ВЫМЫЎЛЕННЕ: YAHT-mool

АЛЬТЭРНАТЫЯ НАЗВЫ: Ньяра

РАЗМЕШЧАННЕ: Папуа-Новая Гвінея

НАСЕЛЬНІЦТВА: Прыкладна 10 000

МОВА: Ятмул; Ньяра; тахарская; трохі ангельскай

РЭЛІГІЯ: Традыцыйны ятмул; Хрысціянства

1 • УВОДЗІНЫ

Мастацтва ятмулаў найбольш шырока прадстаўлена сярод усіх карэнных народаў Папуа-Новай Гвінеі. Тым не менш, нешматлікія людзі добра ведаюць і разумеюць складаную культуру, якая стварыла гэтыя прывабныя скульптуры, разьбу і маскі. Ятмулы былі канібаламі і паляўнічымі за галовамі ў часы да кантакту з еўрапейскімі місіянерамі ў 1930-х гадах. Гвалт у традыцыйным яцмульскім грамадстве быў неабходны мужчынам, каб атрымаць статус. Аднак пасля прыходу еўрапейцаў ятмулы, якія займаліся канібалізмам і паляваннем на галаву, былі прызнаныя забойцамі. Пасля таго, як некаторыя мужчыны былі публічна пакараны смерцю, гэтыя гвалтоўныя дзеянні скончыліся.

2 • РАЗМЕШЧАННЕ

Агульная колькасць яцмулаў складае каля 10 000 чалавек. Радзіма ятмуля знаходзіцца па сярэднім цячэнні ракі Сепик ў краіне Папуа-Новай Гвінеі. Сепік - гэта рака, якая змяняецца ў залежнасці ад пары года. У сезон дажджоў, які доўжыцца каля пяці месяцаў, рака можа рэзка падняцца і затапіць навакольныя нізіны. Ятмульскія вёскі ператвараюцца ў групу дамоў, якія стаяць на палях, размешчаных у межах акарыснасць, а не прыгажосць). Кожны прадмет штодзённага ўжытку ўпрыгожваўся разьбой або роспісам. Турызм змяніў вытворчасць мастацтва і ацэнку ў грамадстве Ятмула. Вытворчасць мастацтва для турыстаў з'яўляецца важнай справай для зарабляння грошай для сучаснага Ятмула. Маскі і скульптура - найбольш запатрабаваныя прадметы на рынку турыстычнага мастацтва.

У мужчынскіх хатах яцмульскіх вёсак існаваў важны абрадавы прадмет, які называўся «спрэчным зэдлікам». Гэта была асобна стаячая скульптура з вялікай, стылізаванай галавой чалавека, якую падтрымлівае маленькае цела. На адваротным баку скульптуры быў выступ, які чымсьці нагадваў зэдлік. Зэдлік выкарыстоўваўся ў дэбатах, якія праводзіліся для вырашэння спрэчак, якія ў адваротным выпадку маглі б скончыцца кровапраліццем. Удзельнікі дыскусіі з кожнага клана білі кучу спецыяльна выбраных лісця, пакуль выказвалі свае пункты. Гэтыя зэдлікі цяпер вырабляюцца для старонніх. У той час як зэдлік для абмеркавання, набыты ў Ятмула на рацэ Сепік, можа каштаваць каля 100 долараў, зэдлік, набыты ў дылера ў Аўстраліі, будзе каштаваць каля 1500 долараў. Ятмульскае мастацтва стала вельмі прыбытковым бізнесам для дылераў у замежных краінах.

19 • САЦЫЯЛЬНЫЯ ПРАБЛЕМЫ

Культурныя змены і эміграцыя з'яўляюцца галоўнымі праблемамі для ятмулаў сёння. Найбольш схільная да эміграцыі моладзь, якая ў выніку не пазнае сваёй культуры. Яны пераязджаюць у гарады і мястэчкі і пачынаюць выкарыстоўваць ток-пісін якіх асноўная мова. Турызм унёс сур'ёзныя змены ў традыцыйны лад жыцця яцмулаў. Важным стаў заробак. Такія заходнія тавары, як тэнісныя чаравікі і зубная паста, становяцца важнымі для сучаснага ятмула.

20 • БІБЛІЯГРАФІЯ

Бэйтсан, Грэгары. Навен . 2-е выд. Стэнфард, Каліфорнія: Stanford University Press, 1954.

Lutkehaus, Nancy, et al., ed. Спадчына Сепіка: Традыцыі і змены ў Папуа-Новай Гвінеі . Durham, N.C.: Carolina University Press, 1990.

ВЭБ-САЙТЫ

Interknowledge Corp> Сусветны турыстычны даведнік. Папуа-Новая Гвінея. [Інтэрнэт] Даступна //www.wtgonline.com/country/pg/gen.html, 1998.

