ԱՐՏԱՍԱՆՈՒՄ. AHN-druz

ԱՅԼ ԱՆՈՒՆՆԵՐ. թելուգու

Գտնվելու վայրը.

ԲՆԱԿՉՈՒԹՅՈՒՆԸ՝ 66 միլիոն

ԼԵԶՈՒ՝ թելուգու

ԿՐՈՆ՝ Հինդուիզմ

1 • ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Անդրաները հայտնի են նաև թելուգու անունով։ Նրանց ավանդական տունը Հնդկաստանի հարավ-արևելքում գտնվող Գոդավարի և Կիստնա (Կրիշնա) գետերի միջև ընկած հողն է: Այսօր Անդրաները գերիշխող խումբն են Անդհրա Պրադեշ նահանգում:

Ք.ա. առաջին դարում առաջացան Անդրայի ամենավաղ դինաստիաները: Երբ եվրոպացիները ժամանեցին Հնդկաստան (1498), Անդրա երկրի հյուսիսային շրջանները գտնվում էին մահմեդական Գոլկոնդա նահանգում, մինչդեռ հարավային շրջանները գտնվում էին հինդուական Վիջայանագարայում: Բրիտանացիները կառավարում էին Անդրայի շրջանը որպես իրենց Մադրասի նախագահության մաս: Հյուսիսարևմտյան շրջանները մնացին մահմեդական Հայդերաբադ իշխանական պետության ներքո: Հայդարաբադի Նիզամը` Հնդկաստանի ամենամեծ մուսուլմանական իշխանական պետության կառավարիչը, հրաժարվեց միանալ Հնդկաստանին, երբ այն դարձավ անկախ պետություն 1947 թվականին: Հնդկական բանակը ներխուժեց Հայդերաբադ և այն ինտեգրեց Հնդկաստանի Հանրապետությանը 1949 թվականին: Անդրայի ճնշումը թելուգուախոսների համար: նահանգը հանգեցրեց Անդհրա Պրադեշի ստեղծմանը 1956 թվականին:

2 • Վայրը

Անդհրա Պրադեշի բնակչությունը ավելի քան 66 միլիոն է: Տելեգու խոսող ժողովուրդները նույնպես ապրում են շրջակա նահանգներում և Թամիլնադ նահանգում։ Թելուգու խոսողներ հանդիպում են նաև Աֆրիկայում,անցյալի հերոսների մասին կամ պատմել պատմություններ: Ռադիոն օգտագործում են շատերը, և Անդհրա Պրադեշն ունի իր կինոարդյունաբերությունը: Երբեմն կինոաստղերը դառնում են քաղաքական հերոսներ։ Հանգուցյալ Ն. Տ. Ռամա Ռաոն, օրինակ, նկարահանվել է ավելի քան 300 թելուգու ֆիլմերում, այնուհետև ծառայել որպես Անդհրա Պրադեշի գլխավոր նախարար:

18 • ԱՐՀԵՍՏՆԵՐ ԵՎ ՀՈԲԲԻՆԵՐ

Անդրաները հայտնի են փայտե թռչունների, կենդանիների, մարդկանց և աստվածությունների փորագրություններով։ Այլ արհեստներ ներառում են լաքապատ իրեր, ձեռագործ գորգեր, ձեռքով տպագրված տեքստիլներ և փողկապներով ներկված գործվածքներ։ Տարածաշրջանի արտադրանքներից են նաև մետաղագործությունը, արծաթագործությունը, ասեղնագործությունը, փղոսկրի վրա նկարելը, զամբյուղը, ժանյակագործությունը։ Կաշվե տիկնիկների պատրաստումը զարգացել է տասնվեցերորդ դարում։

19 • ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ԽՆԴԻՐՆԵՐ

Գյուղական բնակավայրերը բախվում են բնակչության բարձր մակարդակի, աղքատության, անգրագիտության և սոցիալական ենթակառուցվածքների բացակայության հետ: Արաք կամ քանթրի լիկյոր խմելը այնպիսի խնդիր է եղել, որ վերջին տարիներին կանանց ճնշումը հանգեցրել է դրա արգելմանը: Տնտեսական խնդիրները սրվում են ավերիչ ցիկլոնների պատճառով, որոնք ներթափանցում են Բենգալյան ծոցից: Ներկայումս Անդհրա Պրադեշ նահանգը երկար վեճի մեջ է Կառնատակայի հետ Կիստնա գետի ջրերի օգտագործման հետ կապված: Այս ամենի միջոցով, սակայն, Անդրասները հպարտանում են իրենց ժառանգությամբ:

20 • ՄԱՏԵՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ

Արդլի, Բրիջիթ. Հնդկաստան. Englewood Cliffs, N.J.: Silver Burdett Press, 1989.

