உச்சரிப்பு: YAHT-mool

மாற்றுப் பெயர்கள்: நயாரா

இடம்: பப்புவா நியூ கினியா

மக்கள் தொகை: தோராயமாக 10,000

மொழி: Iatmul; நயாரா; டோக் பிசின்; சில ஆங்கிலம்

மதம்: பாரம்பரிய ஐத்முல்; கிறித்துவம்

1 • அறிமுகம்

பப்புவா நியூ கினியாவின் அனைத்து பழங்குடியின மக்களிலும் இயாத்முல் மக்களின் கலை மிகவும் சிறப்பாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த கவர்ச்சியான சிற்பங்கள், சிற்பங்கள் மற்றும் முகமூடிகளை உருவாக்கிய சிக்கலான கலாச்சாரம் பற்றிய அறிவு அல்லது புரிதல் சிலருக்கு உள்ளது. 1930 களில் ஐரோப்பிய மிஷனரிகளுடன் தொடர்பு கொள்வதற்கு முந்தைய காலங்களில் இயாத்முல் நரமாமிசம் உண்பவர்கள் மற்றும் தலைமறைவாக இருந்தனர். பாரம்பரிய இயத்முல் சமூகத்தில் உள்ள வன்முறைகள் ஆண்களுக்கு அந்தஸ்தைப் பெறுவதற்கு அவசியமாக இருந்தது. இருப்பினும், ஐரோப்பியர்களின் வருகைக்குப் பிறகு, நரமாமிசம் மற்றும் தலையை வேட்டையாடும் இட்முல்களை கொலைகாரர்கள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டது. சில ஆண்கள் பகிரங்கமாக தூக்கிலிடப்பட்ட பிறகு, இந்த வன்முறை நடைமுறைகள் முடிவுக்கு வந்தன.

2 • இருப்பிடம்

மொத்த ஐயாட்முல் மக்கள் தொகை சுமார் 10,000 பேர். இட்முலின் தாயகம் பப்புவா நியூ கினியா நாட்டில் செபிக் ஆற்றின் நடுப்பகுதியில் உள்ளது. செபிக் என்பது பருவங்களுக்கு ஏற்ப மாறும் நதி. சுமார் ஐந்து மாதங்கள் நீடிக்கும் மழைக்காலத்தில், ஆற்றில் வியத்தகு அளவு உயர்ந்து சுற்றியுள்ள தாழ்நிலங்களில் வெள்ளம் ஏற்படலாம். இட்முல் கிராமங்கள் ஒரு பகுதிக்குள் அமைந்துள்ள ஸ்டில்ட்களின் மீது அமைந்திருக்கும் வீடுகளின் தொகுப்பாக மாறுகிறதுஅழகை விட பயன்). அன்றாட உபயோகத்தின் ஒவ்வொரு பொருளும் செதுக்குதல் அல்லது ஓவியம் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இயத்முல் சமூகத்தில் கலை உற்பத்தி மற்றும் பாராட்டுகளை சுற்றுலா மாற்றியுள்ளது. சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான கலையை உருவாக்குவது என்பது இன்றைய இட்முலுக்கு பணம் சம்பாதிக்கும் ஒரு முக்கியமான முயற்சியாகும். சுற்றுலா கலை சந்தையில் முகமூடிகள் மற்றும் சிற்பங்கள் மிகவும் விரும்பப்படும் பொருட்கள்.

