ការបញ្ចេញសំឡេង៖ YAHT-mool

ឈ្មោះជំនួស៖ Nyara

ទីតាំង៖ Papua New Guinea

ចំនួនប្រជាជន៖ ប្រហែល 10,000

ភាសា៖ Iatmul; នីរ៉ា; តុក ពិសី; ភាសាអង់គ្លេសខ្លះ

សាសនា៖ ប្រពៃណី Iatmul; គ្រិស្តសាសនា

1 • សេចក្តីផ្តើម

សិល្បៈនៃជនជាតិ Iatmul គឺជាតំណាងដ៏ល្អបំផុតនៃជនជាតិដើមភាគតិចទាំងអស់នៃ Papua New Guinea ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលមានចំណេះដឹង ឬការយល់ដឹងច្រើនអំពីវប្បធម៌ស្មុគ្រស្មាញ ដែលផលិតរូបចម្លាក់ ចម្លាក់ និងរបាំងមុខដ៏ទាក់ទាញទាំងនេះ។ Iatmul គឺជាមនុស្សកំណាច និងជាអ្នកប្រមាញ់នៅសម័យមុនទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាអឺរ៉ុបក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ អំពើហឹង្សានៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី Iatmul គឺចាំបាច់សម្រាប់បុរសដើម្បីទទួលបានឋានៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីការមកដល់នៃជនជាតិអឺរ៉ុប Iatmuls ដែលអនុវត្តការរើសអើងនិងការប្រមាញ់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាឃាតករ។ បន្ទាប់​ពី​បុរស​មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រហារ​ជីវិត​ជា​សាធារណៈ អំពើ​ហិង្សា​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់។

2 • ទីតាំង

ចំនួនប្រជាជន Iatmul សរុបគឺប្រហែល 10,000 នាក់។ ស្រុកកំណើតរបស់ Iatmul ស្ថិតនៅតាមបណ្តោយផ្លូវកណ្តាលនៃទន្លេ Sepik ក្នុងប្រទេស Papua New Guinea ។ Sepik គឺជាទន្លេដែលផ្លាស់ប្តូរតាមរដូវ។ ក្នុង​រដូវវស្សា​ដែល​អូសបន្លាយ​រយៈពេល​ប្រហែល​ប្រាំ​ខែ ទឹកទន្លេ​អាច​នឹង​ហក់​ឡើង​ខ្លាំង ហើយ​ជន់លិច​តំបន់ទំនាប​ជុំវិញ​។ ភូមិ Iatmul ក្លាយ​ជា​ចង្កោម​ផ្ទះ​ដែល​សង់​នៅ​លើ​បង្គោល​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​កមានប្រយោជន៍ជាជាងភាពស្រស់ស្អាត) ។ រាល់របស់របរប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានតុបតែងដោយចម្លាក់ ឬគំនូរ។ ទេសចរណ៍បានផ្លាស់ប្តូរផលិតកម្មសិល្បៈ និងការកោតសរសើរនៅក្នុងសង្គម Iatmul ។ ផលិត​សិល្បៈ​សម្រាប់​ភ្ញៀវ​ទេសចរ​គឺ​ជា​ការ​ខិត​ខំ​រក​ប្រាក់​ដ៏​សំខាន់​មួយ​សម្រាប់ Iatmul សម័យ​បច្ចុប្បន្ន។ របាំងមុខ និងចម្លាក់គឺជាវត្ថុដែលគេស្វែងរកច្រើនបំផុតនៅក្នុងទីផ្សារសិល្បៈទេសចរណ៍។