Barker, Amanda. Հնդկաստան. Crystal Lake, Ill.: Ribgy Interactive Library, 1996.

Cumming, David. Հնդկաստան. Նյու Յորք: Գրքագիր, 1991.

Das, Prodeepta. Հնդկաստանի ներսում: Նյու Յորք: F. Watts, 1990.

Dolcini, Donatella. Հնդկաստանը իսլամական դարաշրջանում և Հարավարևելյան Ասիայում (8-ից 19-րդ դարեր): Օսթին, Տեխ.՝ Ռեյնթրի Ստեկ-Վոն, 1997թ.

Ֆյուրեր-Հայմենդորֆ, Քրիստոֆ ֆոն: Անդհրա Պրադեշի գոնդերը. Ավանդույթ և փոփոխություն հնդկական ցեղում: Լոնդոն, Անգլիա. Allen & Unwin, 1979.

Kalman, Bobbie. Հնդկաստան. Մշակույթ. Տորոնտո. Crabtree Publishing Co., 1990.

Pandian, Jacob. Հնդկաստանի ստեղծումը և հնդկական ավանդույթները: Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1995.

Shalant, Phyllis. Տեսեք, թե ինչ ենք բերել ձեզ Հնդկաստանից. արհեստներ, խաղեր, բաղադրատոմսեր, պատմություններ և այլ մշակութային գործողություններ հնդիկ ամերիկացիներից: Parsippany, N.J.: Julian Messner, 1998.

ԿԱՅՔԵՐ

Հնդկաստանի գլխավոր հյուպատոսություն Նյու Յորքում: [Առցանց] Հասանելի է //www.indiaserver.com/cginyc/, 1998:

Հնդկաստանի դեսպանություն, Վաշինգտոն, D.C. [Առցանց] Հասանելի է //www.indianembassy.org, 1998 թ. Interknowledge կորպորացիան. [Առցանց] Հասանելի է //www.interknowledge.com/india/ , 1998.

World Travel Guide: Հնդկաստան. [Առցանց] Հասանելի է //www.wtgonline.com/country/in/gen.html, 1998:

Անդհրա Պրադեշն ունի երեք աշխարհագրական շրջաններ՝ առափնյա հարթավայրեր, լեռներ և ներքին սարահարթեր: Ափամերձ տարածքներն անցնում են մոտ 500 մղոն (800 կիլոմետր) Բենգալյան ծոցի երկայնքով և ներառում են Գոդավարի և Կիստնա գետերի դելտաներից կազմված տարածքը։ Այս տարածքը մեծ քանակությամբ տեղումներ է ստանում ամառային մուսսոնի ժամանակ և մեծ քանակությամբ հողագործությամբ զբաղվում: Լեռնային շրջանը ձևավորվում է բլուրներով, որոնք հայտնի են որպես Արևելյան Ղաթներ։ Դրանք նշում են Դեկանի սարահարթի եզրը։ Նրանք հասնում են 3300 ոտնաչափ (1000 մետր) բարձրության հարավում և 5513 ֆուտ (1680 մետր) հյուսիսում։ Բազմաթիվ գետեր քայքայում են Արևելյան Ղաթները արևելքից մինչև օվկիանոս: Ներքին սարահարթերը գտնվում են Գաթից արևմուտք։ Այս տարածքի մեծ մասն ավելի չոր է և պահպանում է միայն մացառային բուսականությունը: Ափամերձ շրջաններում ամառները շոգ են, և ջերմաստիճանը գերազանցում է 104°F (40°C): Բարձրավանդակի շրջանում ձմեռները մեղմ են, քանի որ ջերմաստիճանը իջնում ​​է մինչև 50°F (10°C):

