ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်။ ဂူအမ်ကျွန်းအား စပိန်စစ်သားများက ကျူးကျော်သိမ်းပိုက်ကာ 1668 ခုနှစ်အစတွင် ကက်သလစ်ဘုန်းကြီးများက သာသနာပြုခဲ့ပြီး ကျွန်းကို ဥရောပကိုလိုနီပြုမှုနှင့် ဘာသာရေး၏ ပထမဆုံး ပစိဖိတ်စခန်းအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ဂူအမ်နှင့် အိမ်နီးချင်းကျွန်းများမှ ချာမိုရိုလူမျိုးများအားလုံးကို မစ်ရှင်ရွာများသို့ အတင်းအကျပ် ပြန်လည်အခြေချခဲ့သည်။ ဂူအမ်တွင် စပိန်သာသနာပြုခြင်း၏ ပထမအနှစ်လေးဆယ်အတွင်း Chamorro လူမျိုးများသည် လူဦးရေ၏ 90 ရာခိုင်နှုန်းကို ရောဂါဆိုးများ၊ စစ်ပွဲများနှင့် စိုက်ခင်းများတွင် အဓမ္မလုပ်အားပေးခိုင်းစေမှုများကြောင့် ဆုံးရှုံးခဲ့ရပြီး ဘေးဒုက္ခကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ ပရိုတက်စတင့်နှင့် ကက်သလစ်မစ်ရှင်များကို 1800 နှစ်လယ်ပိုင်းများအတွင်း မိုက်ခရိုနီးရှားကျွန်းများတစ်လျှောက်တွင် အခြားနေရာများတွင် တည်ထောင်ခဲ့ပြီး Yap၊ Pohnpei နှင့် အခြားသော Micronesian ကျွန်းများတွင် စတင်ဖြစ်ပွားခဲ့သော ရောဂါများမှ အလားတူလူနည်းစုပုံစံအတိုင်းဖြစ်သည်။ မိုက်ခရိုနီးရှားရှိ ကျွန်းကြီးများအားလုံးသည် အနည်းဆုံး ရာစုနှစ်တစ်ခုကြာ ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းခဲ့ပြီး၊ ဒေသန္တရ ခုခံမှုကို အောင်မြင်စွာ ထိန်းသိမ်းထားနိုင်သည့် နေရာမရှိပေ။ ယနေ့ Chamorros သည် ရိုမန်ကက်သလစ် လုံးဝနီးပါးဖြစ်ပြီး Micronesia ၏ အခြားဒေသများတွင် ပရိုတက်စတင့်များသည် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များထက် အနည်းငယ်သာလွန်သည်။ လွန်ခဲ့သည့် အနှစ်နှစ်ဆယ်အတွင်း ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းခွဲအများအပြားသည် နှစ်ခြင်းခံများ၊ မော်မွန်များ၊ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်စောင့်များနှင့် ယေဟောဝါသက်သေများအပါအဝင် သေးငယ်သောခြေကုပ်ကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ ဂူအမ်တွင်၊ ကက်သလစ်ယုံကြည်ချက်နှင့် အလေ့အထများသည် ဖိလစ်ပိုင်နတ်ကိုးကွယ်မှုမှ အစိတ်အပိုင်းများနှင့် အရသာရှိနေသည်။ဝိညာဉ်ရေးဝါဒ၊ ဌာနေတိုင်းရင်းသား Chamorro ဘိုးဘွားများအား ကြည်ညိုလေးစားမှုနှင့် အလယ်ခေတ်ဥရောပမှ ဘာသာရေးအိုင်ကွန်များကို ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်း။ မိုက်ခရိုနီးရှားရှိ အခြားနေရာများတွင်လည်း ခေတ်သစ်ခရစ်ယာန်ဓမ္မပညာနှင့် အလေ့အကျင့်နှင့် ဆင်တူသော ထပ်တူထပ်မျှသော ရောနှောထားသော နတ်ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုများနှင့် မှော်ပညာမျိုးကွဲများစွာတို့နှင့်အတူ ဌာနေတိုင်းရင်းသားများ ယုံကြည်ချက်ရှိနေသည်။