នៅក្នុងផ្ទះរបស់បុរសនៅក្នុងភូមិ Iatmul មានពិធីដ៏សំខាន់មួយហៅថា "លាមកជជែកវែកញែក" ។ នេះ​ជា​រូប​ចម្លាក់​ឈរ​ដោយ​សេរី​ដែល​មាន​ក្បាល​មនុស្ស​ដែល​មាន​រចនាបថ​ធំ​ទូលាយ​ដែល​គាំទ្រ​ដោយ​រាងកាយ​តូច។ នៅ​ផ្នែក​ខាង​ក្រោយ​នៃ​រូប​ចម្លាក់​នោះ​មាន​ជណ្ដើរ​មួយ​ដែល​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​លាមក។ លាមក​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​កិច្ច​ពិភាក្សា​ដែល​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ឡើង​ដើម្បី​ដោះស្រាយ​វិវាទ​ដែល​អាច​នឹង​បញ្ចប់​ដោយ​ការ​បង្ហូរ​ឈាម។ អ្នកជជែកដេញដោលពីត្រកូលនីមួយៗនឹងវាយស្លឹកឈើដែលបានជ្រើសរើសពិសេសមួយ ខណៈពេលដែលពួកគេរកបានពិន្ទុរបស់ពួកគេ។ ឥឡូវនេះលាមកទាំងនេះត្រូវបានផលិតសម្រាប់អ្នកខាងក្រៅ។ ខណៈពេលដែលលាមកជជែកវែកញែកដែលទិញពី Iatmul នៅទន្លេ Sepik អាចមានតម្លៃប្រហែល 100 ដុល្លារ លាមកដែលទិញពីអ្នកចែកបៀនៅប្រទេសអូស្ត្រាលីមានតម្លៃប្រហែល 1,500 ដុល្លារ។ សិល្បៈ Iatmul បាន​ក្លាយ​ជា​អាជីវកម្ម​រក​ប្រាក់​ចំណេញ​ច្រើន​សម្រាប់​ឈ្មួញ​នៅ​បរទេស។

19 • បញ្ហាសង្គម

ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ និងការធ្វើចំណាកស្រុកគឺជាបញ្ហាចម្បងសម្រាប់ Iatmul សព្វថ្ងៃនេះ។ យុវជន​ទំនង​ជា​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​ច្រើន​បំផុត ហើយ​ជា​លទ្ធផល​ពួកគេ​មិន​បាន​រៀន​ពី​វប្បធម៌​របស់​ខ្លួន។ ពួកគេផ្លាស់ទៅទីក្រុង និងទីប្រជុំជន ហើយចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់ Tok Pisin ជាភាសាចម្បងរបស់ពួកគេ។ ទេសចរណ៍បាននាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់ចំពោះរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីរបស់ Iatmul ។ ប្រាក់​ឈ្នួល​បាន​ក្លាយ​ជា​រឿង​សំខាន់។ របស់របរបស្ចិមប្រទេស ដូចជាស្បែកជើងវាយកូនបាល់ និងថ្នាំដុសធ្មេញ កំពុងក្លាយជាវត្ថុសំខាន់សម្រាប់ Iatmul ទំនើប។

20 • BIBLIOGRAPHY

Bateson, Gregory ។ Naven ។ 2d ed ។ ស្ទែនហ្វដ រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា៖ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យស្ទែនហ្វដ ឆ្នាំ 1954 ។

Lutkehaus, Nancy, et al., ed. បេតិកភណ្ឌ Sepik៖ ប្រពៃណី និងការផ្លាស់ប្តូរនៅ Papua New Guinea ។ Durham, N.C.: Carolina University Press, 1990.

WEBSITES

Interknowledge Corp. [អនឡាញ] Available //www.interknowledge.com/papua-newguinea/ , 1998.

មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ពិភពលោក។ ប៉ាពួញូហ្គីណេ។ [អនឡាញ] មាន //www.wtgonline.com/country/pg/gen.html , 1998.