இட்முல் கிராமங்களில் உள்ள ஆண்களின் வீடுகளில், "விவாத மலம்" என்று குறிப்பிடப்படும் ஒரு முக்கியமான சடங்கு பொருள் இருந்தது. இது ஒரு சிறிய உடலால் ஆதரிக்கப்படும் பெரிதாக்கப்பட்ட, பகட்டான மனித தலையுடன் சுதந்திரமாக நிற்கும் சிற்பம். சிற்பத்தின் பின்புறம் ஒரு ஸ்டூல் போல தோற்றமளிக்கும் ஒரு விளிம்பு இருந்தது. இரத்தக்களரியில் முடிவடையக்கூடிய சர்ச்சைகளைத் தீர்ப்பதற்காக நடத்தப்பட்ட விவாதங்களில் மலம் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒவ்வொரு குலத்திலிருந்தும் விவாதிப்பவர்கள் தங்கள் புள்ளிகளை வெளிப்படுத்தும் போது விசேஷமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இலைகளை அடிப்பார்கள். இந்த மலம் இப்போது வெளியாட்களுக்காக உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. செபிக் ஆற்றில் உள்ள ஐட்முல் நிறுவனத்திடம் இருந்து வாங்கப்படும் விவாத ஸ்டூலுக்கு சுமார் $100 செலவாகும் அதே வேளையில், ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள ஒரு வியாபாரியிடமிருந்து வாங்கப்பட்ட ஒரு ஸ்டூலுக்கு சுமார் $1,500 செலவாகும். Iatmul கலை வெளி நாடுகளில் உள்ள வியாபாரிகளுக்கு மிகவும் இலாபகரமான வணிகமாக மாறியுள்ளது.

19 • சமூகப் பிரச்சனைகள்

கலாசார மாற்றம் மற்றும் புலம்பெயர்தல் ஆகியவை இன்று ஐயாட்முலுக்கு பெரும் பிரச்சனைகளாக உள்ளன. இளைஞர்கள் பெரும்பாலும் புலம்பெயர்ந்துள்ளனர், இதன் விளைவாக, அவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி அறியவில்லை. அவர்கள் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களுக்குச் சென்று டோக் பிசினைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறார்கள்அவர்களின் முதன்மை மொழி. இட்முல் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையில் சுற்றுலா பெரும் மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்துள்ளது. ஊதியம் என்பது முக்கியமானதாகிவிட்டது. டென்னிஸ் காலணிகள் மற்றும் பற்பசை போன்ற மேற்கத்திய பொருட்கள் நவீன ஐட்முலுக்கு முக்கியமான பொருட்களாக மாறி வருகின்றன.

20 • பைபிளியோகிராபி

பேட்சன், கிரிகோரி. நாவன் . 2d பதிப்பு. ஸ்டான்போர்ட், கலிஃபோர்னியா.: ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1954.

லுட்கேஹாஸ், நான்சி மற்றும் பலர்., எட். செபிக் பாரம்பரியம்: பப்புவா நியூ கினியாவில் பாரம்பரியம் மற்றும் மாற்றம் . டர்ஹாம், என்.சி.: கரோலினா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1990.

இணையதளங்கள்

இன்டர்நாலெட்ஜ் கார்ப். [ஆன்லைன்] கிடைக்கிறது //www.interknowledge.com/papua-newguinea/ , 1998.

உலக பயண வழிகாட்டி. பப்புவா நியூ கினி. [ஆன்லைனில்] கிடைக்கிறது //www.wtgonline.com/country/pg/gen.html , 1998.

பரந்த ஆற்றின் நடுப்பகுதியில் இட்முல் அமைந்திருப்பது அவர்களுக்கு சாதகமாக இருந்தது. ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு முன்பு, செபிக் நதிப் படுகையின் பரந்த வர்த்தக வலையமைப்புகளில் அவர்கள் தரகர்களாக பணியாற்ற முடிந்தது. இப்பகுதியின் ஒப்பீட்டளவில் அணுகல்தன்மை காரணமாக அவர்கள் தங்கள் கிராமங்களுக்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்க முடியும் என்பதால், இந்த இடம் இன்னும் அவர்களுக்கு நன்றாக சேவை செய்கிறது.

செபிக் பிராந்தியத்தை விட்டு வெளியேறிய பெரும் எண்ணிக்கையிலான ஐட்முல் இப்போது பப்புவா நியூ கினியாவின் பிற பகுதிகளில் வசிக்கின்றனர். இட்முல் கிராமங்களில் இருந்து குடியேற்றம் 50 சதவீதம் வரை இருக்கலாம்.