ဘာသာရေးသမားများ။ မိုက်ခရိုနီးရှားရှိ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များသည် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော လူမှုရေးနှင့် နိုင်ငံရေးနယ်ပယ်တွင် သိသိသာသာ လေးစားမှုရှိပြီး အစိုးရစီမံကိန်းနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် အကြံပေးများအဖြစ်လည်းကောင်း၊ နိုင်ငံရေးအငြင်းပွားမှုများတွင် ဖျန်ဖြေပေးသူများအဖြစ် မကြာခဏ ခေါ်ဆိုခံရသည်။ အမေရိကန်နှင့် အခြားနိုင်ငံခြား ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့် ဝန်ကြီးများသည် မိုက်ခရိုနီးရှားရှိ ကျွန်းကြီးများတွင် အလုပ်လုပ်နေကြသော်လည်း ဌာနေဘာသာရေး ကျင့်ထုံးများကို လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးနေပြီး ဒေသအနှံ့ရှိ ချာ့ခ်ျများ၏ ခေါင်းဆောင်မှုအဖြစ် ယူဆနေကြသည်။

အခမ်းအနားများ။ Micronesians များသည် သစ္စာရှိသော ချာ့ခ်ျသွားသူများဖြစ်ပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းများစွာတွင် အသင်းတော်သည် လူမှုဆက်ဆံရေးနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို အဓိကထားလုပ်ဆောင်ကြသည်။ သို့သော် ပညာရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်များဖြင့် အမေရိကန်သို့ မကြာသေးမီက ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ခဲ့သော Chamorros နှင့် အခြား Micronesians များသည် စစ်မှုထမ်းရန် ရောက်ရှိလာသော အစောပိုင်း ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများထက် ဘုရားကျောင်းတက်ရန် အလွန်နည်းပါသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ မင်္ဂလာဆောင်များ၊ ခရစ်စမတ်ပွဲများနှင့် အသုဘအခမ်းအနားများကဲ့သို့သော အခမ်းအနားများသည် United States ရှိ Micronesians များကြားတွင် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အခမ်းအနားများသာမက လူမှုရေးမြှင့်တင်သည့် အခမ်းအနားများကဲ့သို့ ပို၍အရေးကြီးပါသည်။လွတ်လပ်ရေးနှင့် တိုင်းရင်းသား စည်းလုံးညီညွတ်ရေး။ Guamanians များထဲတွင်၊ ဤဥပမာတစ်ခုသည် chinchule ၏ ပျံ့နှံ့နေသော ဓလေ့ဖြစ်သည်—မင်္ဂလာဆောင်၊ ခရစ်ယာန်ပွဲများတွင် မိသားစုအား ငွေ၊ အစားအသောက် သို့မဟုတ် အခြားလက်ဆောင်များ ပေးဆောင်ခြင်း သို့မဟုတ် အခမ်းအနားကုန်ကျစရိတ်များ ပြည့်မီစေရန် မိသားစုအား ကူညီပေးရန် သို့မဟုတ် သေဆုံးခြင်း ကြိုတင်လက်ဆောင်ကို ပြန်ဆပ်ရန်။ ဤအလေ့အကျင့်သည် မိုက်ခရိုနီးရှားမိသားစုဆက်ဆံရေးကို စိမ့်ဝင်စေသော လူမှုစီးပွားရေးကြွေးမြီနှင့် အပြန်အလှန်အကျိုးပေးမှုကို အားဖြည့်ပေးသည်။

အနုပညာ။ မိရိုးဖလာ မိုက်ခရိုနီးရှား လူ့အဖွဲ့အစည်းများတွင် အနုပညာသည် အိမ်ဆောက်ခြင်း၊ အဝတ်အထည် ယက်လုပ်ခြင်း၊ ဆောက်လုပ်ရေးနှင့် ရွက်လှေများဖြင့် အလှဆင်ခြင်းကဲ့သို့သော ဘဝ၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများနှင့် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းဆိုင်ရာ ကဏ္ဍများတွင် အနီးကပ် ပေါင်းစပ်ထားသည်။ လက်မှုပညာ ကျွမ်းကျင်သူ သို့မဟုတ် ပန်းချီဆရာများအဖြစ်သာ လုပ်ကိုင်ကြသော လူတန်းစားမရှိပေ။ အကကဲ့သို့သော အနုပညာဖျော်ဖြေမှုများကို စိုက်ပျိုးရေးပြက္ခဒိန်နှင့် ၎င်းတို့၏ဇာတိကျွန်းများမှ လူများ ရောက်ရှိလာမှုနှင့် ထွက်ခွာမှုသံသရာတွင် နီးကပ်စွာ ပေါင်းစပ်ထားသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ မိုက်ခရိုနီးရှား ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများတွင် မိုက်ခရိုနီးရှားအနုပညာကို ထိန်းသိမ်းသည့် ပရော်ဖက်ရှင်နယ် အနုပညာရှင်များ နည်းပါးသော်လည်း ရပ်ရွာစုဝေးပွဲများနှင့် မိသားစုလူမှုရေးပွဲများတွင် မိုက်ခရိုနီးရှား သီချင်းဆိုခြင်းနှင့် အကများ မကြာခဏ အလွတ်သဘော တင်ဆက်မှုများ ရှိပါသည်။