ទីតាំងរបស់ Iatmul នៅកណ្តាលទន្លេដ៏ធំ បានផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់ពួកគេ។ មុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិអឺរ៉ុប ពួកគេអាចធ្វើជាឈ្មួញកណ្តាលនៅក្នុងបណ្តាញពាណិជ្ជកម្មដ៏ទូលំទូលាយនៃអាងទន្លេ Sepik ។ ទីតាំងនៅតែបម្រើពួកគេបានល្អ ដោយសារពួកគេអាចទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរយ៉ាងច្រើនមកភូមិរបស់ពួកគេ ដោយសារភាពងាយស្រួលនៃតំបន់នោះ។

មួយចំនួនធំនៃ Iatmul បានចាកចេញពីតំបន់ Sepik ហើយឥឡូវនេះរស់នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃ Papua New Guinea ។ ការធ្វើចំណាកស្រុកពីភូមិ Iatmul អាចមានកម្រិតខ្ពស់រហូតដល់ 50 ភាគរយ។

3 • LANGUAGE

ភាសា Iatmul ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដោយអ្នកភាសាវិទ្យាថាជាភាសា Papuan ឬមិនមែន Austronesian ដែលជាភាសារបស់គ្រួសារ Ndu ។ ភាសា Papuan ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ពាសពេញ​កោះ New Guinea និង​នៅ​លើ​កោះ​ជិត​ខាង​តូចៗ​មួយ​ចំនួន​ក្នុង​ប្រទេស​ឥណ្ឌូនេស៊ី។ មានព័ត៌មានតិចតួចណាស់អំពីភាសា Iatmul ។ Iatmul សំដៅលើភាសារបស់ពួកគេដោយពាក្យ nyara ។ ភាសានេះមានគ្រាមភាសាពីរ។ កុមារ Iatmul និងមនុស្សពេញវ័យជាច្រើនក៏ស្ទាត់ជំនាញក្នុងភាសា Tok Pisin (ភាសា pidgin ដែលមានមូលដ្ឋានលើភាសាអង់គ្លេស) ដែលជាភាសាជាតិមួយរបស់ Papua New Guinea ។

4 • FOLKLORE

ទេវកថា Iatmul ចែងថាពួកគេមានប្រភពចេញពីរន្ធភក់ក្នុងទឹកដីបច្ចុប្បន្ននៃប្រជាជន Sawos ដែលនៅជិតខាង។ ក្រុមខ្លះប្រាប់រឿងរបស់ កទឹកជំនន់ដ៏ធំ។ អ្នករស់រានមានជីវិតបានអណ្តែតចុះតាមដងទន្លេ (Sepik) នៅលើក្បូន ឬបំណែកនៃដីគ្របដណ្តប់ដោយស្មៅ ដែលបានក្លាយជាកន្លែងស្នាក់នៅក្នុងទន្លេ។ ដី​ដែល​បាន​បង្កើត​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​ទីតាំង​នៃ​ផ្ទះ​បុរស​ដំបូង​សម្រាប់​បុព្វបុរស Iatmul ។ ផ្ទះ​របស់​បុរស​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត​ថា​ជា​តំណាង​នៃ​ផែនដី​ដើម​ដែល​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ពិភព Iatmul ។ ទេវកថាផ្សេងទៀតប្រាប់ពីការកកើតនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដីពីក្រពើដូនតាដ៏អស្ចារ្យ ដែលបានបំបែកជាពីរ ដោយថ្គាមខាងលើក្លាយជាមេឃ ហើយថ្គាមក្រោមក្លាយជាអាណាចក្រផែនដី។

