उच्चारण: YAHT-mool

वैकल्पिक नामहरू: न्यारा

स्थान: पपुवा न्यू गिनी

जनसंख्या: लगभग 10,000

भाषा: Iatmul; न्यारा; टोक पिसिन; केहि अंग्रेजी

1> धर्म: परम्परागत Iatmul; क्रिस्चियन धर्म

1 • परिचय

पपुवा न्यू गिनीका सबै आदिवासी जनजातिहरूमध्ये Iatmul मानिसहरूको कला सबैभन्दा राम्रोसँग प्रतिनिधित्व गरिएको छ। यद्यपि, यी आकर्षक मूर्तिकलाहरू, नक्काशीहरू र मास्कहरू उत्पादन गर्ने जटिल संस्कृतिबारे थोरै मानिसहरूलाई धेरै ज्ञान वा बुझाइ छ। १९३० को दशकमा युरोपेली मिसनरीहरूसँग सम्पर्क हुनुअघि इयामुलहरू नरभक्षक र हेडहन्टर थिए। परम्परागत इटामुल समाजमा हिंसा पुरुषको हैसियत प्राप्त गर्न आवश्यक थियो। यद्यपि, युरोपेलीहरूको आगमन पछि, नरभक्षण र हेडहन्टिङ अभ्यास गर्ने Iatmulहरूलाई हत्याराको रूपमा लेबल गरियो। केही पुरुषहरूलाई सार्वजनिक रूपमा मृत्युदण्ड दिइएपछि, यी हिंसात्मक अभ्यासहरू समाप्त भयो।

2 • स्थान

कुल Iatmul जनसंख्या लगभग 10,000 मान्छे छ। Iatmul को जन्मभूमि पपुवा न्यू गिनी को देश मा Sepik नदी को बीच मार्ग संग छ। सेपिक एक नदी हो जुन मौसम अनुसार परिवर्तन हुन्छ। करिब पाँच महिनासम्म रहने वर्षायाममा नदीको बहाव नाटकीय रूपमा बढेर वरपरका तराईमा बाढी आउन सक्छ। इटमुल गाँउहरू एक भित्र अवस्थित स्टिल्टहरूमा बसेका घरहरूको समूह बन्छन्सौन्दर्य भन्दा उपयोगिता)। दैनिक उपभोगका हरेक वस्तुलाई नक्काशी वा पेन्टिङले सजाइएको थियो। पर्यटनले इटमुल समाजमा कला उत्पादन र प्रशंसालाई परिवर्तन गरेको छ। पर्यटकहरूका लागि कला उत्पादन गर्नु वर्तमान समयको Iatmul को लागि एक महत्त्वपूर्ण पैसा कमाउने प्रयास हो। पर्यटक कला बजारमा मास्क र मूर्तिकला सबैभन्दा धेरै खोजिने वस्तुहरू हुन्।

Iatmul गाउँहरूमा पुरुषहरूको घरहरूमा, त्यहाँ एउटा महत्त्वपूर्ण औपचारिक वस्तु थियो जसलाई "विवाद गर्ने स्टूल" भनिन्छ। यो एउटा ठूलो आकारको, शैलीकृत मानव टाउकोको सानो शरीरले समर्थन गरेको स्वतन्त्र-अवस्थित मूर्तिकला थियो। मूर्तिको पछाडि एउटा धार थियो जुन अलि स्टूल जस्तो देखिन्थ्यो। स्टूल बहसहरूमा प्रयोग गरिन्थ्यो जुन विवादहरू समाधान गर्न आयोजित गरिएको थियो जुन अन्यथा रक्तपातमा समाप्त हुन सक्छ। प्रत्येक कुलबाट बहस गर्नेहरूले विशेष रूपमा छानिएका पातहरूको गुच्छालाई पिट्ने थिए जब तिनीहरूले आफ्नो बिन्दुहरू बनाउँथे। यी मलहरू अब बाहिरका लागि उत्पादन गरिन्छ। सेपिक नदीमा रहेको Iatmul बाट खरिद गरिएको बहस गर्ने स्टूलको लागत लगभग $ 100 हुन सक्छ, अष्ट्रेलियामा एक व्यापारीबाट खरिद गरिएको स्टूल लगभग $ 1,500 खर्च हुनेछ। इटमुल आर्ट विदेशी देशहरूमा डिलरहरूको लागि धेरै लाभदायक व्यवसाय भएको छ।