3 • மொழி

இட்முல் மொழியானது மொழியியலாளர்களால் பப்புவான் அல்லது ஆஸ்ட்ரோனேசியன் அல்லாத மொழி என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது Ndu மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. பப்புவான் மொழிகள் நியூ கினியா தீவு முழுவதும் மற்றும் இந்தோனேசியாவின் சில சிறிய அண்டை தீவுகளில் பேசப்படுகின்றன. இயத்முல் மொழி பற்றிய தகவல்கள் மிகக் குறைவு. இயத்முல் அவர்களின் மொழியை நைர என்ற வார்த்தையால் குறிப்பிடுகிறது. மொழி இரண்டு பேச்சுவழக்குகளைக் கொண்டுள்ளது. இட்முல் குழந்தைகள் மற்றும் பல பெரியவர்கள் பப்புவா நியூ கினியாவின் தேசிய மொழிகளில் ஒன்றான டோக் பிசினில் (ஆங்கில அடிப்படையிலான பிட்ஜின் மொழி) சரளமாக பேசுகின்றனர்.

4 • நாட்டுப்புறக் கதைகள்

அண்டை நாடான சாவோஸ் மக்களின் இன்றைய பிரதேசத்தில் சேற்றில் உள்ள துளையிலிருந்து அவை தோன்றியதாக இயாத்முல் புராணங்கள் கூறுகின்றன. சில குழுக்கள் ஒரு கதையைச் சொல்கின்றனபெரும் வெள்ளம். தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் ஆற்றில் (செபிக்) படகுகள் அல்லது புல் மூடிய நிலத்தின் துண்டுகளில் மிதந்தனர், அது ஆற்றில் தங்கியது. இது உருவாக்கிய நிலம் இட்முல் மூதாதையர்களுக்கான முதல் ஆண்கள் இல்லமாக மாறியது. இன்றைய ஆண்களின் வீடுகள் இட்முல் உலகமாக மாறிய பூமியின் அசல் பகுதியின் பிரதிநிதித்துவங்களாக இருக்க வேண்டும். மற்ற புராணங்கள் பெரிய மூதாதையர் முதலையிலிருந்து வானமும் பூமியும் உருவானதைக் கூறுகின்றன, அவை இரண்டாகப் பிளவுபட்டன, அவனுடைய மேல் தாடை வானமாகவும், அவனுடைய கீழ் தாடை பூமிக்குரிய பகுதிகளாகவும் மாறியது.

5 • மதம்

இட்முல் மக்களின் பாரம்பரிய மத நம்பிக்கைகள் ஆறுகள், காடுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களின் ஆவிகளை மையமாகக் கொண்டவை. இறந்தவர்களின் பேய்கள் மற்றும் அவை உயிருள்ளவர்களுக்கு செய்யக்கூடிய தீங்கு பற்றிய கவலையும் இருந்தது. பல புராணங்கள் இயத்முல் குலங்களுக்கு இயற்கை மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகத்தை விளக்குகின்றன. இந்த புராணங்களில் முக்கியமானது புராண கடந்த காலங்களில் நடந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் மக்கள் மற்றும் இடங்கள். வெவ்வேறு குலங்கள் (பொது வம்சாவளியைக் கொண்ட மக்கள் குழுக்கள்) அவர்களின் குறிப்பிட்ட தொன்மங்களின் தொகுப்பில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பெயர்கள் பற்றிய இரகசிய அறிவு உள்ளது. குலங்கள் மற்ற குலங்களின் இரகசியப் பெயர்களைக் கற்றுக்கொள்ள முயற்சிப்பார்கள்; அவ்வாறு செய்வது அந்தக் குழுவின் மீது அதிகாரத்தைப் பெறுவதாகும்.

மிஷனரிகள் 1930 களில் இருந்து இட்முல் மத்தியில் செயலில் உள்ளனர். செபிக் நதிக்கரையில் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியவர்கள் பலர் உள்ளனர். என சில மிஷனரிகள் சென்றனர்ஆண்களின் வீடு மற்றும் அதில் இருந்த கலைப்பொருட்கள் மற்றும் கலைகளை எரிக்கும் அளவிற்கு. இந்த செயல்பாட்டில் ஏராளமான கலாச்சார தகவல்கள் இழக்கப்பட்டன.

