PRONUNCIATION: YAHT-mool

ALTERNATIF ISIMLER: Nyara

KONUM: Papua Yeni Gine

NÜFUS: Yaklaşık 10,000

DİL: Iatmul; Nyara; Tok Pisin; biraz İngilizce

DİN: Geleneksel İatmul; Hristiyanlık

1 - GIRIŞ

Iatmul halkının sanatı, Papua Yeni Gine'nin tüm yerli halkları arasında en iyi temsil edilenidir. Bununla birlikte, çok az insan bu çekici heykelleri, oymaları ve maskeleri üreten karmaşık kültür hakkında çok fazla bilgiye veya anlayışa sahiptir. Iatmul, 1930'larda Avrupalı misyonerlerle temastan önceki zamanlarda yamyam ve kafa avcısıydı. Geleneksel Iatmul'daki şiddetAncak Avrupalıların gelişinden sonra yamyamlık ve kelle avcılığı yapan Iatmullar katil olarak damgalandı. Bazı erkeklerin alenen idam edilmesinin ardından bu şiddet uygulamaları sona erdi.

2 - KONUM

Toplam Iatmul nüfusu yaklaşık 10.000 kişidir. Iatmulların anavatanı, Papua Yeni Gine ülkesindeki Sepik Nehri'nin orta yatağı boyunca uzanır. Sepik, mevsimlere göre değişen bir nehirdir. Yaklaşık beş ay süren yağmur mevsimi boyunca, nehir dramatik bir şekilde yükselebilir ve çevredeki ovaları sular altında bırakabilir. Iatmul köyleri, üzerine tünemiş evlerden oluşan bir küme haline gelirÇamurlu bir su kütlesinin içinde yer alan kazıklar. Bu süre zarfında tüm hareket kano ile yapılmalıdır.

Iatmul'un geniş nehrin orta kesimlerindeki konumu onlar için avantajlı olmuştur. Avrupalıların gelişinden önce, Sepik Nehri Havzası'nın geniş ticaret ağlarında aracı olarak hizmet verebilmişlerdir. Bölgenin nispeten erişilebilir olması nedeniyle köylerine çok sayıda turist çekebildikleri için konum hala onlara iyi hizmet etmektedir.

Çok sayıda Iatmul Sepik bölgesini terk etmiş ve şimdi Papua Yeni Gine'nin diğer bölgelerinde yaşamaktadır. Iatmul köylerinden göç yüzde 50'ye kadar çıkabilmektedir.

3 - DİL

Iatmul dili, dilbilimciler tarafından Ndu dil ailesine ait bir Papua veya Avustronezya dışı dil olarak sınıflandırılır. Papua dilleri, Yeni Gine adası boyunca ve Endonezya'daki birkaç küçük komşu adada konuşulmaktadır. Iatmul dili hakkında çok az bilgi vardır. Iatmullar kendi dillerini şu kelime ile ifade ederler nyara Iatmul çocukları ve birçok yetişkin, Papua Yeni Gine'nin ulusal dillerinden biri olan Tok Pisin'i (İngilizce temelli bir pidgin dili) de akıcı bir şekilde konuşabilmektedir.

4 - FOLKLORE

Iatmul mitolojisi, komşu Sawos halkının bugünkü topraklarında çamurdaki bir delikten ortaya çıktıklarını belirtir. Bazı gruplar büyük bir sel hikayesi anlatır. Hayatta kalanlar nehirden (Sepik) sallarla ya da nehre saplanan otlarla kaplı toprak parçalarıyla aşağıya doğru yüzdüler. Bunun yarattığı toprak parçası Iatmul için ilk erkek evinin yeri olduGünümüz insanlarının evlerinin, Iatmul dünyası haline gelen orijinal toprak parçasının temsilleri olduğu varsayılır. Diğer efsaneler, göklerin ve yerin, ikiye bölünen büyük atasal timsahtan oluştuğunu, üst çenesinin gökleri, alt çenesinin ise yeryüzü alemlerini oluşturduğunu anlatır.

5 - DİN

Iatmul halkının geleneksel dini inançları nehirlerin, ormanların ve bataklıkların ruhlarına odaklanırdı. Ayrıca ölülerin hayaletleri ve yaşayanlara verebilecekleri zararlarla da ilgilenilirdi. Birçok mit, Iatmul klanları için doğal ve doğaüstü dünyayı açıklar. Bu mitlerde önemli olan, mitolojik geçmişte olayların gerçekleştiği kişiler ve yerlerdir. Farklı klanlar(ortak soydan gelen insan grupları) kendi özel mit koleksiyonlarındaki karakterlerin ve olayların isimleri hakkında gizli bilgilere sahiptir. Klanlar diğer klanların gizli isimlerini öğrenmeye çalışırdı; bunu yapmak o grup üzerinde güç kazanmak demekti.

