ধর্মীয় বিশ্বাস। স্প্যানিশ সৈন্যদের দ্বারা গুয়াম আক্রমণ ও জয় করা হয়েছিল এবং 1668 সালে ক্যাথলিক পুরোহিতদের দ্বারা মিশন করা হয়েছিল, দ্বীপটিকে ইউরোপীয় উপনিবেশ এবং ধর্মের প্রথম প্রশান্ত মহাসাগরীয় আউটপোস্টে পরিণত করেছিল। গুয়াম এবং পার্শ্ববর্তী দ্বীপপুঞ্জের সমস্ত চামোরো লোককে জোরপূর্বক মিশন গ্রামে পুনর্বাসিত করা হয়েছিল। গুয়ামে স্প্যানিশ মিশনাইজেশনের প্রথম চল্লিশ বছরের মধ্যে, চামোরো জনগণ বিপর্যয়কর জনসংখ্যার শিকার হয়েছিল, সম্ভবত তাদের জনসংখ্যার 90 শতাংশ রোগ, যুদ্ধ, এবং পুনর্বাসন এবং বৃক্ষরোপণে বাধ্যতামূলক শ্রমের কারণে সৃষ্ট কষ্টের জন্য হারিয়েছে। প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ক্যাথলিক মিশনগুলি 1800-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে সমগ্র মাইক্রোনেশিয়ান দ্বীপপুঞ্জ জুড়ে অন্যত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ইয়াপ, পোহনপেই এবং অন্যান্য মাইক্রোনেশিয়ান দ্বীপপুঞ্জে প্রবর্তিত রোগগুলির কারণে জনসংখ্যার অনুরূপ প্যাটার্ন তৈরি হয়েছিল। মাইক্রোনেশিয়ার সমস্ত বৃহত্তর দ্বীপগুলি অন্তত এক শতাব্দী ধরে খ্রিস্টান করা হয়েছে, এবং কোনও জায়গায় স্থানীয় প্রতিরোধ খুব বেশি দিন ধরে সফলভাবে বজায় রাখা হয়নি। চামোরোস আজ প্রায় সম্পূর্ণ রোমান ক্যাথলিক, যখন মাইক্রোনেশিয়ার অন্যান্য অঞ্চলে, প্রোটেস্ট্যান্টরা ক্যাথলিকদের চেয়ে সামান্য বেশি। বিগত বিশ বছরে অনেক খ্রিস্টান সম্প্রদায় একটি ছোট পদের অধিকারী হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ব্যাপ্টিস্ট, মরমন, সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট এবং যিহোবার সাক্ষিরা। গুয়ামে, ক্যাথলিক বিশ্বাস এবং অনুশীলনগুলি ফিলিপিনো অ্যানিমিজম এবংআধ্যাত্মবাদ, আদিবাসী চামোরো পূর্বপুরুষের পূজা এবং মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ধর্মীয় আইকনগুলির প্রতিমা। মাইক্রোনেশিয়ার অন্য কোথাও, আধুনিক খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের অনুরূপ সংমিশ্রণ রয়েছে এবং অ্যানিমিজম এবং বিভিন্ন ধরণের জাদুতে আদিবাসী বিশ্বাসের সাথে অনুশীলন রয়েছে।

ধর্মীয় অনুশীলনকারীরা। মাইক্রোনেশিয়ার ধর্মীয় নেতারা বৃহত্তর সামাজিক এবং রাজনৈতিক অঙ্গনে যথেষ্ট সম্মানের আদেশ দেন এবং প্রায়শই সরকারী পরিকল্পনা ও উন্নয়নের উপদেষ্টা এবং রাজনৈতিক বিবাদে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে ডাকা হয়। যদিও আমেরিকান এবং অন্যান্য বিদেশী যাজক এবং মন্ত্রীরা মাইক্রোনেশিয়ার সমস্ত বৃহত্তর দ্বীপগুলিতে কাজ করছেন, আদিবাসী ধর্মীয় অনুশীলনকারীদের প্রশিক্ষিত করা হচ্ছে এবং পুরো এলাকা জুড়ে গীর্জার নেতৃত্ব গ্রহণ করছে।

অনুষ্ঠান। মাইক্রোনেশিয়ানরা বিশ্বস্ত গির্জাগামী, এবং অনেক সম্প্রদায়ের মধ্যে গির্জা সামাজিকতা এবং সংহতির কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে। কিন্তু চামোরোস এবং অন্যান্য মাইক্রোনেশিয়ান যারা সম্প্রতি শিক্ষাগত কারণে বা একটি উন্নত জীবন খোঁজার জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসিত হয়েছে তারা পূর্ববর্তী অভিবাসীদের তুলনায় গির্জায় যাওয়ার জন্য অনেক কম উত্সর্গীকৃত যারা সামরিক চাকরির জন্য এসেছিল। তবুও, আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান যেমন বিবাহ, নামকরণ এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মাইক্রোনেশিয়ানদের মধ্যে শুধুমাত্র ধর্মীয় পালনের উপলক্ষ হিসেবেই নয় বরং আরও গুরুত্বপূর্ণ, সামাজিক প্রচারের অনুষ্ঠান হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।পারস্পরিক নির্ভরশীলতা এবং জাতিগত সংহতি। গুয়ামানিয়ানদের মধ্যে, এর একটি উদাহরণ হল চিনচুলে প্রচলিত প্রথা—বিবাহ, নামকরণ বা মৃত্যুতে পরিবারকে অর্থ, খাবার বা অন্যান্য উপহার দেওয়া অনুষ্ঠানের খরচ মেটাতে পরিবারকে সহায়তা করা বা একটি পূর্বের উপহার শোধ করতে. এই অভ্যাসটি আর্থ-সামাজিক ঘৃণা এবং পারস্পরিক সম্পর্ককে শক্তিশালী করে যা মাইক্রোনেশিয়ান পারিবারিক সম্পর্কের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে।

