படுகிறார்கள்.

9 • வாழ்க்கை நிலைமைகள்

வடக்கு ஆந்திரப் பிரதேசத்தில், கிராமங்கள் பொதுவாக ஒரு துண்டுடன் கட்டப்படுகின்றன. மாநிலத்தின் தெற்குப் பகுதிகளில் உள்ள குடியிருப்புகள் ஒரு துண்டு அல்லது சதுர வடிவில் கட்டப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை அருகிலுள்ள கிராமங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். ஒரு பொதுவான வீடு சதுர வடிவில் உள்ளது மற்றும் ஒரு முற்றத்தைச் சுற்றி கட்டப்பட்டுள்ளது. சுவர்கள் கல்லால் ஆனவை, தரை மண்ணால் ஆனவை, கூரை ஓடுகள் வேயப்பட்டவை. இரண்டு அல்லது மூன்று அறைகள், தங்குவதற்கும், தூங்குவதற்கும், கால்நடைகளை வளர்ப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு அறை குடும்ப சன்னதிக்கும் மதிப்புமிக்க பொருட்களை வைப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கதவுகள் பெரும்பாலும் செதுக்கப்படுகின்றன, மற்றும் வடிவமைப்புகள் சுவர்களில் வர்ணம் பூசப்படுகின்றன. பெரும்பாலான வீடுகளில் கழிப்பறைகள் இல்லை, மக்கள் தங்கள் இயற்கை செயல்பாடுகளுக்கு வயல்களை பயன்படுத்துகின்றனர். காய்கறிகள் வளர்ப்பதற்கும் கோழிகளை வளர்ப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்படும் கொல்லைப்புறம் இருக்கலாம். தளபாடங்கள் படுக்கைகள், மர மலம் மற்றும் நாற்காலிகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும். சமையலறை பாத்திரங்கள் பொதுவாக மண் பாண்டங்கள் மற்றும் கிராம குயவர்களால் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

10 • குடும்ப வாழ்க்கை

ஆந்திரர்கள் தங்கள் சாதி அல்லது துணை ஜாதிக்குள் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அவர்களின் குலத்திற்கு வெளியே திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும். திருமணங்கள் பெரும்பாலும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. புதுமணத் தம்பதிகள் பொதுவாக வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள்மணமகனின் தந்தையின் குடும்பம். கூட்டுக்குடும்பமே சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் தனிக் குடும்பமும் காணப்படுகிறது.

வீட்டு வேலைகள் மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் பெண்களே பொறுப்பு. வளர்க்கும் சாதிகளில் பெண்களும் விவசாய வேலை செய்கிறார்கள். விவாகரத்து மற்றும் விதவை மறுமணம் கீழ் சாதியினரால் அனுமதிக்கப்படுகிறது. சொத்துக்கள் மகன்களுக்குப் பங்கிடப்படும்.

11 • ஆடை

ஆண்கள் பொதுவாக குர்தாவுடன் வேட்டி (இடுப்பு) அணிவார்கள். தோதி என்பது வெள்ளைப் பருத்தியின் நீளமான துண்டு இடுப்பைச் சுற்றிக் கட்டப்பட்டு, பின்னர் கால்களுக்கு இடையில் இழுக்கப்பட்டு இடுப்பில் செருகப்படும். குர்தா என்பது டூனிக் போன்ற சட்டை முழங்கால் வரை வரும். பெண்கள் புடவை (இடுப்பைச் சுற்றி ஒரு நீளமான துணி, வலது தோள்பட்டைக்கு மேல் எறியப்பட்ட நீளம்) மற்றும் சோளி (இறுக்கமான, வெட்டப்பட்ட ரவிக்கை) அணிவார்கள். புடவைகள் பாரம்பரியமாக அடர் நீலம், கிளி பச்சை, சிவப்பு அல்லது ஊதா.

12 • உணவு

ஆந்திரர்களின் அடிப்படை உணவில் அரிசி, தினை, பருப்பு வகைகள் (பருப்பு வகைகள்) மற்றும் காய்கறிகள் உள்ளன. அசைவம் சாப்பிடுபவர்கள் இறைச்சி அல்லது மீன் சாப்பிடுவார்கள். பிராமணர்கள் (பூசாரிகள் மற்றும் அறிஞர்கள்) மற்றும் பிற உயர் சாதியினர் இறைச்சி, மீன் மற்றும் முட்டைகளைத் தவிர்க்கிறார்கள். வசதி படைத்தவர்கள் மூன்று வேளையும் சாப்பிடுவார்கள். ஒரு பொதுவான உணவு அரிசி அல்லது கிச்ரி (பருப்பு மற்றும் மசாலாப் பொருட்களுடன் சமைக்கப்படும் அரிசி) அல்லது பராத்தா (கோதுமை மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு எண்ணெயில் பொரித்த புளிப்பில்லாத ரொட்டி). இது கறி இறைச்சி அல்லது காய்கறிகள் (கத்தரிக்காய் அல்லது ஓக்ரா போன்றவை), சூடான ஊறுகாய் மற்றும் தேநீர் ஆகியவற்றுடன் எடுக்கப்படுகிறது. காபி என்பது ஏகடலோர பகுதிகளில் பிரபலமான பானம். வெற்றிலையை, உருண்டைகளாக முறுக்கி, கொட்டைகள் நிரப்பி, உணவுக்குப் பிறகு பரிமாறப்படும். ஒரு ஏழை வீட்டில், தினை ரொட்டி, வேகவைத்த காய்கறிகள், மிளகாய்த்தூள் மற்றும் உப்பு சேர்த்து சாப்பிடலாம். அரிசி உண்ணப்படும், இறைச்சி அரிதாகவே உட்கொள்ளப்படும். ஆண்கள் முதலில் சாப்பிடுகிறார்கள், ஆண்கள் சாப்பிட்ட பிறகு பெண்கள் சாப்பிடுகிறார்கள். உணவு தயாரானவுடன் குழந்தைகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது.