3 • ԼԵԶՈՒ

Անդհրա Պրադեշի պաշտոնական լեզուն թելուգուեն դրավիդյան լեզու է։ Տարածաշրջանային Telegu բարբառները ներառում են Անդրա (խոսվում է դելտայում), Telingana (հյուսիսարևմտյան շրջանի բարբառ) և Rayalasima (խոսվում է հարավային տարածքներում): Գրական թելուգուները բավականին տարբերվում են լեզվի խոսակցական ձևերից: Տելեգուն Հնդկաստանի սահմանադրությամբ ճանաչված տարածաշրջանային լեզուներից մեկն է։

4 • ԲԱՆԱԽՈՍՈՒԹՅՈՒՆ

Անդրայի մշակույթում կարևոր է հերոսի պաշտամունքը: Անդրայի մարտիկները, ովքեր զոհվել են մարտի դաշտում կամ զոհաբերել են իրենց կյանքը հանուն մեծ կամ բարեպաշտ նպատակների, պաշտվել են որպես աստվածներ: Վիրագալլուլու կոչվող քարե սյուները հարգում են նրանց քաջությունը և գտնվում են ամբողջ Անդրա երկրում: Katamaraju Kathala-ն՝ թելուգուի հնագույն բալլադներից մեկը, նշում է տասներկուերորդ դարի մարտիկ Կատամարաջուին:

5 • ԿՐՈՆ

Անդրաները հիմնականում հինդուներ են։ Բրահմանի կաստաները (քահանաներ և գիտնականներ) ունեն ամենաբարձր սոցիալական կարգավիճակը, իսկ բրահմանները ծառայում են որպես քահանաներ տաճարներում: Անդրասները պաշտում են Շիվային, Վիշնուին, Հանումանին և այլ հինդու աստվածներին։ Անդրասները նույնպես պաշտում են ամմա կամ գյուղական աստվածուհիներին։ Դուրգամման ղեկավարում է գյուղի բարօրությունը, Մայսման պաշտպանում է գյուղի սահմանները, իսկ Բալամման պտղաբերության աստվածուհի է: Այս աստվածությունները բոլորը Մայր աստվածուհու ձևերն են և մեծ դեր են խաղում առօրյա կյանքում: Այս աստվածությունները հաճախ ունենում են ստորին կաստաներից կազմված քահանաներ, և ցածր կաստաները կարող են օգտագործել իրենց քահանաներին, այլ ոչ թե Բրահմաններին:

6 • ԽՈՇՈՐ ՏՈՆԵՐ

Անդրայի կարևոր փառատոներն են՝ Ուգադի (նոր տարվա սկիզբ), Շիվարատրի (պատվում է Շիվային), Չաուտին (Գանեշայի ծննդյան օրը), Հոլին (լուսնային տարվա վերջ, փետրվարին կամ մարտին), Դասահարա (աստվածուհի Դուրգայի տոն) և Դիվալի (Լույսերի փառատոն): Ուգադիի համար նախապատրաստությունները սկսվում են տան մանրակրկիտ լվացմամբ՝ ներսից և դրսից: ՎրաԻրական օրը բոլորը վեր են կենում լուսաբացից առաջ՝ զարդարելու իրենց տան մուտքը մանգոյի թարմ տերևներով: Նրանք նաև ջրով շաղ են տալիս գետնին մուտքի դռնից դուրս, որի մեջ լուծվել է կովի մի փոքր թրիքը: Սա մաղթանք է, որ Աստված օրհնի գալիք նոր տարին: Ուգադի սննդամթերքը պարունակում է հում մանգո: Հոլիի վրա մարդիկ գունավոր հեղուկներ են նետում միմյանց վրա՝ տանիքներից կամ գունավոր ջրով լցված ատրճանակներով և փուչիկներով։ Գեղեցիկ ծաղկային զարդանախշեր են գծվում յուրաքանչյուր մարդու տանից դուրս գետնին, և մարդկանց խմբերը երգելու և պարելու ժամանակ զվարճալի կերպով ծածկում են միմյանց գույներով:

