ધાર્મિક માન્યતાઓ. સ્પેનિશ સૈનિકો દ્વારા ગુઆમ પર આક્રમણ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેને જીતી લેવામાં આવ્યું હતું અને 1668માં કેથોલિક પાદરીઓ દ્વારા મિશન કરવામાં આવ્યું હતું, જે ટાપુને યુરોપિયન વસાહતીકરણ અને ધર્મની પ્રથમ પેસિફિક ચોકી બનાવે છે. ગુઆમ અને પડોશી ટાપુઓના તમામ ચામોરો લોકોને બળજબરીથી મિશન ગામોમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. ગુઆમ પર સ્પેનિશ મિશનના પ્રથમ ચાલીસ વર્ષોમાં, કેમોરો લોકોએ આપત્તિજનક વસ્તીનો સામનો કરવો પડ્યો, કદાચ તેમની 90 ટકા વસ્તી રોગ, યુદ્ધ અને પુનઃસ્થાપન અને વાવેતર પર ફરજિયાત મજૂરી દ્વારા લાવવામાં આવતી મુશ્કેલીઓને ગુમાવી દીધી. 1800 ના દાયકાના મધ્યમાં સમગ્ર માઇક્રોનેશિયન ટાપુઓમાં અન્યત્ર પ્રોટેસ્ટન્ટ અને કેથોલિક મિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, અને યાપ, પોહ્નપેઇ અને અન્ય માઇક્રોનેશિયન ટાપુઓ પર પરિચયિત રોગોથી વસ્તીની સમાન પેટર્ન આવી હતી. માઇક્રોનેશિયાના તમામ મોટા ટાપુઓ ઓછામાં ઓછા એક સદીથી ખ્રિસ્તીકૃત છે, અને કોઈ પણ જગ્યાએ સ્થાનિક પ્રતિકાર ખૂબ લાંબા સમય સુધી સફળતાપૂર્વક જાળવી રાખવામાં આવ્યો ન હતો. કેમોરોસ આજે લગભગ સંપૂર્ણ રીતે રોમન કેથોલિક છે, જ્યારે માઇક્રોનેશિયાના અન્ય વિસ્તારોમાં પ્રોટેસ્ટન્ટો કેથોલિકોની સંખ્યા કરતાં સહેજ વધુ છે. પાછલા વીસ વર્ષો દરમિયાન સંખ્યાબંધ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોએ એક નાનો પગપેસારો કર્યો છે, જેમાં બાપ્ટિસ્ટ, મોર્મોન્સ, સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ અને યહોવાહના સાક્ષીઓનો સમાવેશ થાય છે. ગુઆમમાં, કેથોલિક માન્યતાઓ અને પ્રથાઓ ફિલિપિનો એનિમિઝમ અનેઅધ્યાત્મવાદ, સ્વદેશી કેમોરો પૂર્વજોની પૂજા, અને મધ્યયુગીન યુરોપિયન ધાર્મિક ચિહ્નોની મૂર્તિપૂજા. અન્યત્ર માઈક્રોનેશિયામાં, આધુનિક ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્ર અને પ્રેક્ટિસનું સમાન સમન્વયાત્મક મિશ્રણ છે જેમાં સ્વદેશી માન્યતાઓ અને જાદુની ઘણી જાતો છે.

ધાર્મિક સાધકો. માઈક્રોનેશિયામાં ધાર્મિક નેતાઓ વ્યાપક સામાજિક અને રાજકીય ક્ષેત્રે નોંધપાત્ર આદર ધરાવે છે અને તેમને સરકારી આયોજન અને વિકાસ માટે સલાહકાર તરીકે અને રાજકીય વિવાદોમાં મધ્યસ્થી તરીકે વારંવાર બોલાવવામાં આવે છે. અમેરિકન અને અન્ય વિદેશી પાદરીઓ અને મંત્રીઓ માઇક્રોનેશિયાના તમામ મોટા ટાપુઓમાં કામ કરી રહ્યા હોવા છતાં, સ્થાનિક ધાર્મિક સાધકોને તાલીમ આપવામાં આવી રહી છે અને તેઓ સમગ્ર વિસ્તારમાં ચર્ચનું નેતૃત્વ સંભાળી રહ્યા છે.

સમારોહ. માઈક્રોનેશિયનો વફાદાર ચર્ચમાં જાય છે અને ઘણા સમુદાયોમાં ચર્ચ સામાજિકતા અને એકતાના કેન્દ્ર તરીકે કાર્ય કરે છે. પરંતુ કેમોરોસ અને અન્ય માઇક્રોનેશિયનો કે જેઓ તાજેતરમાં શૈક્ષણિક કારણોસર અથવા વધુ સારું જીવન મેળવવા માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતરિત થયા છે તેઓ અગાઉ લશ્કરી સેવા માટે આવેલા ઇમિગ્રન્ટ્સ કરતાં ચર્ચ જવા માટે ખૂબ ઓછા સમર્પિત છે. તેમ છતાં, ઔપચારિક પ્રસંગો જેમ કે લગ્ન, નામકરણ અને અંતિમ સંસ્કાર, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં માઇક્રોનેશિયનો વચ્ચે માત્ર ધાર્મિક પાલનના પ્રસંગો તરીકે જ નહીં, પરંતુ વધુ મહત્ત્વપૂર્ણ, સમારોહ તરીકે જે સામાજિકને પ્રોત્સાહન આપે છે.પરસ્પર નિર્ભરતા અને વંશીય એકતા. ગુઆમાનિયનોમાં, આનું એક ઉદાહરણ ચિનચુલે નો પ્રચલિત રિવાજ છે - લગ્ન, નામકરણ અથવા મૃત્યુ સમયે પરિવારને પૈસા, ખોરાક અથવા અન્ય ભેટો આપવી જેથી પરિવારને સમારંભના ખર્ચને પહોંચી વળવા અથવા અગાઉની ભેટ ચૂકવવા માટે. આ પ્રથા સામાજિક-આર્થિક ઋણ અને પારસ્પરિકતાને મજબૂત બનાવે છે જે માઇક્રોનેશિયન કૌટુંબિક સંબંધોને પ્રસરે છે.