19 • सामाजिक समस्याहरू

सांस्कृतिक परिवर्तन र प्रवासन आज Iatmul को लागि प्रमुख समस्या हो। युवाहरू प्रायः प्रवासी हुने सम्भावना हुन्छ, र फलस्वरूप, तिनीहरूले आफ्नो संस्कृतिको बारेमा जान्दैनन्। तिनीहरू सहर र सहरहरूमा सर्छन् र टोक पिसिनको रूपमा प्रयोग गर्न थाल्छन्तिनीहरूको प्राथमिक भाषा। पर्यटनले Iatmul परम्परागत जीवन शैलीमा ठूलो परिवर्तन ल्याएको छ। ज्याला कमाइ महत्त्वपूर्ण भएको छ। टेनिस जुत्ता र टूथपेस्ट जस्ता पश्चिमी वस्तुहरू आधुनिक इटमुलका लागि महत्त्वपूर्ण वस्तुहरू बन्दै गएका छन्।

20 • बिब्लियोग्राफी

बेटेसन, ग्रेगरी। नभेन । 2d संस्करण। Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1954.

Lutkehaus, Nancy, et al., ed. सेपिक हेरिटेज: पपुवा न्यू गिनीमा परम्परा र परिवर्तन । Durham, N.C.: क्यारोलिना युनिभर्सिटी प्रेस, 1990।

वेबसाइटहरू

Interknowledge Corp. [अनलाइन] उपलब्ध //www.interknowledge.com/papua-newguinea/ , 1998।

विश्व यात्रा गाइड। पपुवा न्यू गिनी। [अनलाइन] उपलब्ध //www.wtgonline.com/country/pg/gen.html , 1998।

विशाल नदीको बीचमा रहेको इयामुलको स्थान उनीहरूका लागि फाइदाजनक भएको छ। युरोपेलीहरूको आगमन अघि, तिनीहरू सेपिक नदी बेसिनको व्यापक व्यापार नेटवर्कहरूमा दलालहरूको रूपमा सेवा गर्न सक्षम थिए। यस स्थानले अझै पनि उनीहरूलाई राम्रोसँग सेवा दिन्छ, किनकि उनीहरूले यस क्षेत्रको सापेक्ष पहुँचको कारणले ठूलो संख्यामा पर्यटकहरूलाई आफ्नो गाउँहरूमा आकर्षित गर्न सक्षम छन्।

Iatmul को ठूलो संख्या सेपिक क्षेत्र छोडेर अब पपुवा न्यू गिनी को अन्य भागहरु मा बसोबास गर्दछ। Iatmul गाउँहरूबाट बसाइँसराइ 50 प्रतिशत भन्दा बढी हुन सक्छ।

3 • LANGUAGE

Iatmul भाषालाई भाषाविद्हरूले पपुआन, वा गैर-अस्ट्रोनेसियाली, Ndu भाषा परिवारसँग सम्बन्धित भाषाको रूपमा वर्गीकृत गरेका छन्। पपुआन भाषाहरू न्यू गिनी टापु र इन्डोनेसियाका केही साना छिमेकी टापुहरूमा बोलिन्छन्। Iatmul भाषा मा धेरै कम जानकारी छ। Iatmul ले आफ्नो भाषालाई न्यारा शब्दले बुझाउँछ। भाषाका दुईवटा बोली छन्। Iatmul बालबालिका र धेरै वयस्कहरू पनि टोक पिसिन (अङ्ग्रेजीमा आधारित पिजिन भाषा), पपुवा न्यू गिनीको राष्ट्रिय भाषाहरू मध्ये एक हो।