5 • សាសនា

ជំនឿសាសនាប្រពៃណីរបស់ប្រជាជន Iatmul ផ្តោតលើស្មារតីនៃទន្លេ ព្រៃឈើ និងវាលភក់។ ក៏មានការព្រួយបារម្ភចំពោះខ្មោចអ្នកស្លាប់ និងគ្រោះថ្នាក់ដែលពួកគេអាចធ្វើបានចំពោះអ្នករស់។ ទេវកថាជាច្រើនពន្យល់ពីពិភពធម្មជាតិ និងជំនឿអរូបីសម្រាប់ត្រកូល Iatmul ។ សារៈសំខាន់នៅក្នុងទេវកថាទាំងនេះគឺជាមនុស្សនិងកន្លែងដែលព្រឹត្តិការណ៍បានកើតឡើងនៅក្នុងអតីតកាលទេវកថា។ អំបូរផ្សេងៗគ្នា (ក្រុមមនុស្សដែលមានដើមកំណើតធម្មតា) មានចំណេះដឹងសម្ងាត់អំពីឈ្មោះតួអង្គ និងព្រឹត្តិការណ៍នានានៅក្នុងការប្រមូលអាថ៌កំបាំងពិសេសរបស់ពួកគេ។ ត្រកូលនឹងព្យាយាមរៀនឈ្មោះសម្ងាត់នៃត្រកូលផ្សេងទៀត; ការធ្វើដូច្នេះគឺដើម្បីទទួលបានអំណាចលើក្រុមនោះ។

អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបានសកម្មក្នុងចំណោម Iatmul តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930។ មាន​អ្នក​ប្រែចិត្ត​ជឿ​ជា​ច្រើន​នាក់​ទៅ​កាន់​គ្រិស្តសាសនា​នៅ​តាម​ដង​ទន្លេ Sepik ។ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាខ្លះបានទៅដូចរហូត​ដល់​ដុត​ផ្ទះ​បុរស និង​វត្ថុ​បុរាណ និង​សិល្បៈ​ដែល​មាន។ ព័ត៌មានវប្បធម៌ដ៏ធំសម្បើមត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងដំណើរការនេះ។

6 • ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗ

ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទានត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយ Iatmul ដែលបានប្រែចិត្តជឿ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដូចជាបុណ្យណូអែល (ថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ) និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ចុងខែមីនា ឬដើមខែមេសា) មិនមានកម្រិតនៃការសង្កត់ធ្ងន់លើពាណិជ្ជកម្មដែលមាននៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកទេ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាតិរបស់ប្រទេសត្រូវបានទទួលស្គាល់ ប៉ុន្តែដោយសារមិនមានធនាគារ ឬការិយាល័យប្រៃសណីយ៍នៅក្នុងតំបន់នោះ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងនេះមានអត្ថន័យតិចតួច។

7 • RITES OF PASSAGE

ការចាប់ផ្តើមបុរសគឺជាការអនុវត្តទូទៅក្នុងចំណោម Iatmul ។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងសកម្មភាពពិធីយ៉ាងទូលំទូលាយដែលបានបញ្ចប់ដោយការបន្ទោរបង់ (ស្លាកស្នាមពិធីសាសនា) នៃខ្នងផ្នែកខាងលើ និងទ្រូងរបស់យុវជន។ លំនាំ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​មាន​លក្ខណៈ​ស្រដៀង​នឹង​ស្បែក​ក្រពើ ជា​សត្វ​សំខាន់​បំផុត​ក្នុង​រឿងព្រេង​និទាន និង​ទេវកថា Iatmul ។ បុរស​តិចតួច​ណាស់​ដែល​ទទួល​បាន​ការ​អនុវត្ត​បែប​នេះ មិន​មែន​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ឈឺ​ចាប់​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​ការ​ចំណាយ។ វាត្រូវចំណាយប្រាក់ពីរបីរយដុល្លារ និងជ្រូកជាច្រើនក្បាល ដើម្បីជួលនរណាម្នាក់ឱ្យធ្វើការបន្លាច។

Iatmul ក៏បានប្រារព្ធព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៅក្នុងជីវិតរបស់បុរស និងស្ត្រីផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ Iatmul នឹងប្រារព្ធជាលើកដំបូងដែលក្មេងស្រីធ្វើនំប៉ាវ sago (ម្សៅធ្វើពីដើមត្នោត) ឬជាលើកដំបូងដែលក្មេងប្រុសម្នាក់ឆ្លាក់ទូកកាណូ។ ការប្រារព្ធពិធីទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា naven ។ ណាវិនពិធីទាំងអស់បានបាត់ពីវប្បធម៌ Iatmul សព្វថ្ងៃនេះ។