કલા. પરંપરાગત માઇક્રોનેશિયન સમાજોમાં, કળાને જીવનના કાર્યાત્મક અને નિર્વાહના પાસાઓમાં નજીકથી સંકલિત કરવામાં આવી હતી, જેમ કે ઘરનું નિર્માણ, કપડાંનું વણાટ, અને સઢવાળી નાવડીઓના બાંધકામ અને શણગાર. એવા લોકોનો કોઈ વર્ગ નહોતો કે જેઓ ફક્ત નિષ્ણાત કારીગરો અથવા કલાકારો તરીકે કામ કરતા હોય. નૃત્ય જેવી પર્ફોર્મિંગ કળાઓ પણ કૃષિ કેલેન્ડરમાં અને લોકોના તેમના વતન ટાપુઓથી આગમન અને પ્રસ્થાનના ચક્રમાં નજીકથી સંકલિત કરવામાં આવી હતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં માઇક્રોનેશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સમાં, માઇક્રોનેશિયન કળાને ટકાવી રાખનારા વ્યાવસાયિક કલાકારો બહુ ઓછા છે, પરંતુ સમુદાયના મેળાવડા અને કૌટુંબિક સામાજિક કાર્યક્રમોમાં માઇક્રોનેશિયન ગાયન અને નૃત્યની વારંવાર અનૌપચારિક રજૂઆતો થાય છે.

દવા. તબીબી જ્ઞાન પરંપરાગત રીતે માઇક્રોનેશિયન સમુદાયોમાં વ્યાપકપણે વહેંચાયેલું હતું. જોકે કેટલીક વ્યક્તિઓ રોગનિવારક મસાજનું સંચાલન કરવામાં ખાસ કરીને જાણકાર હોવા માટે પ્રતિષ્ઠા મેળવી શકે છે,હાડકાં ગોઠવવા, મિડવાઇફરી પ્રેક્ટિસ કરવી, અથવા હર્બલ ઉપચારો તૈયાર કરવા માટે, એવા કોઈ નિષ્ણાત ઉપચારકો નહોતા કે જેમને માન્યતા આપવામાં આવી હોય અને તેને ટેકો મળ્યો હોય. તબીબી સારવારના બંને જાદુઈ અને અસરકારક પાસાઓ ઘણીવાર એકસાથે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા અને વાસ્તવિક વ્યવહારમાં અવિભાજ્ય હતા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં માઇક્રોનેશિયનોમાં, હજુ પણ બીમારીના કારણના બિન-પશ્ચિમ સ્પષ્ટીકરણો અને વૈકલ્પિક સારવારનો વારંવાર આશરો લેવામાં આવે છે.

મૃત્યુ અને પછીનું જીવન. મૃત્યુ પછીના જીવન વિશે સમકાલીન માઇક્રોનેશિયન માન્યતાઓ ખ્રિસ્તી અને સ્વદેશી વિચારોનું સુમેળભર્યું મિશ્રણ છે. મૃત્યુ પછીના જીવનમાં પારિતોષિકો અને સજાઓ અંગે ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંત સ્વદેશી માઇક્રોનેશિયન ધારણાઓ કરતાં વધુ સ્પષ્ટ રીતે ઘડવામાં આવે છે, પરંતુ તે સમુદ્રની નીચે અને ક્ષિતિજની બહારના આત્માની દુનિયામાં કેટલીક સ્વદેશી માન્યતાઓને અનુરૂપ અને મજબૂત બનાવે છે. મૃતકોના આત્માના કબજા અને સંદેશાવ્યવહારના અનુભવો વ્યાપકપણે માનવામાં આવે છે અને કેટલીકવાર આત્મહત્યા જેવા અકુદરતી મૃત્યુ માટે સમજૂતી તરીકે આપવામાં આવે છે. અંતિમ સંસ્કાર માત્ર સમુદાય અને કુટુંબના પુનઃ એકીકરણના પ્રસંગો તરીકે જ નહીં, જેમાં ઘણા દિવસોની ઔપચારિક તહેવારો અને ભાષણોનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ મૃતકોના પ્રસ્થાનને યોગ્ય રીતે ચિહ્નિત કરવા અને વ્યક્તિની ભાવનાને શાંત કરવા માટેના ધાર્મિક વિધિઓ તરીકે પણ. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઘણા માઇક્રોનેશિયનોમાં, મૃતકના મૃતદેહને તેના વતન ટાપુ પર પરત કરવા અને તેના પર યોગ્ય દફન આપવા માટે મોટો ખર્ચ કરવામાં આવે છે.કૌટુંબિક જમીન.