4 • लोकगीत

इयामुल पौराणिक कथाले बताउँछ कि तिनीहरू छिमेकी सावोस मानिसहरूको वर्तमान क्षेत्रको माटोको प्वालबाट उत्पन्न भएको हो। कतिपय समूहले कथाहरू सुनाउँछन्ठूलो बाढी। बाँचेकाहरू नदी (सेपिक) तल र्याफ्टहरू वा घाँसले ढाकिएको जमिनको टुक्राहरूमा तैरिए जुन नदीमा राखियो। यसले सिर्जना गरेको जमिनको टुक्रा Iatmul पुर्खाहरूको लागि पहिलो पुरुषको घर बन्यो। वर्तमान समयका पुरुष घरहरू पृथ्वीको मूल टुक्राको प्रतिनिधित्व हुन मानिन्छ जुन Iatmul संसार बन्यो। अन्य पौराणिक कथाहरूले महान् पुर्खा गोहीबाट स्वर्ग र पृथ्वीको निर्माणको बारेमा बताउँछन् जुन दुई भागमा विभाजित हुन्छ, जसको माथिल्लो बङ्गारा स्वर्ग बन्यो र उसको तल्लो बङ्गारा पार्थिव क्षेत्र बन्यो।

5 • धर्म

Iatmul मानिसहरूका परम्परागत धार्मिक विश्वासहरू नदी, जंगल र दलदलको आत्मामा केन्द्रित छन्। मृतकका भूतहरू र तिनीहरूले जीवितहरूलाई गर्न सक्ने हानिको चिन्ता पनि थियो। धेरै मिथकहरूले Iatmul कुलहरूका लागि प्राकृतिक र अलौकिक संसारको व्याख्या गर्छन्। यी पौराणिक कथाहरूमा महत्त्वपूर्ण व्यक्तिहरू र ठाउँहरू छन् जहाँ घटनाहरू पौराणिक विगतमा भएका थिए। विभिन्न कुलहरू (सामान्य वंशका मानिसहरूको समूह) लाई तिनीहरूको मिथकहरूको विशेष संग्रहमा पात्रहरूको नाम र घटनाहरूको गोप्य ज्ञान हुन्छ। कुलहरूले अन्य कुलहरूको गोप्य नामहरू जान्न प्रयास गर्नेछन्; त्यसो गर्नु भनेको त्यो समूहमाथि शक्ति प्राप्त गर्नु थियो।

मिसनरीहरू 1930 देखि Iatmul बीच सक्रिय छन्। सेपिक नदीको छेउमा क्रिस्चियन धर्ममा परिवर्तन गर्ने धेरै छन्। केही मिसनरीहरू गएजहाँसम्म पुरुषको घर र यसमा भएका कलाकृतिहरू र कलाहरू जलाउने। यस प्रक्रियामा सांस्कृतिक जानकारीको ठूलो मात्रा हराएको थियो।

6 • प्रमुख बिदाहरू

धर्मान्तरित Iatmul द्वारा ईसाई बिदाहरू मनाइन्छ। क्रिसमस (डिसेम्बर 25) र इस्टर (मार्चको अन्त्य वा अप्रिलको सुरुमा) जस्ता बिदाहरूमा संयुक्त राज्यमा पाइने व्यावसायिक जोडको डिग्री हुँदैन। देशको राष्ट्रिय बिदाहरू मान्यता प्राप्त छ, तर यस क्षेत्रमा कुनै बैंक वा हुलाक कार्यालयहरू नभएकोले, यी बिदाहरूको कुनै अर्थ छैन।

7 • पासेज को संस्कार

पुरुष दीक्षा Iatmul बीच एक सामान्य अभ्यास थियो। यसमा व्यापक औपचारिक गतिविधिहरू समावेश थिए जुन युवा प्रारम्भको माथिल्लो ढाड र छातीको स्कारिफिकेशन (अनुष्ठान दाग) संग समाप्त भयो। बनाइएका ढाँचाहरू गोहीको छालासँग मिल्दोजुल्दो छ, इयामुल लोककथा र पौराणिक कथाहरूमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण जनावर। धेरै थोरै पुरुषहरूले अझै पनि यस अभ्यासबाट गुज्रिरहेका छन्, पीडाको कारणले होइन, तर खर्चको कारणले। स्कारिफिकेशन गर्न कसैलाई भाडामा लिन केही सय डलर र धेरै सुँगुरहरू खर्च गर्छन्।

