धार्मिक श्रद्धा. गुआमवर स्पॅनिश सैनिकांनी आक्रमण केले आणि जिंकले आणि 1668 पासून कॅथोलिक धर्मगुरूंनी मिशन केले आणि बेटाला युरोपियन वसाहत आणि धर्माचे पहिले पॅसिफिक चौकी बनवले. ग्वाम आणि शेजारच्या बेटांमधील सर्व चामोरो लोकांना जबरदस्तीने मिशन गावांमध्ये पुनर्स्थापित करण्यात आले. गुआमवरील स्पॅनिश मिशनच्या पहिल्या चाळीस वर्षांत, चामोरो लोकांना आपत्तीजनक लोकसंख्येचा सामना करावा लागला, कदाचित त्यांची 90 टक्के लोकसंख्या रोग, युद्ध, आणि पुनर्वसन आणि वृक्षारोपणांवर सक्तीच्या श्रमामुळे उद्भवलेल्या त्रासांमुळे गमावली. 1800 च्या मध्यात संपूर्ण मायक्रोनेशियन बेटांवर प्रोटेस्टंट आणि कॅथोलिक मोहिमा इतरत्र स्थापन करण्यात आल्या आणि याप, पोह्नपेई आणि इतर मायक्रोनेशियन बेटांवर सुरू झालेल्या रोगांमुळे लोकसंख्येचा एक समान नमुना तयार झाला. मायक्रोनेशियातील सर्व मोठ्या बेटांचे किमान एक शतक ख्रिश्चनीकरण केले गेले आहे आणि कोणत्याही ठिकाणी स्थानिक प्रतिकार फार काळ यशस्वीपणे राखला गेला नाही. कॅमोरोस आज जवळजवळ संपूर्णपणे रोमन कॅथलिक आहेत, तर मायक्रोनेशियाच्या इतर भागात, प्रोटेस्टंट कॅथोलिकांपेक्षा किंचित जास्त आहेत. गेल्या वीस वर्षांमध्ये अनेक ख्रिश्चन पंथांनी एक छोटासा पाय ठेवला आहे, ज्यात बाप्टिस्ट, मॉर्मन्स, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट आणि यहोवाचे साक्षीदार यांचा समावेश आहे. ग्वाममध्ये, कॅथोलिक विश्वास आणि प्रथा फिलिपिनो अॅनिमिझम आणिअध्यात्मवाद, स्वदेशी चामोरो पूर्वजांची पूजा, आणि मध्ययुगीन युरोपियन धार्मिक प्रतिकांचे मूर्तिमंतीकरण. मायक्रोनेशियामध्ये इतरत्र, आधुनिक ख्रिश्चन धर्मशास्त्र आणि सराव यांचे अ‍ॅनिमिझममधील स्वदेशी विश्वास आणि जादूच्या अनेक प्रकारांचे समान समक्रमित मिश्रण आहे.

धार्मिक अभ्यासक. मायक्रोनेशियातील धार्मिक नेत्यांना व्यापक सामाजिक आणि राजकीय क्षेत्रात पुरेसा आदर आहे आणि सरकारी नियोजन आणि विकासासाठी सल्लागार म्हणून आणि राजकीय विवादांमध्ये मध्यस्थ म्हणून त्यांना वारंवार बोलावले जाते. जरी अमेरिकन आणि इतर परदेशी पुजारी आणि मंत्री मायक्रोनेशियातील सर्व मोठ्या बेटांवर काम करत असले तरी, स्थानिक धार्मिक अभ्यासकांना प्रशिक्षण दिले जात आहे आणि ते संपूर्ण परिसरात चर्चचे नेतृत्व करत आहेत.

समारंभ. मायक्रोनेशियन लोक विश्वासू चर्चला जाणारे आहेत आणि बर्‍याच समुदायांमध्ये चर्च सामाजिकता आणि एकसंधतेचे केंद्र म्हणून कार्य करते. परंतु चामोरोस आणि इतर मायक्रोनेशियन जे अलीकडेच शैक्षणिक कारणास्तव युनायटेड स्टेट्समध्ये स्थलांतरित झाले आहेत किंवा चांगले जीवन शोधत आहेत ते पूर्वी लष्करी सेवेसाठी आलेल्या स्थलांतरितांपेक्षा चर्चला जाण्यासाठी कमी समर्पित आहेत. तरीसुद्धा, युनायटेड स्टेट्समधील मायक्रोनेशियन लोकांमध्ये विवाह, नामस्मरण आणि अंत्यसंस्कार यांसारखे समारंभ हे केवळ धार्मिक पाळण्याचे प्रसंगीच नव्हे तर त्याहूनही महत्त्वाचे म्हणजे सामाजिक प्रोत्साहन देणारे समारंभ म्हणून महत्त्वाची भूमिका बजावतात.परस्परावलंबन आणि वांशिक एकता. ग्वामानियन लोकांमध्ये, याचे एक उदाहरण म्हणजे चिंचुले प्रचलित प्रथा आहे - लग्न, नामस्मरण किंवा मृत्यूच्या वेळी कुटुंबाला पैसे, अन्न किंवा इतर भेटवस्तू देणे या समारंभाचा खर्च भागवण्यासाठी कुटुंबाला मदत करणे किंवा पूर्वीच्या भेटीची परतफेड करण्यासाठी. ही प्रथा मायक्रोनेशियन कौटुंबिक नातेसंबंधांमध्ये पसरलेल्या सामाजिक-आर्थिक कर्जबाजारीपणा आणि परस्परसंबंधांना बळकट करते.