Размяшчэнне Ятмула ў сярэднім цячэнні велізарнай ракі было ім выгадным. Да прыбыцця еўрапейцаў яны маглі служыць пасярэднікамі ў разгалінаваных гандлёвых сетках басейна ракі Сепік. Размяшчэнне па-ранейшаму служыць ім добра, бо яны здольныя прыцягнуць вялікую колькасць турыстаў у свае вёскі дзякуючы адноснай даступнасці раёна.

Вялікая колькасць ятмулаў пакінула рэгіён Сепік і цяпер жыве ў іншых частках Папуа-Новай Гвінеі. Эміграцыя з ятмульскіх вёсак можа дасягаць 50 працэнтаў.

3 • МОВА

Ятмульская мова класіфікуецца лінгвістамі як папуаская, або неаўстранезійская мова, якая належыць да моўнай сям'і нду. На папуаскіх мовах размаўляюць на ўсёй тэрыторыі вострава Новая Гвінея і на некалькіх меншых суседніх астравах Інданезіі. Інфармацыі аб яцмульскай мове вельмі мала. Ятмулы называюць сваю мову словам nyara . У мове два дыялекты. Дзеці ятмулаў і многія дарослыя таксама свабодна валодаюць тах-пісінам (англійскай мовай піджына), адной з нацыянальных моў Папуа-Новай Гвінеі.

4 • ФАЛЬКЛОР

Ятмульская міфалогія сцвярджае, што яны адбыліся з ямы ў гразі на сучаснай тэрыторыі суседняга народа Сава. Некаторыя групы распавядаюць гісторыі авялікая паводка. Тыя, хто выжыў, плылі ўніз па рацэ (Сепік) на плытах або кавалках пакрытай травой зямлі, якія затрымаліся ў рацэ. Утвораны кавалак зямлі стаў месцам першай хаты для продкаў яцмулаў. Мяркуецца, што сучасныя мужчынскія дамы з'яўляюцца адлюстраваннем першапачатковага кавалка зямлі, які стаў светам Ятмулаў. Іншыя міфы апавядаюць пра ўтварэнне неба і зямлі з вялікага кракадзіла-продка, які падзяліўся на дзве часткі, прычым яго верхняя сківіца ператварылася ў неба, а ніжняя — у зямныя сферы.

5 • РЭЛІГІЯ

Традыцыйныя рэлігійныя вераванні яцмулаў засяроджваліся на духах рэк, лясоў і балот. Была таксама занепакоенасць прывідамі памерлых і шкодай, якую яны маглі нанесці жывым. Многія міфы тлумачаць прыродны і звышнатуральны свет для родаў Ятмул. Важнае значэнне ў гэтых міфах маюць людзі і месцы, дзе адбываліся падзеі міфалагічнага мінулага. Розныя кланы (групы людзей з агульным паходжаннем) валодаюць сакрэтнымі ведамі аб імёнах персанажаў і падзеях у іх канкрэтнай калекцыі міфаў. Кланы спрабавалі даведацца сакрэтныя імёны іншых кланаў; зрабіць гэта азначала атрымаць уладу над гэтай групай.

Місіянеры дзейнічаюць сярод яцмулаў з 1930-х гадоў. Уздоўж ракі Сепік шмат навернутых у хрысціянства. Некаторыя місіянеры пайшлі яккаб спаліць мужчынскі дом і артэфакты і мастацтва, якія ў ім змяшчаліся. У працэсе была страчана велізарная колькасць культурнай інфармацыі.

6 • ГАЛОЎНЫЯ СВЯТЫ

Хрысціянскія святы святкуюцца навернутымі яцмуламі. Такія святы, як Каляды (25 снежня) і Вялікдзень (канец сакавіка ці пачатак красавіка), не маюць такой ступені камерцыйнага акцэнту, як у Злучаных Штатах. Нацыянальныя святы краіны прызнаныя, але паколькі ў раёне няма ні банкаў, ні паштовых аддзяленняў, гэтыя святы не маюць асаблівага значэння.

7 • АБРАДЫ ПЕРАХОДУ

Мужчынская ініцыяцыя была распаўсюджанай практыкай сярод ятмулаў. Гэта ўключала шырокія цырыманіяльныя мерапрыемствы, якія заканчваліся скарыфікацыяй (рытуальным нанясеннем рубцоў) верхняй часткі спіны і грудзей маладога пасвячанага. Кажуць, што зробленыя ўзоры нагадваюць скуру кракадзіла, самай важнай жывёлы ў фальклоры і міфалогіі Ятмула. Вельмі нешматлікія мужчыны ўсё яшчэ праходзяць гэтую практыку не з-за болю, а з-за выдаткаў. Каб наняць кагосьці для правядзення скарыфікацыі, гэта каштуе некалькі сотняў долараў і некалькі свіней.