Iatmul ले पुरुष र महिलाहरूको जीवनमा महत्त्वपूर्ण घटनाहरू पनि मनाएको छ। उदाहरणका लागि, Iatmul ले पहिलो पटक केटीले सागो (ताडको रूखबाट बनेको स्टार्च) प्यानकेक बनाएको वा केटाले पहिलो पटक डोंगी खोपेको उत्सव मनाउने थियो। यी उत्सवहरूलाई naven भनिन्थ्यो। नभेनसमारोहहरू सबै तर आज Iatmul संस्कृतिबाट हराएको छ।

8 • सम्बन्धहरू

एकअर्कासँग व्यापार गर्ने विभिन्न गाउँका पुरुषहरू बीचको परम्परागत अभिवादनमा औपचारिक औपचारिक संवादहरू थिए जहाँ पुरुषहरूको भूमिका राम्रोसँग परिभाषित थियो। वयस्क Iatmul पुरुषहरू बीचको अन्तरक्रियाको शैलीलाई प्रायः आक्रामक रूपमा वर्णन गरिएको छ। पर्यटकहरू प्रायः अन्योलमा पर्छन् किनभने इटमुल मानिसहरूले फोटो खिच्दा मुस्कानको सट्टा धेरै उग्र अनुहार राख्छन्। दुई छिमेकी समूह सावोस र चाम्बरीसँग भएको व्यापारको जिम्मा इयामुल महिलाहरू थिए। यी छिमेकी समुहका महिलाहरूले उत्पादित साबुदाना (स्टार्च) माछा साटासाट गरे। पुरुषहरू आक्रामक, लडाइँ गर्ने र रिसाउन छिटो भए तापनि इयामुल महिलाहरूले समुदायभित्र सद्भाव र बाहिरका समुदायहरूसँगको सम्बन्ध कायम राखे। Iatmul 1930 को दशक देखि पश्चिमी संस्कृति को लागी उजागर गरिएको छ, र परिणाम को रूप मा उनिहरु को केहि पक्षहरु लाई अपनाए। अभिवादन पाश्चात्यीकृत छन् र स्टक वाक्यांशहरू र ह्यान्डशेकहरूको प्रयोग समावेश छन्।

9 • बस्ने अवस्थाहरू

Iatmul गाउँहरू आकारमा 300 देखि 1,000 मानिसहरूको बीचमा भिन्न हुन्छन्। गाउँहरू परम्परागत रूपमा पुरुषको घरमा केन्द्रित थिए, जुन गाउँको वास्तुकलाको केन्द्रबिन्दु थियो। यी भवनहरू नक्काशी र चित्रहरूले विस्तृत रूपमा सजाइएका विशाल संरचनाहरू थिए। उनीहरूले ढोल, बाँसुरीलगायत अधिकांश धार्मिक वस्तुहरू पनि राखेका थिएपवित्र मूर्तिहरू। वर्तमान समयमा, अधिकांश पुरुष घरहरू कलाकृतिहरूको भण्डारणको लागि गोदामहरू हुन् जुन पर्यटकहरू र कला सङ्कलनकर्ताहरूलाई बेचिन्छन्। तिनीहरूले वयस्क पुरुषहरूको लागि भेट्ने ठाउँको रूपमा पनि सेवा गर्छन्।

इटमुल गाउँमा बिजुली र खाने पानी उपलब्ध छैन। प्लम्बिंग बिना, कपडाहरू जस्तै सेपिक नदीमा भाँडाहरू धोइन्छ। Iatmul पनि नुहाउन Sepik मा भर पर्छन्। जब नदी सुन्निएको छ तर बाढी छैन, नुहाउन एक चुनौती हो। एक व्यक्ति माथिको धारमा हिंड्नेछ, नदीमा जान्छ, र त्यसपछि पानीले तिनीहरूलाई सुरु गरेको ठाउँमा लैजाँदा धुन्छ। खोलाको छेउमा घुँडासम्म माटोको ढिस्को भएकाले खोलाबाट बाहिर निस्कनु र सफा रहन पनि चुनौती हो ।