8 • ទំនាក់ទំនង

ការសួរសុខទុក្ខបែបប្រពៃណីរវាងបុរសនៃភូមិផ្សេងៗគ្នាដែលធ្វើពាណិជ្ជកម្មជាមួយគ្នាមានការសន្ទនាក្នុងពិធីផ្លូវការដែលបុរសមានតួនាទីដែលបានកំណត់យ៉ាងល្អ។ រចនាប័ទ្មនៃអន្តរកម្មរវាងបុរស Iatmul ពេញវ័យត្រូវបានពិពណ៌នាជាញឹកញាប់ថាជាការឈ្លានពាន។ អ្នកទេសចរជាញឹកញាប់មានការងឿងឆ្ងល់ដោយសារតែបុរស Iatmul ពាក់មុខកាចខ្លាំងជំនួសឱ្យស្នាមញញឹមនៅពេលពួកគេថតរូប។ ស្ត្រី Iatmul ទទួលបន្ទុកលើការជួញដូរដែលបានកើតឡើងជាមួយក្រុម Sawos និង Chambri ដែលជាក្រុមជិតខាងពីរ។ ស្ត្រី Iatmul បានផ្លាស់ប្តូរត្រីសម្រាប់ sago (ម្សៅ) ដែលផលិតដោយស្ត្រីមកពីក្រុមជិតខាងទាំងនេះ។ ខណៈពេលដែលបុរសមានភាពឆេវឆាវ ប្រយុទ្ធ និងឆាប់ខឹង ស្ត្រី Iatmul បានរក្សាភាពសុខដុមរមនាក្នុងសហគមន៍ និងទំនាក់ទំនងជាមួយសហគមន៍ខាងក្រៅ។ Iatmul ត្រូវបានលាតត្រដាងទៅនឹងវប្បធម៌លោកខាងលិចតាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ហើយជាលទ្ធផល ពួកគេបានទទួលយកទិដ្ឋភាពមួយចំនួនរបស់វា។ ការស្វាគមន៍គឺមានលក្ខណៈបស្ចិមប្រទេស និងមានការប្រើប្រាស់ឃ្លាស្តុក និងការចាប់ដៃ។

9 • លក្ខខណ្ឌរស់នៅ

ភូមិ Iatmul ប្រែប្រួលក្នុងទំហំពី 300 ទៅ 1,000 នាក់។ ភូមិជាប្រពៃណីផ្តោតលើផ្ទះបុរស ដែលជាស្ថាបត្យកម្មកណ្តាលនៃភូមិ។ អគារទាំងនេះគឺជាសំណង់ដ៏ធំសម្បើមដែលតុបតែងយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ជាមួយនឹងចម្លាក់ និងគំនូរ។ ពួកគេ​ក៏​បាន​ដាក់​វត្ថុ​សាសនា​ភាគច្រើន​រួមមាន ស្គរ ខ្លុយ និង​រូបចម្លាក់ដ៏ពិសិដ្ឋ។ នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ផ្ទះបុរសភាគច្រើនជាឃ្លាំងសម្រាប់ផ្ទុកវត្ថុបុរាណ ដែលលក់ឱ្យអ្នកទេសចរ និងអ្នកប្រមូលសិល្បៈ។ ពួកគេក៏បម្រើជាកន្លែងប្រជុំសម្រាប់បុរសពេញវ័យផងដែរ។

