ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಗುವಾಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೈನಿಕರು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1668 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಮಿಷನ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು, ದ್ವೀಪವನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಹೊರಠಾಣೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಗುವಾಮ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ದ್ವೀಪಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಚಮೊರೊ ಜನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಿಷನ್ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಗುವಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಿಶನೀಕರಣದ ಮೊದಲ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚಮೊರೊ ಜನರು ದುರಂತದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಬಹುಶಃ ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 90 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ರೋಗ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ತಂದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. 1800 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ರೋನೇಶಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾಪ್, ಪೋನ್‌ಪೈ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ರೋಗಗಳಿಂದ ಇದೇ ಮಾದರಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ದ್ವೀಪಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಬಹಳ ಕಾಲ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಚಮೊರೊಗಳು ಇಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್‌ರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೀರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಳೆದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಥಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಮಾರ್ಮನ್‌ಗಳು, ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಣ್ಣ ನೆಲೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ. ಗುವಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಫಿಲಿಪಿನೋ ಆನಿಮಿಸಂ ಮತ್ತುಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಚಮೊರೊ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಆರಾಧನೆ. ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯಾದ ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಮಿಶ್ರಣವಿದೆ, ಆನಿಮಿಸಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಧದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ಗಳಿವೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳು. ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೈಕ್ರೊನೇಷಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದೇಶಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಚರ್ಚುಗಳ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸಮಾರಂಭಗಳು. ಮೈಕ್ರೊನೇಷಿಯನ್ನರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚಮೊರೊಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೈಕ್ರೊನೇಷಿಯನ್ನರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಬಂದ ಹಿಂದಿನ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವಿವಾಹಗಳು, ನಾಮಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಂತಹ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ರೊನೇಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಮಾರಂಭಗಳಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ.ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟು. ಗ್ವಾಮಾನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಇದರ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಚಿಂಚುಲೆ -ವಿವಾಹ, ನಾಮಕರಣ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಣ, ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸಮಾರಂಭದ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮೈಕ್ರೊನೇಷಿಯನ್ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಋಣಭಾರ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲೆಗಳು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೈಕ್ರೊನೇಷಿಯನ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆ ನಿರ್ಮಾಣ, ಬಟ್ಟೆ ನೇಯ್ಗೆ, ಮತ್ತು ನೌಕಾಯಾನ ದೋಣಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಣದಂತಹ ಜೀವನದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಜೀವನಾಧಾರದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ವಿಶೇಷ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಅಥವಾ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರ ವರ್ಗ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನೃತ್ಯದಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಕೃಷಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ತವರು ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಜನರು ಆಗಮನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೈಕ್ರೊನೇಷಿಯನ್ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ, ಮೈಕ್ರೊನೇಷಿಯನ್ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಮುದಾಯ ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ರೊನೇಷಿಯನ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳಿವೆ.

ಔಷಧ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮಸಾಜ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದಾದರೂ,ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು, ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಅಂತಹ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ತಜ್ಞ ವೈದ್ಯರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಂಶಗಳೆರಡನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೇತರ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಶ್ರಯವಿದೆ.

ಸಾವು ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಮೈಕ್ರೊನೇಷಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ಥಳೀಯ ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮುದ್ರದ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ದಿಗಂತದ ಆಚೆಗಿನ ಆತ್ಮ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಂದ ಸಂವಹನದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಅಸಹಜ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಪುನಸ್ಸಂಘಟನೆಗೆ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸತ್ತವರ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿಯೂ ಸಹ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ದೇಹವನ್ನು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.ಕುಟುಂಬದ ಭೂಮಿ.