6 • முக்கிய விடுமுறைகள்

கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள் மாற்றப்பட்ட இயாத்முல் மூலம் கொண்டாடப்படுகிறது. கிறிஸ்துமஸ் (டிசம்பர் 25) மற்றும் ஈஸ்டர் (மார்ச் இறுதியில் அல்லது ஏப்ரல் தொடக்கத்தில்) போன்ற விடுமுறை நாட்களில் அமெரிக்காவில் காணப்படும் வணிக முக்கியத்துவம் இல்லை. நாட்டின் தேசிய விடுமுறைகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அப்பகுதியில் வங்கிகள் அல்லது தபால் நிலையங்கள் இல்லாததால், இந்த விடுமுறைகள் சிறிய அர்த்தத்தை கொண்டிருக்கவில்லை.

7 • பத்தியின் சடங்குகள்

ஆணுக்கு ஆரம்பம் என்பது இட்முல் மத்தியில் ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது. இது விரிவான சடங்கு நடவடிக்கைகளை உள்ளடக்கியது, இது இளம் துவக்கத்தின் மேல் முதுகு மற்றும் மார்பின் வடு (சடங்கு வடு) உடன் முடிவடைந்தது. உருவாக்கப்படும் வடிவங்கள் முதலையின் தோலை ஒத்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இது இட்முல் நாட்டுப்புற மற்றும் புராணங்களில் மிக முக்கியமான விலங்கு. மிகச் சில ஆண்கள் இன்னும் இந்த நடைமுறையை மேற்கொள்கின்றனர், இதில் உள்ள வலியால் அல்ல, ஆனால் செலவின் காரணமாக. ஸ்காரிஃபிகேஷன் செய்ய ஒருவரை அமர்த்த சில நூறு டாலர்கள் மற்றும் பல பன்றிகள் செலவாகும்.

இயத்முல் ஆண் மற்றும் பெண்களின் வாழ்க்கையில் முக்கியமான நிகழ்வுகளையும் கொண்டாடியது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பெண் சாகோ (பனை மரங்களில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் ஸ்டார்ச்) அப்பத்தை அல்லது ஒரு பையன் ஒரு கேனோவை முதல் முறையாக செதுக்கியதை இட்முல் கொண்டாடும். இந்த கொண்டாட்டங்கள் naven என்று அழைக்கப்பட்டன. நவேன்விழாக்கள் அனைத்தும் இன்று இட்முல் கலாச்சாரத்திலிருந்து மறைந்துவிட்டன.

8 • உறவுகள்

ஒருவருக்கொருவர் வர்த்தகம் செய்யும் வெவ்வேறு கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஆண்களுக்கிடையேயான பாரம்பரிய வாழ்த்துகள், ஆண்கள் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட பாத்திரங்களைக் கொண்ட முறையான சடங்கு உரையாடல்களைக் கொண்டிருந்தது. வயது முதிர்ந்த இயாத்முல் ஆண்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் பாணி பெரும்பாலும் ஆக்ரோஷமாக விவரிக்கப்படுகிறது. ஐயாத்முல் ஆண்கள் படங்களுக்கு போஸ் கொடுக்கும் போது புன்னகைக்கு பதிலாக மிகவும் கடுமையான முகத்துடன் இருப்பதால் சுற்றுலா பயணிகள் அடிக்கடி குழப்பமடைகின்றனர். சவோஸ் மற்றும் சாம்ப்ரி ஆகிய இரு அண்டை குழுக்களுடன் நடந்த வர்த்தகத்திற்கு இயாத்முல் பெண்கள் பொறுப்பேற்றனர். இட்முல் பெண்கள் இந்த அண்டைக் குழுக்களைச் சேர்ந்த பெண்களால் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட சாகோ (ஸ்டார்ச்) மீன்களை பரிமாறிக்கொண்டனர். ஆண்கள் ஆக்ரோஷமானவர்களாகவும், சண்டையிடுபவர்களாகவும், சீக்கிரம் கோபப்படுபவர்களாகவும் இருந்தபோது, ​​இட்முல் பெண்கள் சமூகத்திற்குள் நல்லிணக்கத்தையும் வெளி சமூகங்களுடனான உறவுகளையும் பேணி வந்தனர். Iatmul 1930 களில் இருந்து மேற்கத்திய கலாச்சாரத்திற்கு வெளிப்பட்டது, இதன் விளைவாக அவர்கள் அதன் சில அம்சங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். வாழ்த்துகள் மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்டவை மற்றும் பங்கு சொற்றொடர்கள் மற்றும் கைகுலுக்கல்களைப் பயன்படுத்துகின்றன.