មិនមានអគ្គិសនី និងទឹកប្រើប្រាស់នៅក្នុងភូមិ Iatmul ទេ។ ដោយគ្មានប្រព័ន្ធទឹក ចានត្រូវបានលាងសម្អាតនៅក្នុងទន្លេ Sepik ដូចជាសម្លៀកបំពាក់។ Iatmul ក៏ពឹងផ្អែកលើ Sepik ដើម្បីងូតទឹក។ ពេល​ទឹក​ទន្លេ​ហើម ប៉ុន្តែ​មិន​លិច​ទេ ការ​ងូត​ទឹក​ជា​បញ្ហា​ប្រឈម។ មនុស្ស​ម្នាក់​នឹង​ដើរ​ឡើង​ទៅ​ក្នុង​ទន្លេ ហើយ​បន្ទាប់​មក​លាង​សម្អាត ខណៈ​ដែល​ចរន្ត​ដឹក​គេ​ទៅ​កន្លែង​ដែល​គេ​ចាប់​ផ្ដើម។ ការ​ចេញ​ពី​ទន្លេ និង​ការ​រក្សា​អនាម័យ​ក៏​ជា​បញ្ហា​ប្រឈម​ដែរ ព្រោះ​ច្រាំង​ទន្លេ​មាន​ភក់​ជ្រៅ​ដល់​ជង្គង់។

10 • ជីវិតគ្រួសារ

ស្ត្រីដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ Iatmul ។ ស្ត្រី​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចាប់​ត្រី​ទៅ​ជួញ​ដូរ​ជាមួយ​ភូមិ​ជិត​ខាង​ដើម្បី​បាន​ម្សៅ sago ដើម្បី​ធ្វើ​នំផេនខេក។ ស្ត្រី​ក៏​ជា​អ្នក​ថែទាំ​ចម្បង​ដែរ។

នៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី Iatmul ដៃគូអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់តឹងរឹង។ ដៃគូអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់បុរសម្នាក់រួមមាន កូនស្រីរបស់កូនប្រុសរបស់បងប្រុសរបស់ឪពុកគាត់ (បងប្អូនជីដូនមួយទីពីរ) កូនស្រីរបស់ឪពុកគាត់ (បងប្អូនជីដូនមួយដំបូង) ឬស្ត្រីដែលគាត់នឹងទទួលបានជាថ្នូរនឹងបងស្រីដែលគាត់នឹងផ្តល់ឱ្យបុរសផ្សេងទៀត។ អ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យាសំដៅទៅលើប្រភេទអាពាហ៍ពិពាហ៍ចុងក្រោយនេះថាជា "ការដោះដូរបងប្អូន"។

គូស្វាមីភរិយាមួយគូឡើងលំនៅដ្ឋាននៅផ្ទះឪពុករបស់ប្តី។ ផ្ទះនេះក៏នឹងត្រូវកាន់កាប់ដោយកូនប្រុសផ្សេងទៀតរបស់ឪពុក និងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ គ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរនីមួយៗមានកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងផ្ទះធំ។ គ្រួសារនីមួយៗក៏មានចង្ក្រានបាយផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ធ្វើម្ហូបផងដែរ។ ប្តីតែងតែដេកក្នុងផ្ទះបុរស។

11 • សំលៀកបំពាក់

បុរស Iatmul ភាគច្រើនស្លៀកពាក់បែបលោកខាងលិច ដែលមានខោខ្លី និងអាវយឺត។ ស្បែកជើងកម្រត្រូវបានពាក់។ ការ​ស្លៀកពាក់​របស់​ស្ត្រី​គឺ​មាន​ភាព​ខុស​ប្លែក​គ្នា​ជាង ហើយ​អាស្រ័យ​លើ​សកម្មភាព​ប្រភេទ​ណា​ដែល​ពួក​គេ​ចូល​រួម និង​អ្នក​ណា​នៅ​ពេល​នោះ។ វាមានចាប់ពីរ៉ូបបែបបស្ចិមប្រទេស រហូតដល់ការប្រើក្រណាត់រុំព័ទ្ធ laplap (ក្រណាត់ដូចសារុង) ដើម្បីបិទបាំងរាងកាយពីចង្កេះចុះក្រោម។ ក្មេងៗ​តែង​តែ​ស្លៀកពាក់​ដូច​មនុស្ស​ធំ ប៉ុន្តែ​ក្មេង​តូចៗ​ទៅ​អាក្រាត។