13 • கல்வி

ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் கல்வியறிவு விகிதம் (மக்கள்தொகையில் எழுத படிக்கத் தெரிந்தவர்களின் சதவீதம்) 50 சதவீதத்திற்கும் குறைவாக உள்ளது. இந்த எண்ணிக்கை உயரும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டாலும், இது பல இந்திய மக்களுடன் சாதகமற்ற முறையில் ஒப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், ஹைதராபாத் நகரம் ஒரு முக்கியமான கற்றல் மையமாக உள்ளது, அங்கு பல பல்கலைக்கழகங்கள் அமைந்துள்ளன.

14 • கலாச்சார பாரம்பரியம்

ஆந்திர மக்கள் கலை, கட்டிடக்கலை, இலக்கியம், இசை மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றில் பெரும் பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளனர். ஆரம்பகால ஆந்திர ஆட்சியாளர்கள் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் மதம் மற்றும் கலைகளின் ஆதரவாளர்களாக இருந்தனர். கிமு முதல் நூற்றாண்டிலிருந்து, அவர்கள் மத்திய இந்தியாவின் மிகப் பெரிய புத்த நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்க வழிவகுத்த கட்டிடக்கலை பாணியை உருவாக்கினர். சாஞ்சியில் உள்ள ஸ்தூபி (புத்தரின் நினைவுச்சின்னத்தை வைப்பதற்காக கட்டப்பட்ட நினைவுச்சின்னம்) இவற்றில் ஒன்றாகும். அஜந்தாவில் உள்ள புகழ்பெற்ற பௌத்த குகைகளில் சில ஓவியங்கள் ஆந்திர ஓவியர்களால் வரையப்பட்டவை.

ஆந்திரர்கள் குச்சிப்புடி, ஒரு நடன நாடகம். ஆந்திர மக்களுக்கும் உண்டுதென்னிந்திய பாரம்பரிய இசைக்கு பெரிதும் பங்களித்தார். டிமாப்னி அல்லது கெட்டில் டிரம்மின் முன்னோடியான தபலா ஒரு சிறிய டிரம் ஆகும். டிரம்மர் அவருக்கு முன்னால் தரையில் மோதிர வடிவ துணி தலையணையுடன் தரையில் அமர்ந்திருக்கிறார். தபேலா தலையணையில் தங்கி, விரல்கள் மற்றும் உள்ளங்கைகளால் டிரம்ஸ் செய்யப்படுகிறது.

மொழியின் மென்மையான, செழுமையான, ஒலியின் காரணமாக தென்னிந்திய பாடல்கள் பெரும்பாலும் தெலுங்கில் எழுதப்படுகின்றன. தெலுங்கு இலக்கியம் கி.பி பதினொன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.

15 • வேலைவாய்ப்பு

ஆந்திரர்களில் முக்கால்வாசிக்கும் (77 சதவீதம்) விவசாயத்தையே வாழ்வாதாரமாகக் கொண்டுள்ளனர். உணவு தானியங்களில் அரிசி முதன்மையானது. கரும்பு, புகையிலை மற்றும் பருத்தி ஆகியவை மிளகாய், எண்ணெய் வித்துக்கள் மற்றும் பருப்பு வகைகள் (பருப்பு வகைகள்) தவிர, பணப் பயிர்களாக பயிரிடப்படுகின்றன. இன்று, ஆந்திரப் பிரதேசம் இந்தியாவின் தொழில்மயமான மாநிலங்களில் ஒன்றாகும். ஏரோநாட்டிக்ஸ், லைட் இன்ஜினியரிங், கெமிக்கல்ஸ் மற்றும் டெக்ஸ்டைல்ஸ் போன்ற தொழில்கள் ஹைதராபாத் மற்றும் குண்டூர்-விஜயவாடா பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. இந்தியாவின் மிகப்பெரிய கப்பல் கட்டும் தளம் ஆந்திராவில் உள்ளது.

16 • விளையாட்டு

குழந்தைகள் பொம்மைகளுடன் விளையாடுகிறார்கள் மற்றும் பந்து விளையாட்டுகள், குறிச்சொல் மற்றும் மறைந்திருந்து தேடுவதை அனுபவிக்கிறார்கள். பகடை விளையாடுவது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பொதுவானது. சேவல் சண்டை மற்றும் நிழல் நாடகங்கள் கிராமப்புறங்களில் பிரபலம். கிரிக்கெட், கால்பந்து, ஹாக்கி போன்ற நவீன விளையாட்டுகள் பள்ளிகளில் விளையாடப்படுகின்றன.

17 • பொழுது போக்கு

அலைந்து திரிந்த பொழுதுபோக்காளர்கள் கிராம மக்களுக்காக பொம்மலாட்டம் நடத்துகிறார்கள். தொழில்முறை பாலாட் பாடகர்கள் சுரண்டல்களை விவரிக்கிறார்கள்