Misyonerler 1930'lardan beri Iatmullar arasında faaliyet göstermektedir. Sepik Nehri boyunca Hıristiyanlığa geçen çok sayıda kişi vardır. Bazı misyonerler, erkeklerin evini ve içerdiği eserleri ve sanatı yakacak kadar ileri gitmiştir. Bu süreçte muazzam miktarda kültürel bilgi kaybolmuştur.

6 - BÜYÜK TATİLLER

Hıristiyan bayramları din değiştirmiş Iatmullar tarafından kutlanmaktadır. Noel (25 Aralık) ve Paskalya (Mart sonu ya da Nisan başı) gibi bayramlar ABD'deki kadar ticari vurguya sahip değildir. Ülkenin ulusal bayramları tanınmaktadır, ancak bölgede banka ya da postane bulunmadığından bu bayramların pek bir anlamı yoktur.

7 - GEÇİŞ TÖRENLERİ

Erkek inisiyasyonu Iatmullar arasında yaygın bir uygulamaydı. Genç inisiyenin sırtının üst kısmının ve göğsünün kazınmasıyla (ritüel yara izi) sona eren kapsamlı törensel faaliyetleri içeriyordu. Yapılan desenlerin, Iatmul folkloru ve mitolojisindeki en önemli hayvan olan timsahın derisine benzediği söylenir. Çok az erkek hala bu uygulamadan geçmektedir, bunun nedeniYaralama işlemini yapacak birini tutmak birkaç yüz dolara ve birkaç domuza mal oluyor.

Iatmul aynı zamanda erkeklerin ve kadınların hayatlarındaki önemli olayları da kutlardı. Örneğin, Iatmul bir kızın ilk kez sago (palmiye ağaçlarından elde edilen nişasta) krep veya bir çocuğun ilk kez kano oyması. Bu kutlamalara naven Naven törenleri bugün Iatmul kültüründen neredeyse tamamen kaybolmuştur.

8 - İLIŞKILER

Birbirleriyle ticaret yapan farklı köylerin erkekleri arasındaki geleneksel selamlaşmalar, erkeklerin iyi tanımlanmış rollere sahip olduğu resmi törensel diyaloglardan oluşuyordu. Yetişkin Iatmul erkekleri arasındaki etkileşim tarzı genellikle agresif olarak tanımlanır. Turistler genellikle şaşkındır çünkü Iatmul erkekleri fotoğraf için poz verdiklerinde gülümsemek yerine çok sert bir yüz ifadesi takınırlar. Iatmul kadınları sorumludurİki komşu grup olan Sawos ve Chambri ile yapılan ticaretin bir parçasıydı. Iatmul kadınları balıkları sago (Erkekler saldırgan, kavgacı ve çabuk öfkelenirken, İatmul kadınları topluluk içinde uyumu ve dış topluluklarla ilişkileri korurlar. 1930'lardan beri Batı kültürüne maruz kalan İatmullar, bu kültürün bazı yönlerini benimsemişlerdir. Selamlaşmalar Batılılaşmıştır ve kalıp ifadeler veEl sıkışmalar.

9 - YAŞAM KOŞULLARI

Iatmul köylerinin büyüklükleri 300 ila 1.000 kişi arasında değişmektedir. Köyler geleneksel olarak köyün mimari merkezini oluşturan bir erkek evine odaklanmıştır. Bu binalar oymalar ve resimlerle özenle dekore edilmiş devasa yapılardı. Ayrıca davul, flüt ve kutsal heykeller gibi dini eşyaların çoğunu da barındırıyorlardı. Günümüzde erkek evlerinin çoğuTuristlere ve sanat koleksiyoncularına satılan eserlerin depolandığı bu depolar aynı zamanda yetişkin erkekler için buluşma yeri olarak da hizmet vermektedir.

Iatmul köylerinde elektrik ve akan su mevcut değildir. Su tesisatı olmadığından, bulaşıklar da giysiler gibi Sepik Nehri'nde yıkanır. Iatmullar yıkanmak için de Sepik'e güvenirler. Nehir kabardığında ama taşmadığında, yıkanmak bir meydan okumadır. Bir kişi nehrin yukarısına doğru yürür, nehre girer ve sonra akıntı onları başladıkları yere taşırken yıkanır.Nehir kıyıları diz boyu çamurdan oluştuğu için nehre girmek ve temiz kalmak da zorlu bir iş.