12 • អាហារ

របបអាហារ Iatmul រួមមានត្រី និងដើមត្នោតដែលអាចបរិភោគបានហៅថា sago ។ ផ្ទះ Iatmul មិនមានតុទេ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាអង្គុយនៅលើឥដ្ឋ។ អាហារពេលថ្ងៃត្រង់ទំនងជាអាហារតែមួយគត់ដែលគ្រួសារញ៉ាំជាមួយគ្នា។ នៅពេលផ្សេងទៀតនៃថ្ងៃ មនុស្សញ៉ាំនៅពេលណាដែលពួកគេឃ្លាន។ អាហារ​សម្រាប់​ថ្ងៃ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​កន្ត្រក​ត្បាញ​ដែល​ព្យួរ​ពី​ទំពក់​ឆ្លាក់​និង​តុបតែង​ក្បែរ​កន្លែង​គេង​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ។ ត្រីងៀត និងនំប៉ាវសាកូត្រូវបានដាក់ក្នុងកន្ត្រកនៅពេលព្រឹក។ ផ្លែឈើ និងបៃតង ជួនកាលត្រូវបានប្រមូលពីព្រៃ។ ការី​កំប៉ុង​ពី​ប្រទេស​ឥណ្ឌូណេស៊ី និង​ម៉ាឡេស៊ី​ឥឡូវ​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ពេញ​និយម ព្រម​ទាំង​បាយ និង​ត្រី​ខកំប៉ុង។ផលិតផលទាំងនេះមានតម្លៃថ្លៃ ហើយជួនកាលពិបាកក្នុងការចូលមក។

13 • ការអប់រំ

ការអប់រំបែបប្រពៃណីនៅតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះ Iatmul ។ កុមារា កុមារី ត្រូវ​បាន​បណ្តុះបណ្តាល​ឱ្យ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ពេញវ័យ​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​អាច​បំពេញ​កិច្ចការ​ដែល​បុរស និង​ស្ត្រី​ធ្វើ​ដើម្បី​រក្សា​ឱ្យ​មាន​ដំណើរ​ការ​របស់​ភូមិ។ សាលាលោកខាងលិចគឺជាជម្រើសសម្រាប់កុមារដែលឪពុកម្តាយចង់បញ្ជូនពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សហគមន៍តិចតួចណាស់ដែលមានសាលារៀនផ្ទាល់ខ្លួន ហើយជាធម្មតាកុមារត្រូវធ្វើដំណើរទៅកាន់ភូមិផ្សេងទៀត ប្រសិនបើពួកគេចង់ចូលរៀន។

14 • បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌

តន្ត្រីគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតពិធីបុណ្យ Iatmul ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ភ្លេង​ពិណពាទ្យ​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​ប្រគុំ​នៅ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ និង​ក្នុង​ពិធី​ពិសេសៗ។

បុរសលេងខ្លុយដ៏ពិសិដ្ឋក្នុងអំឡុងពេលពិធីចាប់ផ្តើម ដែលត្រូវបានអនុវត្តតិចជាងថ្ងៃនេះជាងកាលពីអតីតកាល។ ខ្លុយ​ឬស្សី​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ក្បូន​ផ្ទះ ឬ​ក្នុង​ផ្ទះ​បុរស​ផ្ទាល់។ សំឡេង​ដែល​បាន​បង្កើត​ត្រូវ​បាន​សន្មត​ថា​ជា​សំឡេង​នៃ​វិញ្ញាណ​ដូនតា។ ស្ត្រី និង​កុមារ​ត្រូវ​បាន​ហាម​មិន​ឱ្យ​មើល​ខ្លុយ។