Տարբեր կաստաներ ունեն նաև առանձին փառատոներ։ Օրինակ, Բրահմանները (քահանաներ և գիտնականներ) դիտում են Ռաթ Սապտամին՝ Արևի պաշտամունքը: Հյուսիսարևմտյան Թելինգանա շրջանում Պոչամմայի՝ ջրծաղիկի աստվածուհու ամենամյա պաշտամունքը գյուղական կարևոր տոն է: Փառատոնի նախորդ օրը թմբկահարները շրջում են գյուղով, խեցեգործների կաստայի անդամները մաքրում են գյուղի աստվածուհիների սրբավայրերը, իսկ լվացարարների կաստայի անդամները դրանք սպիտակ են ներկում: Գյուղի երիտասարդները սրբատեղիների դիմաց կառուցում են փոքրիկ տնակներ, իսկ մաքրող կաստայի կանայք հողը քսում են կարմիր հողով: Տոնի օրը յուրաքանչյուր ընտանիք բրինձ է պատրաստում մի կաթսայի մեջ, որը կոչվում է բոնամ : Թմբկահարները գյուղը թափորով առաջնորդում են դեպի Պոչամմա սրբավայր, որտեղ բրուտագործների կաստայի անդամը հանդես է գալիս որպես քահանա։ Ամենընտանիքը բրինձ է առաջարկում աստվածուհուն. Առաջարկվում են նաև այծեր, ոչխարներ և թռչուններ։ Այնուհետև ընտանիքները վերադառնում են իրենց տները խնջույքի:

7 • ԾԱՍԵՐԸ

Երբ երեխա է ծնվում, մայրը և ընտանիքի մյուս անդամները համարվում են անմաքուր: Այս ընկալված կեղտը հեռացնելու համար ծեսեր են կատարվում: Անմաքրության շրջանը մոր մոտ տեւում է մինչեւ երեսուն օր։ Նորածնի հորոսկոպը ցույց տալու համար կարելի է խորհրդակցել Բրահմանի (սոցիալական բարձրագույն դասի անդամի) հետ: Երեք-չորս շաբաթվա ընթացքում անցկացվում է անվանակոչության արարողություն։ Երբ երեխաները մեծանում են, նրանք օգնում են իրենց ծնողներին առօրյա գործերում: Բարձրագույն կաստաները (սոցիալական խավերը) հաճախ արական սեռի համար հատուկ արարողություն են կատարում մինչև սեռական հասունացումը: Աղջկա առաջին դաշտանը ուղեկցվում է մշակված ծեսերով, ներառյալ մեկուսացման շրջանը, կենցաղային աստվածներին պաշտելը և գյուղի կանանց հավաքը երգելու և պարելու համար:

Բարձրագույն հինդու կաստաները սովորաբար դիակիզում են իրենց մահացածներին: Երեխաները սովորաբար թաղվում են: Հուղարկավորությունը տարածված է նաև ցածր կաստայի և անձեռնմխելի խմբերի շրջանում (մարդիկ, ովքեր Հնդկաստանի չորս կաստաներից որևէ մեկի անդամ չեն): Դիակը լողացնում են, հագցնում և տեղափոխում դիակիզման վայր կամ գերեզման։ Մահվանից հետո երրորդ օրը տունը մաքրվում է, բոլոր սպիտակեղենները լվանում են, իսկ ճաշ պատրաստելու և ջուր պահելու համար օգտագործվող կավե ամանները դեն են նետվում։ Տասնմեկերորդ կամ տասներեքերորդ օրը ընտանիքի անդամները այլ ծեսեր են անցնում: Գլուխն ու դեմքն ենսափրվել է, եթե մահացածը մեկի հայրն է կամ մայրը: Հանգուցյալի հոգուն կերակուր ու ջուր են մատուցում, հյուրասիրություն են տալիս։ Բարձրագույն կաստաները թաղման բուրգից ոսկորներ և մոխիր են հավաքում և ընկղմում գետի մեջ։

8 • ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Անդրասները հաճույք են ստանում վիճելուց և բամբասելուց: Նրանք նաև հայտնի են առատաձեռն լինելու համար:

