Vallási meggyőződések. Guamot spanyol katonák szállták meg és hódították meg, 1668-tól kezdve pedig katolikus papok misszionálták, így a sziget az európai gyarmatosítás és vallás első csendes-óceáni előőrsévé vált. Guam és a szomszédos szigetek összes chamorro népét erőszakkal telepítették át missziós falvakba. A guami spanyol misszió első negyven évében a chamorro nép szenvedett.katasztrofális elnéptelenedés, népességük talán 90 százalékát veszítették el betegségek, háborúk és a kitelepítés és az ültetvényeken való kényszermunka okozta nehézségek miatt. Az 1800-as évek közepén a mikronéziai szigeteken máshol is létesítettek protestáns és katolikus missziókat, és a behurcolt betegségek miatt hasonló elnéptelenedés következett be Yapon, Pohnpein és más mikronéziai szigeteken is.Mikronézia valamennyi nagyobb szigetét legalább egy évszázada keresztényítették, és a helyi ellenállás egyik helyen sem tartott fenn sikeresen és sokáig. A kamorro-szigetek ma szinte teljes egészében római katolikusok, míg Mikronézia más területein a protestánsok száma kissé meghaladja a katolikusokét. Az elmúlt húsz évben számos keresztény szekta szerzett kis teret, köztük a következőkGuamban a katolikus hit és gyakorlat erősen fűszerezve van a filippínó animizmus és spiritualizmus elemeivel, az őslakos chamorro ősök tiszteletével és a vallási ikonok középkori európai bálványozásával. Mikronéziában máshol is hasonló szinkretikus keveréke van a modern keresztény teológiának és gyakorlatnak az őslakosok hitével.az animizmusban és a mágia számos fajtájában.

Vallásgyakorlók. Mikronéziában a vallási vezetők jelentős tiszteletnek örvendenek a szélesebb társadalmi és politikai színtéren, és gyakran kérik fel őket tanácsadóként a kormány tervezéséhez és fejlesztéséhez, valamint közvetítőként politikai vitákban. Bár amerikai és más külföldi papok és lelkészek dolgoznak Mikronézia minden nagyobb szigetén, az őshonos vallási szakembereket is képzik és közvetítik.az egyházak vezetésének átvétele az egész területen.

Szertartások. A mikronéziaiak hűséges templomlátogatók, és sok közösségben a templom a szociabilitás és az összetartás középpontjaként működik. A chamorro és más mikronéziaiak azonban, akik nemrégiben vándoroltak be az Egyesült Államokba oktatási okokból vagy jobb életet keresve, sokkal kevésbé elkötelezettek a templomba járás iránt, mint a korábbi bevándorlók, akik katonai szolgálat miatt érkeztek. Mindazonáltal az ünnepélyes alkalmak, mint például amint az esküvők, keresztelők és temetések fontos szerepet játszanak az Egyesült Államokban élő mikronéziaiak körében, nemcsak mint vallási szertartások, hanem - ami még fontosabb - mint a társadalmi egymásra utaltságot és az etnikai kohéziót elősegítő szertartások. A guamaniaiak körében ennek egyik példája az elterjedt szokás, a chinchule -pénz, élelmiszer vagy más ajándék adása a családnak esküvő, keresztelő vagy haláleset alkalmával, hogy segítsék a családot a szertartás költségeinek fedezésében vagy egy korábbi ajándék visszafizetésében. Ez a gyakorlat megerősíti a mikronéziai családi kapcsolatokat átható társadalmi-gazdasági eladósodottságot és kölcsönösséget.

Művészetek. A hagyományos mikronéziai társadalmakban a művészetek szorosan integrálódtak az élet funkcionális és létfenntartási aspektusaiba, mint például a házépítés, a ruhaszövés, a vitorlás kenuk építése és díszítése. Nem volt olyan néposztály, amely kizárólag kézműves vagy művész szakemberként dolgozott volna. Az előadóművészetek, mint például a tánc, szintén szorosan integrálódtak a mezőgazdasági naptárba és a mezőgazdaságba.Az Egyesült Államokban élő mikronéziai bevándorlók körében nagyon kevés, ha egyáltalán van olyan hivatásos előadó, aki fenntartja a mikronéziai művészeteket, de a közösségi összejöveteleken és családi eseményeken gyakran mutatják be informálisan a mikronéziai éneket és táncot.

Gyógyszer. Az orvosi tudás hagyományosan meglehetősen széles körben volt elterjedt a mikronéziai közösségekben. Bár egyesek hírnevet szerezhettek azzal, hogy különösen jártasak voltak a gyógymasszázs alkalmazásában, a csontok beállításában, a szülészetben vagy a gyógynövénykészítésben, nem voltak olyan speciális gyógyítók, akiket ekként ismertek el és támogattak. Az orvoslás mágikus és hatásos aspektusait egyaránt figyelembe vették.Az Egyesült Államokban élő mikronéziaiak körében még mindig gyakran fordulnak a betegség okának nem nyugati magyarázataihoz és az alternatív gyógymódokhoz.

Halál és túlvilág. A mai mikronéziaiak túlvilági hiedelmei a keresztény és az őslakosok elképzeléseinek szinkretikus keverékei. A túlvilági jutalmakra és büntetésekre vonatkozó keresztény dogmák egyértelműbben vannak megfogalmazva, mint az őslakos mikronéziai elképzelések, de megfelelnek és megerősítenek néhány őslakos hitet a tenger alatti és a horizonton túli szellemvilágokban. A szellem általi megszállottság és a szellemekkel kapcsolatos tapasztalatokA temetések nemcsak a közösség és a család újraegyesítésének alkalmaiként nagyon fontosak, amelyek többnapos ünnepélyes lakomákkal és beszédekkel járnak, hanem rituáléként is, amelyekkel a halott távozását megfelelően jelzik és a személy szellemét nyugalomba helyezik. Sokak szerint a temetési szertartások nem csak a közösség és a család újraegyesítésének alkalmai, hanem a halott távozásának megfelelő jelölésére és a személy szellemének nyugalomba helyezésére is szolgálnak.Az Egyesült Államokban élő mikronéziaiaknak nagy költségekkel jár az elhunyt holttestének hazaszállítása a szülőszigetre, és a család földjén történő megfelelő temetés biztosítása.