कला. पारंपारिक मायक्रोनेशियन समाजांमध्ये, कला जीवनाच्या कार्यात्मक आणि निर्वाह पैलूंमध्ये लक्षपूर्वक समाकलित केली गेली होती, जसे की घर बांधणे, कपडे विणणे, आणि नौकानयन कॅनोचे बांधकाम आणि सजावट. केवळ विशेषज्ञ कारागीर किंवा कलाकार म्हणून काम करणाऱ्या लोकांचा वर्ग नव्हता. नृत्यासारख्या परफॉर्मिंग आर्ट्स देखील कृषी दिनदर्शिकेत आणि लोकांच्या त्यांच्या मूळ बेटांवरून येण्याच्या आणि जाण्याच्या चक्रामध्ये जवळून समाकलित केल्या गेल्या. युनायटेड स्टेट्समधील मायक्रोनेशियन स्थलांतरितांमध्ये, मायक्रोनेशियन कला टिकवून ठेवणारे व्यावसायिक कलाकार फारच कमी आहेत, परंतु सामुदायिक मेळावे आणि कौटुंबिक सामाजिक कार्यक्रमांमध्ये मायक्रोनेशियन गायन आणि नृत्याचे वारंवार अनौपचारिक सादरीकरण केले जाते.

औषध. वैद्यकीय ज्ञान पारंपारिकपणे मायक्रोनेशियन समुदायांमध्ये मोठ्या प्रमाणात सामायिक केले गेले. जरी काही व्यक्ती उपचारात्मक मसाज व्यवस्थापित करण्यात विशेषत: जाणकार म्हणून प्रतिष्ठा मिळवू शकतात,हाडे निश्चित करणे, दाईचा सराव करणे किंवा हर्बल उपचार तयार करणे, असे कोणतेही विशेषज्ञ उपचार करणारे नव्हते ज्यांना असे ओळखले गेले आणि त्यांना पाठिंबा दिला गेला. वैद्यकीय उपचारांचे दोन्ही जादुई आणि प्रभावी पैलू अनेकदा एकत्र वापरले जात होते आणि प्रत्यक्ष व्यवहारात ते अविभाज्य होते. युनायटेड स्टेट्समधील मायक्रोनेशियन लोकांमध्ये, आजारपणाच्या कारणास्तव आणि वैकल्पिक उपचारांबद्दल गैर-पाश्चात्य स्पष्टीकरणांचा वारंवार अवलंब केला जातो.

मृत्यू आणि नंतरचे जीवन. मरणोत्तर जीवनाविषयीच्या समकालीन मायक्रोनेशियन समजुती हे ख्रिश्चन आणि स्वदेशी विचारांचे एकत्रित मिश्रण आहेत. मरणोत्तर जीवनातील बक्षिसे आणि शिक्षेबाबत ख्रिश्चन मतप्रणाली स्वदेशी मायक्रोनेशियन कल्पनेपेक्षा अधिक स्पष्टपणे तयार केली गेली आहे, परंतु समुद्राच्या खाली आणि क्षितिजाच्या पलीकडे असलेल्या आत्मिक जगांतील काही स्वदेशी विश्वासांशी सुसंगत आणि मजबूत करते. आत्म्याचा ताबा आणि मृतांकडून संप्रेषणाचा अनुभव मोठ्या प्रमाणावर मानला जातो आणि कधीकधी आत्महत्येसारख्या अनैसर्गिक मृत्यूचे स्पष्टीकरण म्हणून दिले जाते. अंत्यसंस्कार हे केवळ समुदाय आणि कौटुंबिक पुनर्एकीकरणासाठी अनेक दिवसांच्या औपचारिक मेजवानी आणि भाषणांचा समावेश नसून मृत व्यक्तीचे प्रस्थान योग्यरित्या चिन्हांकित करण्यासाठी आणि व्यक्तीच्या आत्म्याला शांती देण्यासाठी विधी म्हणून देखील खूप महत्वाचे आहेत. युनायटेड स्टेट्समधील अनेक मायक्रोनेशियन लोकांमध्ये, मृत व्यक्तीचा मृतदेह त्याच्या मूळ बेटावर परत करण्यासाठी आणि योग्य दफन करण्यासाठी मोठा खर्च करावा लागतो.कौटुंबिक जमीन.