9 • ԱՊՐԵԼՈՒ ՊԱՅՄԱՆՆԵՐ

Հյուսիսային Անդհրա Պրադեշում գյուղերը սովորաբար կառուցվում են շերտի երկայնքով: Նահանգի հարավային մասերում բնակավայրերը կա՛մ կառուցված են շերտի երկայնքով, կա՛մ քառակուսի ձևով, բայց կարող են նաև ունենալ հարակից գյուղեր: Տիպիկ տունը քառակուսի ձև ունի և կառուցված է բակի շուրջ։ Պատերը՝ քարից, հատակը՝ ցեխից, իսկ տանիքը՝ սալիկապատ։ Կան երկու-երեք սենյակ, որոնք օգտագործվում են ապրելու, քնելու և անասունների համար։ Մեկ սենյակն օգտագործվում է ընտանեկան սրբավայրի և թանկարժեք իրեր պահելու համար։ Դռները հաճախ փորագրված են, իսկ պատերին նկարներ են նկարում։ Տների մեծ մասում բացակայում են զուգարանները, բնակիչներն օգտագործում են դաշտերը իրենց բնական գործառույթների համար։ Հնարավոր է, որ այնտեղ լինի բակ, որն օգտագործվում է բանջարեղեն աճեցնելու և հավ պահելու համար: Կահավորանքը բաղկացած է մահճակալներից, փայտե աթոռներից և աթոռներից։ Խոհանոցային պարագաները սովորաբար կավե ամանեղեն են և պատրաստվում են գյուղի բրուտագործների կողմից։

10 • ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԿՅԱՆՔ

Անդրասները պետք է ամուսնանան իրենց կաստայի կամ ենթակաստայի ներսում, բայց իրենց տոհմից դուրս: Հաճախ ամուսնություններ են կազմակերպվում։ Նորապսակները սովորաբար տեղափոխվում ենփեսայի հոր տնային տնտեսություն. Ընդլայնված ընտանիքը համարվում է իդեալական, թեև առկա է նաև միջուկային ընտանիքը:

Կանայք պատասխանատու են տնային գործերի և երեխաների դաստիարակության համար: Մշակող կաստաների մեջ կանայք նաև գյուղատնտեսական աշխատանքներ են կատարում։ Ամուսնալուծությունը և այրիների կրկին ամուսնությունը թույլատրվում է ստորին կաստաների կողմից: Գույքը բաժանված է որդիների միջև.

11 • ՀԱԳՈՒՍՏ

Տղամարդիկ սովորաբար կրում են դհոտի (շորը) քուրթայի հետ: Դհոտին սպիտակ բամբակի երկար կտոր է, որը փաթաթված է գոտկատեղին, այնուհետև քաշվում է ոտքերի միջև և խցկվում է գոտկատեղի մեջ: Քուրթան տունիկաման վերնաշապիկ է, որը իջնում ​​է մինչև ծնկները։ Կանայք կրում են սարի (գործվածքի երկարությունը փաթաթված գոտկատեղին, մի ծայրը գցված է աջ ուսին) և choli (կիպ, կտրված բլուզ): Սարիները ավանդաբար մուգ կապույտ են, թութակային կանաչ, կարմիր կամ մանուշակագույն:

12 • Սնունդ

Անդրասի հիմնական սննդակարգը բաղկացած է բրինձից, կորեկից, ընդեղենից (լոբազգիներ) և բանջարեղենից։ Ոչ բուսակերներն ուտում են միս կամ ձուկ: Բրահմանները (քահանաներ և գիտնականներ) և այլ բարձր կաստաներ խուսափում են մսից, ձկից և ձուից: Բարեկեցիկները օրական երեք անգամ սնվում են։ Տիպիկ կերակուրը կլինի բրինձը կամ խիճրին (ոսպով և համեմունքներով եփած բրինձ) կամ պարաթան (ցորենի ալյուրից պատրաստված և ձեթի մեջ տապակված բաղարջ հաց)։ Այն ընդունվում է խաշած մսի կամ բանջարեղենի (օրինակ՝ սմբուկի կամ բամիի), տաք թթու վարունգի և թեյի հետ: Սուրճը ահայտնի խմիչք ափամերձ տարածքներում. Բետելի տերևները՝ ոլորված գլանափաթեթների մեջ և լցված ընկույզով, մատուցվում են ճաշից հետո: Աղքատ ընտանիքում կերակուրը կարող է բաղկացած լինել կորեկի հացից, որն ուտում են խաշած բանջարեղենի, չիլիի փոշի և աղի հետ: Բրինձը կուտեին, իսկ միսը հազվադեպ էր սպառվում։ Տղամարդիկ նախ ճաշում են, իսկ կանայք ուտում են տղամարդկանց ավարտից հետո: Երեխաներին մատուցում են ուտելիքը պատրաստ լինելուն պես։