10 • पारिवारिक जीवन

Iatmul दैनिक जीवनमा महिलाहरूले महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छन्। प्यानकेक बनाउन साबुदाना पिठो लिन छिमेकी गाउँहरूसँग व्यापार गर्न माछा पक्रने जिम्मेवारी महिलाहरूको हो। महिलाहरू पनि प्राथमिक हेरचाहकर्ता हुन्।

परम्परागत Iatmul समाजमा, विवाह साझेदारहरू कडा नियमहरूद्वारा निर्धारण गरिन्थ्यो। एक पुरुषको लागि स्वीकार्य विवाह साझेदारहरूमा उसको बुबा आमाको भाइको छोराको छोरी (दोस्रो चचेरे भाई), उसको बुबाको बहिनीको छोरी (पहिलो चचेरे भाई), वा उसले अर्को पुरुषलाई दिने बहिनीको सट्टामा प्राप्त गर्ने महिला समावेश गर्दछ। मानवविज्ञानीहरूले यो अन्तिम प्रकारको विवाहलाई "बहिनीको आदानप्रदान" भनेर उल्लेख गर्छन्।

एक विवाहित जोडीले बसोबास लिन्छन्श्रीमानको बुबाको घरमा। घर पनि बुबाका अन्य छोरा र परिवारको कब्जामा हुनेछ। प्रत्येक परमाणु परिवारको ठूलो घर भित्र आफ्नै ठाउँ हुन्छ। खाना पकाउनका लागि प्रत्येक परिवारको आफ्नै चूल्हा पनि हुन्छ। पतिहरू प्रायः पुरुषको घरमा सुत्छन्।

11 • लुगा

धेरै जसो Iatmul पुरुषहरू एथलेटिक शर्ट्स र टी-शर्ट मिलेर पश्चिमी शैलीको लुगा लगाउँछन्। जुत्ता विरलै लगाइन्छ। महिलाको पहिरन धेरै फरक हुन्छ र तिनीहरू कुन प्रकारको गतिविधिमा संलग्न छन् र त्यस समयमा को वरिपरि छन् भन्नेमा निर्भर गर्दछ। यसमा पश्चिमी शैलीको लुगादेखि शरीरलाई कम्मरदेखि तलसम्म ढाक्नको लागि र्‍याप-अराउन्ड ल्याप्लाप (सरोङ जस्तो कपडा) प्रयोग गरिन्छ। बच्चाहरू वयस्कहरू जस्तै लुगा लगाउँछन्, तर साना केटाकेटीहरू नग्न हुन्छन्।

12 • FOOD

Iatmul आहारमा मुख्यतया माछा र साबुदाना भनिने खजूरको रूख समावेश हुन्छ। 7 इटमुल घरहरूमा टेबुलहरू हुँदैनन्। सबै भुइँमा बस्छन्। दिउँसोको खाना परिवारले सँगै खाने एक मात्र खाना हुन सक्छ। दिनको अन्य समयमा, मानिसहरू भोक लाग्दा खाना खान्छन्। दिनको लागि खाना बुनेको टोकरीमा भण्डार गरिन्छ जुन प्रत्येक व्यक्तिको सुत्ने ठाउँ नजिकै नक्काशी गरिएको र सजाइएको हुकबाट झुण्डिएको हुन्छ। सुकेको माछा र साबुदानालाई बिहान टोकरीमा राखिन्छ। कहिलेकाहीँ जङ्गलबाट फलफूल र सागसब्जी संकलन गरिन्छ। इन्डोनेसिया र मलेसियाबाट डिब्बाबंद करी अब लोकप्रिय भएको छ, साथै चामल र टिन माछा।यी उत्पादनहरू महँगो हुन्छन् र कहिलेकाहीं आउन गाह्रो हुन्छ।

13 • शिक्षा

परम्परागत शिक्षा अझै पनि Iatmul को लागि महत्त्वपूर्ण छ। केटा र केटीहरूलाई गाउँलाई सञ्चालन गर्न पुरुष र महिलाहरूले गर्ने कार्यहरू गर्न सक्षम वयस्क बन्न तालिम दिइन्छ। वेस्टर्न स्कूल भनेको बच्चाहरूका लागि एक विकल्प हो जसका आमाबाबुले तिनीहरूलाई पठाउन चाहन्छन्। यद्यपि, धेरै थोरै समुदायहरूको आफ्नै विद्यालय छ र सामान्यतया केटाकेटीहरूले भाग लिन चाहन्छन् भने अन्य गाउँहरूमा जानुपर्छ।