শিল্পকলা। ঐতিহ্যবাহী মাইক্রোনেশিয়ান সমাজে, শিল্পগুলি জীবনের কার্যকরী এবং জীবিকা নির্বাহের দিকগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে একীভূত ছিল, যেমন ঘর তৈরি, পোশাক বয়ন, এবং পালতোলা ক্যানোগুলির নির্মাণ ও অলঙ্করণ। শুধুমাত্র বিশেষজ্ঞ কারিগর বা শিল্পী হিসাবে কাজ করে এমন কোন শ্রেণীর লোক ছিল না। নৃত্যের মতো পারফরমিং আর্টগুলিও ঘনিষ্ঠভাবে কৃষি ক্যালেন্ডারে এবং তাদের নিজ দ্বীপ থেকে লোকেদের আগমন ও প্রস্থান চক্রের সাথে একত্রিত হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মাইক্রোনেশিয়ান অভিবাসীদের মধ্যে, মাইক্রোনেশিয়ান শিল্পকে টিকিয়ে রাখে এমন পেশাদার অভিনয়শিল্পী খুব কমই আছে, তবে সম্প্রদায়ের সমাবেশে এবং পারিবারিক সামাজিক অনুষ্ঠানে মাইক্রোনেশিয়ান গান এবং নাচের ঘন ঘন অনানুষ্ঠানিক উপস্থাপনা রয়েছে।

ঔষধ। চিকিৎসা জ্ঞান ঐতিহ্যগতভাবে মাইক্রোনেশিয়ান সম্প্রদায়ের মধ্যে মোটামুটি ব্যাপকভাবে ভাগ করা হয়েছিল। যদিও কিছু ব্যক্তি থেরাপিউটিক ম্যাসেজ পরিচালনার ক্ষেত্রে বিশেষভাবে জ্ঞানী হওয়ার জন্য খ্যাতি অর্জন করতে পারে,হাড় সেট করা, মিডওয়াইফারি অনুশীলন করা, বা ভেষজ প্রতিকার প্রস্তুত করা, এমন কোনও বিশেষজ্ঞ নিরাময়কারী ছিল না যারা স্বীকৃত এবং সমর্থিত ছিল। চিকিৎসা চিকিৎসার যাদুকর এবং কার্যকরী উভয় দিকই প্রায়শই একত্রে ব্যবহৃত হত এবং বাস্তব অনুশীলনে অবিচ্ছেদ্য ছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মাইক্রোনেশিয়ানদের মধ্যে, এখনও অসুস্থতার কারণ এবং বিকল্প চিকিত্সার অ-পশ্চিমা ব্যাখ্যাগুলি প্রায়শই অবলম্বন করা হয়।

মৃত্যু এবং পরকাল। পরকাল সম্পর্কে সমসাময়িক মাইক্রোনেশিয়ান বিশ্বাসগুলি খ্রিস্টান এবং আদিবাসী ধারণাগুলির একটি সমন্বিত মিশ্রণ। পরকালের পুরষ্কার এবং শাস্তি সম্পর্কিত খ্রিস্টান মতবাদ আদিবাসী মাইক্রোনেশিয়ান ধারণার চেয়ে আরও স্পষ্টভাবে প্রণয়ন করা হয়েছে, তবে সমুদ্রের নীচে এবং দিগন্তের ওপারে আত্মিক জগতের কিছু আদিবাসী বিশ্বাসের সাথে মিলে যায় এবং শক্তিশালী করে। আত্মা অধিকার এবং মৃতদের কাছ থেকে যোগাযোগের অভিজ্ঞতাগুলি বরং ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় এবং কখনও কখনও আত্মহত্যার মতো অস্বাভাবিক মৃত্যুর ব্যাখ্যা হিসাবে দেওয়া হয়। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শুধুমাত্র সম্প্রদায় এবং পারিবারিক পুনঃএকত্রীকরণের উপলক্ষ হিসেবেই নয়, যার মধ্যে বেশ কিছু দিনের আনুষ্ঠানিক ভোজ এবং বক্তৃতা জড়িত, তবে মৃতের প্রস্থানকে সঠিকভাবে চিহ্নিত করার জন্য এবং ব্যক্তির আত্মাকে বিশ্রাম দেওয়ার জন্য আচার হিসাবেও গুরুত্বপূর্ণ। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অনেক মাইক্রোনেশিয়ানদের মধ্যে, মৃত ব্যক্তির মৃতদেহ তার নিজ দ্বীপে ফেরত দিতে এবং সঠিকভাবে দাফন করার জন্য প্রচুর খরচ করা হয়।পারিবারিক জমি।