10 - AİLE YAŞAMI

Kadınlar Iatmul'un günlük yaşamında önemli roller oynamaktadır. Kadınlar, balık yakalamaktan ve komşu köylerle ticaret yaparak balık elde etmekten sorumludur. sago Krep yapmak için un. Kadınlar aynı zamanda birincil bakıcılardır.

Geleneksel Iatmul toplumunda evlilik eşleri katı kurallarla belirlenirdi. Bir erkek için kabul edilebilir evlilik eşleri arasında babasının annesinin erkek kardeşinin oğlunun kızı (ikinci bir kuzen), babasının kız kardeşinin kızı (birinci bir kuzen) veya başka bir erkeğe vereceği bir kız kardeş karşılığında alacağı bir kadın vardı. Antropologlar bu son evlilik türüne "kız kardeşdeğişim."

Evli bir çift kocanın babasının evinde ikamet eder. Evde ayrıca babanın diğer oğulları ve onların aileleri de yaşar. Her çekirdek ailenin büyük ev içinde kendine ait bir alanı vardır. Her ailenin yemek pişirmek için kendi ocağı da vardır. Kocalar genellikle erkeklerin evinde uyur.

11 - GİYİM

Çoğu Iatmul erkeği atletik şort ve tişörtten oluşan Batı tarzı kıyafetler giyer. Ayakkabı nadiren giyilir. Kadınların kıyafetleri daha çeşitlidir ve ne tür bir faaliyette bulunduklarına ve o sırada etrafta kimlerin olduğuna bağlıdır. laplap (Çocuklar yetişkinler gibi giyinme eğilimindedir, ancak küçük çocuklar çıplak gezer.

12 - GIDA

Iatmul diyeti öncelikle balık ve yenilebilir palmiye ağacından oluşur. Sago. Iatmul evlerinde masa bulunmaz; herkes yerde oturur. Öğle yemeği muhtemelen ailenin birlikte yediği tek öğündür. Günün diğer saatlerinde insanlar acıktıklarında yemek yerler. Günün yiyeceği, her bir kişinin uyuduğu alanın yakınındaki oyma ve süslü bir kancaya asılan dokuma bir sepette saklanır. Kurutulmuş balık ve sago krepleri sabahları sepete konur.Meyve ve yeşillikler bazen ormandan toplanmaktadır. Endonezya ve Malezya'dan konserve köri, pirinç ve konserve balık artık popüler hale gelmiştir. Bu ürünler pahalıdır ve bazen bulunması zordur.

13 - EĞİTİM

Geleneksel eğitim Iatmul için hala önemlidir. Erkek ve kız çocukları, köyün işleyişini sürdürmek için erkek ve kadınların yaptığı görevleri yerine getirebilecek yetkin yetişkinler olmak üzere eğitilmektedir. Batı okulu, ebeveynleri onları göndermek isteyen çocuklar için bir seçenektir. Ancak, çok az topluluğun kendi okulu vardır ve genellikle çocuklar okula gitmek isterlerse başka köylere gitmek zorundadırlar.

14 - KÜLTÜREL MİRAS

Müzik, Iatmul tören hayatının önemli bir parçasıdır. Günümüzde de festivallerde ve özel törenlerde ritüel müzik icra edilmektedir.

Erkekler, günümüzde geçmişe kıyasla daha az sıklıkla gerçekleştirilen inisiyasyon ritüelleri sırasında kutsal flütleri çalarlar. Kutsal bambu flütler evlerin kirişlerinde ya da erkeklerin evinin içinde saklanır. Çıkan sesin ataların ruhlarının sesi olduğu varsayılır. Kadınların ve çocukların flütleri görmesi geleneksel olarak yasaktır.

Kutsal flütler köydeki önemli bir kişinin ölümünden sonra da çalınır. Bir çift flütçü gece boyunca ölen kişinin evinin altında çalar. Gün boyunca, kadın akrabalar kesin bir müzikal niteliği olan bir tür ritüel ağıt yakarlar.