Яцмулы таксама святкавалі важныя падзеі ў жыцці мужчын і жанчын. Напрыклад, ятмулы святкавалі першы раз, калі дзяўчына прыгатавала саго (крухмал, зроблены з пальмавых дрэў) бліны або першы раз, калі хлопчык выразаў каноэ. Гэтыя ўрачыстасці называліся навен . Навенцырымоніі практычна зніклі з яцмульскай культуры сёння.

8 • АДНОСІНЫ

Традыцыйныя вітанні паміж мужчынамі з розных вёсак, якія гандлявалі адзін з адным, складаліся з афіцыйных цырыманіяльных дыялогаў, у якіх мужчыны выконвалі дакладна вызначаныя ролі. Стыль узаемадзеяння паміж дарослымі ятмуламі часта апісваюць як агрэсіўны. Турысты часта бянтэжацца, таму што ятмульскія мужчыны, пазіруючы для фатаграфій, замест усмешкі робяць вельмі люты твар. Ятмульскія жанчыны адказвалі за гандаль, які вяўся з савосамі і чамбры, дзвюма суседнімі групамі. Ятмульскія жанчыны мянялі рыбу на сага (крухмал), выраблены жанчынамі з гэтых суседніх груп. У той час як мужчыны былі агрэсіўнымі, ваяўнічымі і хуткімі на гнеў, жанчыны-ятмулы падтрымлівалі гармонію ў суполцы і адносіны з іншымі суполкамі. Ятмулы знаёміліся з заходняй культурай з 1930-х гадоў, і ў выніку яны перанялі некаторыя яе аспекты. Прывітанні вестэрнізаваныя і складаюцца з выкарыстання стандартных фраз і поціскаў рукі.

9 • УМОВЫ ЖЫЦЦЯ

Памер яцмульскіх вёсак адрозніваецца ад 300 да 1000 чалавек. Цэнтрам вёскі традыцыйна была мужчынская хата, якая была архітэктурным цэнтрам вёскі. Гэтыя будынкі ўяўлялі сабой масіўныя збудаванні, вытанчана аздобленыя разьбой і роспісам. У іх таксама размяшчалася большасць рэлігійных прадметаў, уключаючы барабаны, флейты і іншсакральныя скульптуры. У наш час большасць мужчынскіх дамоў - гэта склады для захоўвання артэфактаў, якія прадаюцца турыстам і калекцыянерам мастацтва. Яны таксама служаць месцам сустрэч дарослых мужчын.

Электрычнасць і водаправод недаступныя ў вёсках Ятмул. Без сантэхнікі посуд мыюць у рацэ Сепік, як і адзенне. Ятмул таксама спадзяецца на Сепік для купання. Калі рака набралася, але не паўнаводная, купацца складана. Чалавек пойдзе ўверх па плыні, залезе ў раку, а потым памыецца, пакуль плынь занясе яго туды, адкуль ён пачаў. Выбрацца з ракі і захаваць чысціню таксама складана, бо берагі ракі ўяўляюць сабой насыпы бруду па калена.

10 • СЯМЕЙНАЕ ЖЫЦЦЁ

Жанчыны адыгрываюць важную ролю ў паўсядзённым жыцці Ятмула. Жанчыны адказваюць за лоўлю рыбы для гандлю з суседнімі вёскамі, каб атрымаць сага муку для падрыхтоўкі бліноў. Жанчыны таксама з'яўляюцца асноўнымі выхавальнікамі.

У традыцыйным ятмульскім грамадстве шлюбныя партнёры вызначаліся строгімі правіламі. Прымальныя шлюбныя партнёры для мужчыны ўключалі дачку сына брата маці бацькі (другую стрыечную сястру), дачку сястры бацькі (струечную сястру) або жанчыну, якую ён атрымліваў у абмен на сястру, якую аддаваў іншаму мужчыну. Антраполагі называюць гэты апошні тып шлюбу «абменам сястрой».

Сямейная пара пасяляеццау доме бацькі мужа. У доме таксама будуць жыць іншыя сыны бацькі з сем'ямі. Кожная нуклеарная сям'я мае сваю ўласную прастору ў вялікім доме. У кожнай сям'і таксама ёсць свой ачаг для падрыхтоўкі ежы. Мужы часта спяць у мужчынскім доме.

11 • АДЗЕННЕ

Большасць мужчын-ятмулаў апранаюцца ў вопратку ў заходнім стылі, якая складаецца з спартыўных шорт і футболкі. Абутак носяць рэдка. Жаночая вопратка больш разнастайная і залежыць ад таго, якой дзейнасцю яны займаюцца і хто ў гэты час знаходзіцца побач. Яна вар'іруецца ад сукенак у заходнім стылі да выкарыстання абгорткі лаплап (тканіна, падобная на саронг), каб закрыць цела ад пояса ўніз. Дзеці імкнуцца апранацца як дарослыя, але маленькія дзеці ходзяць голымі.