9 • வாழ்க்கை நிலைமைகள்

இட்முல் கிராமங்கள் 300 முதல் 1,000 பேர் வரை வேறுபடுகின்றன. கிராமங்கள் பாரம்பரியமாக ஆண்களின் வீட்டை மையமாகக் கொண்டிருந்தன, இது கிராமத்தின் கட்டிடக்கலை மையமாக இருந்தது. இந்த கட்டிடங்கள் சிற்பங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் விரிவாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பாரிய கட்டமைப்புகளாக இருந்தன. டிரம்ஸ், புல்லாங்குழல் மற்றும் பல மதப் பொருட்களையும் அவர்கள் வைத்திருந்தனர்புனிதமான சிற்பங்கள். தற்போது, ​​பெரும்பாலான ஆண்களின் வீடுகள் சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் கலை சேகரிப்பாளர்களுக்கு விற்கப்படும் கலைப்பொருட்களை சேமிப்பதற்கான கிடங்குகளாக உள்ளன. வயது வந்த ஆண்களுக்கான சந்திப்பு இடமாகவும் அவை செயல்படுகின்றன.

இட்முல் கிராமங்களில் மின்சாரம் மற்றும் குடிநீர் வசதி இல்லை. பிளம்பிங் இல்லாமல், பாத்திரங்கள் செபிக் ஆற்றில் கழுவப்படுகின்றன, துணிகள் போன்றவை. இயத்முல் குளிப்பதற்கும் செபிக்களை நம்பியிருக்கிறது. ஆற்றில் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து ஓடும் போது, ​​குளிப்பது சவாலாக உள்ளது. ஒரு நபர் மேல்நோக்கி நடந்து, ஆற்றில் இறங்குவார், பின்னர் அவர்கள் தொடங்கிய இடத்திற்கு நீரோட்டத்தை கொண்டு செல்லும் போது கழுவுவார். ஆற்றின் கரையோரம் முழங்கால் அளவு மண் மேடுகளாக இருப்பதால், ஆற்றில் இருந்து வெளியேறுவதும், சுத்தமாக இருப்பதும் சவாலாக உள்ளது.

10 • குடும்ப வாழ்க்கை

ஐயத்முல் தினசரி வாழ்க்கையில் பெண்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர். பான்கேக் செய்ய சாகோ மாவைப் பெறுவதற்காக அண்டை கிராமங்களுடன் வியாபாரம் செய்வதற்காக மீன் பிடிக்கும் பொறுப்பு பெண்கள். முதன்மையான பராமரிப்பாளர்களும் பெண்களே.

பாரம்பரிய இயாத்முல் சமூகத்தில், திருமணப் பங்காளிகள் கடுமையான விதிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு ஆணுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய திருமணப் பங்காளிகளில் அவனது தந்தையின் தாயின் சகோதரனின் மகனின் மகள் (இரண்டாவது உறவினர்), அவனது தந்தையின் சகோதரியின் மகள் (முதல் உறவினர்) அல்லது அவன் வேறொரு ஆணுக்குக் கொடுக்கும் சகோதரிக்கு ஈடாகப் பெறும் ஒரு பெண் ஆகியோர் அடங்குவர். மானுடவியலாளர்கள் இந்த கடைசி வகை திருமணத்தை "சகோதரி பரிமாற்றம்" என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.

ஒரு திருமணமான தம்பதியர் குடியிருப்பில் வசிக்கின்றனர்கணவனின் தந்தை வீட்டில். அந்த வீட்டில் தந்தையின் மற்ற மகன்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினரும் இருப்பார்கள். ஒவ்வொரு அணு குடும்பத்திற்கும் பெரிய வீட்டிற்குள் அதன் சொந்த இடம் உள்ளது. ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் சமையலுக்கு அதன் சொந்த அடுப்பு உள்ளது. கணவர்கள் பெரும்பாலும் ஆண்களின் வீட்டில்தான் தூங்குவார்கள்.