15 - İSTIHDAM

İş geleneksel olarak cinsiyet ve yaşa göre bölünmüştü. Yetişkin kadınlar balıkçılık ve bahçecilikten sorumluydu. Kadınlar ayrıca tuttukları balıkları hazırlar ve büyük bir kısmını tütsüleyerek saklarlardı. Erkekler avlanmaktan, inşaat yapmaktan ve dini ritüellerin çoğunu yerine getirmekten sorumluydu. Kızlar ve genç oğlanlar annelerine ev işlerinde yardım ederlerdi. Ancak, inisiyasyon sürecinden geçen oğlanlarİnisiyasyon sırasında erkek çocuklar erkek işinin ve tören hayatının yönlerini öğrenirlerdi. Günümüzde bu kalıplar, çok az erkek çocuğun inisiyasyona tabi tutulması dışında aynı kalmıştır. Erkekler genellikle köy dışında ücretli iş ararlar. Bazı erkekler kanolarını kiralar ve Sepik Nehri boyunca turlar düzenlerler.

16 - SPOR

Hala Sepik Nehri boyunca yaşayan Iatmullar için spor nispeten önemsizdir. Erkek çocuklar sert, kurumuş çamur toplarını kuşlara ve diğer canlı hedeflere atmak için sapan yaparlar. Kasaba ve şehirlere taşınan erkeklerin rugby ve futbol takımlarını takip etme olasılığı daha yüksektir.

17 - REKREASYON

Elektriğe erişimi olmayan bir bölgede televizyon, video ve filmler neredeyse hiç bilinmez. Elektriği olan kasaba ve şehirlerde yaşayan insanlar sinemaya gider ve bazı evlerde televizyon vardır. Geleneksel eğlence hikaye anlatımı, ritüel performansları ve müzikten oluşur.

18 - EL SANATLARI VE HOBİLER

Geleneksel Iatmul toplumunda sanatsal ifade tamamen faydacıydı (güzellikten ziyade kullanışlılık için tasarlanmış). Günlük kullanımdaki her eşya oyma veya resimle süslenirdi. Turizm, Iatmul toplumunda sanat üretimini ve takdirini değiştirdi. Turistler için sanat üretmek, günümüz Iatmul'u için önemli bir para kazanma çabasıdır. Maskeler ve heykeller en çok arananlarturistik sanat pazarındaki ürünler.

Iatmul köylerindeki erkek evlerinde "münazara taburesi" olarak adlandırılan önemli bir tören eşyası vardı. Bu, küçük bir gövde tarafından desteklenen büyük boy, stilize bir insan kafasına sahip bağımsız bir heykeldi. Heykelin arkasında bir tabureye benzeyen bir çıkıntı vardı. Tabure, aksi takdirde kan dökülmesiyle sonuçlanabilecek anlaşmazlıkları çözmek için yapılan tartışmalarda kullanılırdı.Her klandan tartışmacılar, görüşlerini açıklarken özel olarak seçilmiş bir grup yaprağı döverlerdi. Bu tabureler artık yabancılar için üretiliyor. Sepik Nehri'ndeki bir Iatmul'dan satın alınan bir tartışma taburesi 100 dolar civarında olabilirken, Avustralya'daki bir satıcıdan satın alınan bir tabure yaklaşık 1.500 dolara mal oluyor. Iatmul sanatı, yabancı ülkelerdeki satıcılar için çok karlı bir iş haline geldi.

19 - SOSYAL SORUNLAR

Kültürel değişim ve göç bugün Iatmullar için önemli bir sorundur. Göç etme olasılığı en yüksek olanlar gençlerdir ve sonuç olarak kültürlerini öğrenmezler. Şehirlere ve kasabalara taşınırlar ve Tok Pisin'i ana dilleri olarak kullanmaya başlarlar. Turizm, Iatmulların geleneksel yaşam tarzına büyük değişiklikler getirmiştir. Ücret kazanmak önemli hale gelmiştir. Tenis ayakkabıları gibi Batılı ürünlerve diş macunu modern Iatmul için önemli ürünler haline geliyor.

20 - KAYNAKÇA

Bateson, Gregory. Naven . 2d ed. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1954.

Lutkehaus, Nancy, ve diğerleri, ed. Sepik Mirası: Papua Yeni Gine'de Gelenek ve Değişim Durham, N.C.: Carolina University Press, 1990.

WEB SİTELERİ

Interknowledge Corp. [Online] Available //www.interknowledge.com/papua-newguinea/ , 1998.

Dünya Seyahat Rehberi. Papua Yeni Gine. [Online] Available //www.wtgonline.com/country/pg/gen.html , 1998.