12 • ЕЖА

Ятмульская дыета складаецца пераважна з рыбы і ядомай пальмы пад назвай сага. У ятмульскіх хатах няма сталоў; усе садзяцца на падлогу. Паўдзённая трапеза, верагодна, будзе адзінай ежай, якую сям'я есць разам. У іншы час сутак людзі ядуць кожны раз, калі прагаладаюцца. Ежа на дзень захоўваецца ў плеценым кошыку, які вісіць на разьбяным і ўпрыгожаным кручку каля спальнага месца кожнага чалавека. Раніцай у кошык кладуць сушаную рыбу і бліны сага. Садавіна і зеляніна часам збіраюць у лесе. Цяпер сталі папулярныя кансервы кары з Інданэзіі і Малайзіі, а таксама рыс і рыбныя кансервы.Гэтыя прадукты дарагія, і часам іх цяжка набыць.

13 • АДУКАЦЫЯ

Традыцыйная адукацыя па-ранейшаму важная для ятмулаў. Хлопчыкі і дзяўчынкі навучаюцца, каб стаць кампетэнтнымі дарослымі, здольнымі выконваць задачы, якія выконваюць мужчыны і жанчыны, каб вёска працавала. Заходняя школа - варыянт для дзяцей, якіх хочуць аддаць бацькі. Тым не менш, вельмі нешматлікія абшчыны маюць сваю ўласную школу, і звычайна дзецям даводзіцца ездзіць у іншыя вёскі, калі яны жадаюць яе наведваць.

14 • КУЛЬТУРНАЯ СПАДЧЫНА

Музыка з'яўляецца важнай часткай абрадавага жыцця яцмулаў. Сёння рытуальная музыка па-ранейшаму выконваецца на святах і падчас спецыяльных абрадаў.

Мужчыны граюць на святых флейтах падчас рытуалаў ініцыяцыі, якія сёння праводзяцца радзей, чым у мінулым. Святыя бамбукавыя флейты захоўваюцца на кроквах дамоў або ў самім мужчынскім доме. Мяркуецца, што атрыманы гук - гэта галасы духаў продкаў. Жанчынам і дзецям традыцыйна забаранялася бачыць флейты.

Святыя жалейкі гучаць і пасля смерці важнага чалавека ў вёсцы. Уначы пад домам нябожчыка грае пара флейтыстаў. На працягу дня сваячкі выконвалі своеасаблівы рытуальны плач, які меў пэўную музычную адметнасць.

15 • ЗАНЯТАСЦЬ

Праца традыцыйна падзялялася па полу і ўзросту. Дарослыя жанчыны быліадказваў за рыбалоўства і агародніцтва. Жанчыны таксама рыхтавалі злоўленую рыбу, захоўваючы шмат яе шляхам вэнджання. Мужчыны адказвалі за паляванне, будаўніцтва і выкананне большасці рэлігійных рытуалаў. Дзяўчаты і маладыя хлопцы дапамагалі маці па гаспадарцы. Аднак хлопчыкі, якія прайшлі ініцыяцыю, не разглядалі б жаночую працу. Падчас ініцыяцыі хлопчыкі вывучалі аспекты мужчынскай працы і абрадавага жыцця. У цяперашні час гэтыя ўзоры засталіся нязменнымі, за выключэннем таго, што ініцыяцыю праходзіць вельмі мала хлопчыкаў. Мужчыны часта шукаюць наёмную працу за вёскай. Некаторыя мужчыны бяруць напракат каноэ і праводзяць экскурсіі па рацэ Сепік.

16 • СПОРТ

Для ятмулаў, якія ўсё яшчэ жывуць уздоўж ракі Сепік, спорт адносна няважны. Хлопчыкі робяць рагаткі, каб страляць у птушак і іншыя жывыя цэлі цвёрдымі шарыкамі з засохлай гразі. Мужчыны, якія пераехалі ў вялікія і малыя мястэчка, больш схільныя сачыць за камандамі па рэгбі і футболе.

17 • АДПАЧЫНАК

У раёнах без доступу да электрычнасці тэлебачанне, відэа і фільмы практычна невядомыя. Людзі, якія жывуць у гарадах з электрычнасцю, ходзяць у кіно, а ў некаторых дамах ёсць тэлевізар. Традыцыйныя забавы складаліся з казак, рытуальных прадстаўленняў і музыкі.

18 • РАМЁСТВА І ХОБІ

Мастацкае выражэнне ў традыцыйным яцмульскім грамадстве было цалкам утылітарным (прызначаным для