11 • ஆடை

பெரும்பாலான இட்முல் ஆண்கள் மேற்கத்திய பாணியில் தடகள ஷார்ட்ஸ் மற்றும் டி-ஷர்ட் கொண்ட ஆடைகளை அணிகின்றனர். காலணிகள் அரிதாகவே அணியப்படுகின்றன. பெண்களின் ஆடை மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் அவர்கள் எந்த வகையான செயலில் ஈடுபடுகிறார்கள் மற்றும் அந்த நேரத்தில் யார் இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. இது மேற்கத்திய பாணி ஆடைகள் முதல் இடுப்பிலிருந்து கீழே உடலை மறைப்பதற்கு லாப்லாப் (சரங்கு போன்ற துணி) பயன்படுத்துவது வரை உள்ளது. குழந்தைகள் பெரியவர்களைப் போல உடை அணிகிறார்கள், ஆனால் சிறிய குழந்தைகள் நிர்வாணமாக செல்கிறார்கள்.

12 • உணவு

இட்முல் உணவில் முதன்மையாக மீன் மற்றும் சாகோ எனப்படும் உண்ணக்கூடிய பனைமரம் உள்ளது. இட்முல் வீடுகளில் மேசைகள் இல்லை; அனைவரும் தரையில் அமர்ந்துள்ளனர். மதிய உணவு என்பது குடும்பத்துடன் சேர்ந்து உண்ணும் உணவாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது. நாளின் மற்ற நேரங்களில், மக்கள் பசி எடுக்கும் போதெல்லாம் சாப்பிடுவார்கள். ஒவ்வொரு நபரின் உறங்கும் பகுதிக்கு அருகில் செதுக்கப்பட்ட மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட கொக்கியில் தொங்கும் ஒரு நெய்த கூடையில் அன்றைய உணவு சேமிக்கப்படுகிறது. உலர்ந்த மீன் மற்றும் சாகோ அப்பத்தை காலையில் கூடையில் வைக்கப்படுகிறது. பழங்கள் மற்றும் கீரைகள் சில நேரங்களில் காட்டில் இருந்து சேகரிக்கப்படுகின்றன. இந்தோனேசியா மற்றும் மலேசியாவில் இருந்து கேன் கறி இப்போது பிரபலமாகிவிட்டது, அதே போல் அரிசி மற்றும் டின் மீன்.இந்த தயாரிப்புகள் விலை உயர்ந்தவை மற்றும் சில சமயங்களில் கிடைப்பது கடினம்.

13 • கல்வி

பாரம்பரியக் கல்வியானது ஐயாத்முலுக்கு இன்னும் முக்கியமானது. ஆண்களும் பெண்களும் கிராமத்தைச் செயல்பட வைக்கும் பணிகளைச் செய்யக்கூடிய திறமையான பெரியவர்களாக ஆவதற்கு சிறுவர் சிறுமிகளுக்குப் பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. மேற்கத்திய பள்ளி என்பது பெற்றோரை அனுப்ப விரும்பும் குழந்தைகளுக்கான விருப்பமாகும். இருப்பினும், மிகச் சில சமூகத்தினரே சொந்தப் பள்ளியைக் கொண்டுள்ளனர், பொதுவாக குழந்தைகள் கலந்து கொள்ள விரும்பினால் மற்ற கிராமங்களுக்குச் செல்ல வேண்டும்.

14 • கலாச்சார பாரம்பரியம்

இசை இயத்முல் சடங்கு வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். இன்றும், திருவிழாக்களிலும் சிறப்பு விழாக்களிலும் சடங்கு இசை நிகழ்த்தப்படுகிறது.