14 • सांस्कृतिक सम्पदा

संगीत Iatmul औपचारिक जीवनको एक महत्त्वपूर्ण भाग हो। आज, अनुष्ठान संगीत अझै पनि चाडपर्वहरूमा र विशेष समारोहहरूमा प्रदर्शन गरिन्छ।

पुरुषहरूले दीक्षा अनुष्ठानमा पवित्र बाँसुरी बजाउँछन्, जुन विगतको तुलनामा आज कम गरिन्छ। पवित्र बाँसुरीहरू घरको छेउमा वा पुरुषको घरमा भण्डारण गरिन्छ। उत्पादन गरिएको आवाज पुर्खाको आत्माहरूको आवाज हुन मानिन्छ। महिला र बालबालिकालाई परम्परागत रूपमा बाँसुरी हेर्न निषेध गरिएको थियो।

गाउँका महत्त्वपूर्ण व्यक्तिको मृत्युपछि पनि पवित्र बाँसुरी बजाइन्छ। मृतकको घरमुनि राति बाँसुरी बजाउने जोडी। दिनको समयमा, महिला नातेदारहरूले एक प्रकारको अनुष्ठान विलाप गर्छन् जसमा निश्चित संगीत गुण थियो।

15 • रोजगार

कामलाई परम्परागत रूपमा लिङ्ग र उमेरको आधारमा विभाजन गरिएको थियो। वयस्क महिलाहरू थिएमाछा मार्ने र बागवानी को लागी जिम्मेवार। महिलाहरूले पनि आफूले समातेको माछा तयार पारेर धुम्रपान गरेर धेरै मात्रामा जोगाउँछन्। पुरुषहरू शिकार, निर्माण, र धेरै धार्मिक अनुष्ठानहरू प्रदर्शन गर्न जिम्मेवार थिए। केटीहरू र जवान केटाहरूले आफ्ना आमाहरूलाई उनको काममा मद्दत गर्थे। तर, दीक्षा पास गरेका केटाहरूले महिलाको काम गर्न मानेनन्। दीक्षाको समयमा, केटाहरूले पुरुषको काम र औपचारिक जीवनका पक्षहरू सिक्नेछन्। वर्तमानमा, यी ढाँचाहरू अपवाद बाहेक उस्तै छन् कि थोरै केटाहरूले दीक्षा लिन्छन्। पुरुषहरू प्रायः गाउँबाहिर ज्याला मजदुरी खोज्छन्। केही पुरुषहरूले आफ्नो क्यानो भाडामा लिएर सेपिक नदीको किनारमा भ्रमणहरू सञ्चालन गर्छन्।

16 • खेलकुद

सेपिक नदीको छेउमा बसोबास गर्ने Iatmul को लागि, खेलकुद अपेक्षाकृत महत्वहीन छ। केटाहरूले चराहरू र अन्य जीवित लक्ष्यहरूमा कडा, सुकेको माटोको बलहरू गोली हान्न गुलेलहरू बनाउँछन्। शहर र शहरहरूमा सरेका पुरुषहरूले रग्बी र फुटबल टोलीहरू पछ्याउने सम्भावना बढी हुन्छ।

17 • मनोरञ्जन

बिजुलीको पहुँच नभएको क्षेत्रमा, टेलिभिजन, भिडियोहरू र चलचित्रहरू लगभग अज्ञात छन्। शहर र शहरहरूमा बिजुली भएका मानिसहरू चलचित्र हेर्न जान्छन्, र केही घरहरूमा टेलिभिजन छ। परम्परागत मनोरञ्जनमा कथा कथन, अनुष्ठान प्रदर्शन, र संगीत समावेश थियो।

18 • शिल्प र शौक

परम्परागत Iatmul समाजमा कलात्मक अभिव्यक्ति पूर्णतया उपयोगितावादी थियो (का लागि डिजाइन गरिएको