13 • ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ

Անդհրա Պրադեշում գրագիտության մակարդակը (կարդալ և գրել գիտող բնակչության տոկոսը) 50 տոկոսից ցածր է: Թեև կարելի է ակնկալել, որ այս ցուցանիշը կբարձրանա, այն անբարենպաստորեն համեմատվում է շատ այլ հնդիկ ժողովուրդների հետ: Այնուամենայնիվ, Հայդարաբադ քաղաքը ուսուցման կարևոր կենտրոն է, որտեղ տեղակայված են մի քանի համալսարաններ:

14 • ՄՇԱԿՈՒԹԱՅԻՆ ԺԱՌԱՆԳՈՒԹՅՈՒՆ

Անդրայի ժողովուրդը մեծ ներդրում է ունեցել արվեստի, ճարտարապետության, գրականության, երաժշտության և պարի մեջ: Անդրայի վաղ կառավարիչները եղել են մեծ շինարարներ և կրոնի և արվեստի հովանավորներ: Ք.ա. առաջին դարից սկսած նրանք մշակեցին ճարտարապետության ոճ, որը հանգեցրեց կենտրոնական Հնդկաստանի ամենամեծ բուդդայական հուշարձանների ստեղծմանը: Սանչիում գտնվող stupa (հուշարձան, որը կառուցվել է Բուդդայի մասունքը պահելու համար) դրանցից մեկն է: Աջանտայի հայտնի բուդդայական քարանձավներում որոշ նկարներ վերագրվում են Անդրայի նկարիչներին:

Անդրասները կատարում են կուչիպուդի, պար-դրամա։ Անդրա ժողովուրդը նույնպես ունիմեծ ներդրում է ունեցել հարավային հնդկական դասական երաժշտության մեջ: Թաբլան՝ թիամպնիի կամ թեյնիկի թմբուկի նախորդը, փոքր թմբուկ է։ Թմբկահարը նստում է հատակին, որի դիմաց դրված է օղակաձև կտորից բարձ։ Տաբլան հենվում է բարձի վրա և թմբկահարվում մատներով և ափերով։

Հարավային հնդկական ստեղծագործությունները հիմնականում գրված են թելուգու լեզվով` լեզվի հարթ, հարուստ ձայնի պատճառով: Թելուգու գրականությունը թվագրվում է մ.թ. տասնմեկերորդ դարով:

15 • ԱՇԽԱՏԱՆՔ

Անդրասների ավելի քան երեք քառորդը (77 տոկոսը) իր ապրուստը ապահովում է գյուղատնտեսությունից: Բրինձը սննդի գերիշխող հացահատիկն է: Շաքարեղեգը, ծխախոտը և բամբակն աճեցվում են որպես կանխիկ կուլտուրաներ, ի լրումն չիլիի, ձեթի սերմերի և ընդեղենի (լոբազգիներ): Այսօր Անդհրա Պրադեշը նույնպես Հնդկաստանի ամենաարդյունաբերական նահանգներից մեկն է: Արդյունաբերությունները, ինչպիսիք են օդագնացությունը, թեթև ճարտարագիտությունը, քիմիական նյութերը և տեքստիլը, գտնվում են Հայդերաբադ և Գունտուր-Վիջայավադա տարածքներում: Հնդկաստանի ամենամեծ նավաշինական բակը գտնվում է Անդհրա Պրադեշում:

16 • ՍՊՈՐՏ

Երեխաները խաղում են տիկնիկների հետ և վայելում գնդակով խաղերը, պիտակավորումը և թաքնվելը: Զառախաղով խաղալը տարածված է տղամարդկանց և կանանց շրջանում: Աքլորների կռիվը և ստվերային խաղերը տարածված են գյուղական վայրերում: Դպրոցներում խաղում են ժամանակակից սպորտաձևեր, ինչպիսիք են կրիկետը, ֆուտբոլը և դաշտի հոկեյը։

17 • ՀԱՆԳԻՍՏ

Թափառող զվարճացողները տիկնիկային ներկայացումներ են կազմակերպում գյուղացիների համար: Պրոֆեսիոնալ բալլադ երգիչները պատմում են սխրագործությունները