ខ្លុយពិសិដ្ឋក៏ត្រូវបានលេងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់បុរសសំខាន់នៅក្នុងភូមិ។ គូព្រេងមួយគូលេងពេលយប់នៅក្រោមផ្ទះអ្នកស្លាប់។ ក្នុងពេលថ្ងៃ ញាតិមិត្តស្រីធ្វើពិធីសូត្រមន្តមួយប្រភេទ ដែលមានគុណភាពតន្ត្រីច្បាស់លាស់។

15 • ការងារ

ការងារត្រូវបានបែងចែកតាមប្រពៃណីតាមបន្ទាត់ភេទ និងអាយុ។ ស្ត្រីពេញវ័យគឺទទួលខុសត្រូវលើការនេសាទ និងការថែសួន។ ស្ត្រីក៏បានរៀបចំត្រីដែលចាប់បាន ដោយរក្សាបានយ៉ាងច្រើនដោយការជក់បារី។ បុរសមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះការបរបាញ់ សាងសង់ និងធ្វើពិធីសាសនាភាគច្រើន។ ក្មេង​ស្រី និង​ក្មេង​ប្រុស​នឹង​ជួយ​ម្តាយ​ក្នុង​កិច្ចការ​របស់​នាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្មេងប្រុសដែលបានឆ្លងកាត់ការផ្តួចផ្តើមគំនិត នឹងមិនពិចារណាលើការអនុវត្តការងាររបស់ស្ត្រីនោះទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលចាប់ផ្តើម ក្មេងប្រុសនឹងរៀនពីទិដ្ឋភាពនៃការងារបុរស និងជីវិតពិធី។ ក្នុង​ពេល​បច្ចុប្បន្ន គំរូ​ទាំង​នេះ​នៅ​តែ​ដដែល​ដោយ​លើក​លែង​តែ​ក្មេង​ប្រុស​តិច​តួច​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ទទួល​បាន​ការ​ចាប់​ផ្តើម។ បុរសតែងតែស្វែងរកប្រាក់ឈ្នួលពលកម្មនៅខាងក្រៅភូមិ។ បុរសខ្លះជួលទូកកាណូរបស់ពួកគេ ហើយធ្វើដំណើរទេសចរណ៍តាមដងទន្លេ Sepik ។

16 • កីឡា

សម្រាប់ Iatmul ដែលនៅតែរស់នៅតាមដងទន្លេ Sepik កីឡាគឺមិនសូវសំខាន់ទេ។ ក្មេង​ប្រុស​ធ្វើ​ខ្សែ​ក​ដើម្បី​បាញ់​គ្រាប់​ភក់​ស្ងួត​ទៅ​លើ​សត្វ​ស្លាប និង​គោលដៅ​រស់​នៅ​ផ្សេង​ទៀត។ បុរស​ដែល​បាន​ផ្លាស់​ទី​ទៅ​ទីក្រុង និង​ទីក្រុង​ទំនង​ជា​ដើរ​តាម​ក្រុម​បាល់ឱប និង​បាល់ទាត់។

17 • ការកំសាន្ត

នៅក្នុងតំបន់ដែលគ្មានអគ្គិសនីប្រើប្រាស់ ទូរទស្សន៍ វីដេអូ និងភាពយន្តគឺស្ទើរតែមិនស្គាល់។ អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ដែល​មាន​ភ្លើង​អគ្គិសនី​ទៅ​មើល​កុន ហើយ​ផ្ទះ​ខ្លះ​មាន​ទូរទស្សន៍។ ការកម្សាន្តបែបប្រពៃណីរួមមានការនិទានរឿង ការសម្តែងពិធីសាសនា និងតន្ត្រី។

18 • សិប្បកម្ម និងចំណង់ចំណូលចិត្ត

ការបញ្ចេញមតិសិល្បៈនៅក្នុងសង្គម Iatmul ប្រពៃណីគឺមានប្រយោជន៍ទាំងស្រុង (ត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់