ဆေး။ ဆေးပညာဗဟုသုတကို Micronesian အသိုင်းအဝိုင်းများတွင် အစဉ်အလာအားဖြင့် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် မျှဝေခဲ့ကြသည်။ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်များသည် ကုထုံးဆိုင်ရာ အနှိပ်ခန်းများကို စီမံကွပ်ကဲရာတွင် အထူး တတ်ကျွမ်းသောကြောင့် နာမည်ကောင်းရနိုင်သော်လည်း၊အရိုးတည်ခြင်း၊ သားဖွားဆရာမ လေ့ကျင့်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆေးဖက်ဝင်အပင်များ ပြင်ဆင်ခြင်း အစရှိသည့် အသိအမှတ်ပြု ပံ့ပိုးပေးသည့် အထူးကုဆရာဝန်များ မရှိခဲ့ပါ။ ဆေးကုသခြင်း၏ မှော်ဆန်ခြင်းနှင့် ထိရောက်သော အသွင်အပြင် နှစ်မျိုးလုံးကို မကြာခဏ တွဲသုံးထားပြီး လက်တွေ့ လက်တွေ့တွင် ခွဲခြား၍မရပါ။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ Micronesians များကြားတွင် အနောက်တိုင်းမဟုတ်သော ရောဂါဖြစ်စေသော ရှင်းပြချက်များနှင့် အစားထိုးကုသမှုများအတွက် မကြာခဏ အားကိုးရာရှိသေးသည်။

သေခြင်းနှင့် နောက်ဘဝ။ ဘဝနှောင်းပိုင်းတွင် မိုက်ခရိုနီးရှား ခေတ်ပြိုင်ယုံကြည်ချက်များသည် ခရစ်ယာန်နှင့် ဌာနေတိုင်းရင်းသား အယူအဆများ၏ ထပ်တူကျသော ပေါင်းစပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘဝဘဝတွင် ဆုလာဘ်များနှင့် ပြစ်ဒဏ်များဆိုင်ရာ ခရစ်ယာန်အယူဝါဒသည် ဌာနေ Micronesian အယူအဆများထက် ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ ပုံဖော်ထားသော်လည်း ပင်လယ်အောက်နှင့် မိုးကုတ်စက်ဝိုင်းမှ ဝိညာဉ်ကမ္ဘာများရှိ ဌာနေတိုင်းရင်းသားများ၏ ယုံကြည်ချက်အချို့နှင့် ဆက်စပ်ပြီး အားဖြည့်ပေးပါသည်။ ဝိညာဉ်ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် သေခြင်းမှဆက်သွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံများကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ယုံကြည်ကြပြီး တစ်ခါတစ်ရံ သတ်သေခြင်းကဲ့သို့သော သဘာဝမကျသော သေဆုံးမှုများအတွက် ရှင်းလင်းချက်အဖြစ် ပေးကြသည်။ ဈာပနပွဲများသည် အခမ်းအနားပွဲများနှင့် မိန့်ခွန်းများ နေ့ရက်များစွာပါဝင်သည့် ရပ်ရွာနှင့် မိသားစု ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရေး အတွက်သာမက သေလွန်သူများ၏ မှန်ကန်စွာ ထွက်ခွာသွားခြင်း အထိမ်းအမှတ် ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် လူ၏ စိတ်ကို အေးချမ်းစေရန်အတွက် ထုံးတမ်းစဉ်လာများအဖြစ် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ Micronesians အများအပြားတွင် သေဆုံးသူ၏အလောင်းအား ၎င်း၏နေအိမ်ကျွန်းသို့ ပြန်လည်အပ်နှံရန်နှင့် သင့်လျော်သော သင်္ဂြိုဟ်ရန်အတွက် ကုန်ကျစရိတ်များစွာ ကုန်ကျပါသည်။မိသားစုမြေ။