தொடக்க சடங்குகளின் போது ஆண்கள் புனிதமான புல்லாங்குழல் வாசிப்பார்கள், இது கடந்த காலத்தை விட இன்று குறைவாகவே செய்யப்படுகிறது. புனித மூங்கில் புல்லாங்குழல் வீடுகளில் அல்லது ஆண்கள் வீட்டிலேயே சேமிக்கப்படுகிறது. உருவாக்கப்படும் ஒலி மூதாதையரின் ஆவிகளின் குரல்களாக இருக்க வேண்டும். பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் புல்லாங்குழல் பார்க்க பாரம்பரியமாக தடை செய்யப்பட்டது.

கிராமத்தில் ஒரு முக்கியமான மனிதர் இறந்த பிறகும் புனிதமான புல்லாங்குழல் வாசிக்கப்படுகிறது. இறந்தவரின் வீட்டின் கீழ் ஒரு ஜோடி புல்லாங்குழல் கலைஞர்கள் இரவில் விளையாடுகிறார்கள். பகலில், பெண் உறவினர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இசைக் குணத்தைக் கொண்ட ஒரு வகையான சடங்கு புலம்பலைச் செய்கிறார்கள்.

15 • வேலைவாய்ப்பு

வேலை பாரம்பரியமாக பாலினம் மற்றும் வயது அடிப்படையில் பிரிக்கப்பட்டது. வயது வந்த பெண்கள் இருந்தனர்மீன்பிடி மற்றும் தோட்டக்கலைக்கு பொறுப்பு. பெண்களும் தாங்கள் பிடிக்கும் மீன்களை தயார் செய்து, புகைபிடிப்பதன் மூலம் பெரும்பகுதியைப் பாதுகாத்தனர். வேட்டையாடுவதற்கும், கட்டுவதற்கும், பெரும்பாலான மத சடங்குகளை செய்வதற்கும் ஆண்கள் பொறுப்பு. பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் தங்கள் தாய்மார்களின் வேலைகளில் உதவுவார்கள். இருப்பினும், தீட்சை பெற்ற சிறுவர்கள் பெண்களின் வேலையைச் செய்வதைக் கருத்தில் கொள்ள மாட்டார்கள். துவக்கத்தின் போது, ​​ஆண் வேலை மற்றும் சடங்கு வாழ்க்கையின் அம்சங்களை சிறுவர்கள் கற்றுக்கொள்வார்கள். தற்சமயம், மிகச் சில சிறுவர்கள் தீட்சை பெறுவதைத் தவிர, இந்த முறைகள் அப்படியே இருக்கின்றன. ஆண்கள் பெரும்பாலும் கிராமத்திற்கு வெளியே கூலி வேலை தேடுகிறார்கள். சில ஆண்கள் தங்கள் படகுகளை வாடகைக்கு எடுத்து செபிக் ஆற்றின் குறுக்கே சுற்றுப்பயணம் செய்கிறார்கள்.

16 • விளையாட்டு

இன்னும் செபிக் ஆற்றங்கரையில் வாழும் இயட்முலுக்கு, விளையாட்டு ஒப்பீட்டளவில் முக்கியமற்றது. பறவைகள் மற்றும் பிற வாழும் இலக்குகளை நோக்கி கடினமான, உலர்ந்த மண் பந்துகளை சுட சிறுவர்கள் ஸ்லிங்ஷாட்களை உருவாக்குகிறார்கள். நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களுக்குச் சென்ற ஆண்கள் ரக்பி மற்றும் கால்பந்து அணிகளைப் பின்பற்றுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.

17 • பொழுதுபோக்கு

மின்சாரம் இல்லாத பகுதியில், தொலைக்காட்சி, வீடியோக்கள் மற்றும் திரைப்படங்கள் கிட்டத்தட்ட தெரியவில்லை. மின்சாரம் உள்ள நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் வசிக்கும் மக்கள் திரைப்படங்களுக்கு செல்கின்றனர், சில வீடுகளில் தொலைக்காட்சி உள்ளது. பாரம்பரிய பொழுதுபோக்கு கதைசொல்லல், சடங்கு நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் இசை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.

18 • கைவினைகளும் பொழுதுபோக்குகளும்

பாரம்பரிய இயாத்முல் சமூகத்தில் கலை வெளிப்பாடு முற்றிலும் பயன்மிக்கதாக இருந்தது (வடிவமைக்கப்பட்டது