Kayakinan Kaagamaan. Guam diserbu jeung ditaklukkeun ku prajurit Spanyol sarta ditugaskeun ku pendeta Katolik Mimiti taun 1668, ngajadikeun pulo éta pos pangheulana kolonialisasi jeung agama Éropah di Pasifik. Sadayana Urang Chamorro ti Guam sareng kapuloan tatangga sacara paksa ditempatkeun deui ka desa misi. Dina opat puluh taun mimiti misiisasi Spanyol di Guam, urang Chamorro ngalaman depopulasi catastrophic, kaleungitan meureun 90 persén populasi maranéhanana alatan kasakit, perang, jeung hardships dibawa ngeunaan resettlement jeung kuli paksa di perkebunan. Misi Protestan sareng Katolik diadegkeun di tempat sanés sapanjang kapuloan Mikronésia dina pertengahan taun 1800-an, sareng pola depopulasi anu sami tina panyakit anu diwanohkeun di Yap, Pohnpei, sareng Kapuloan Mikronésia sanés. Sakabéh kapuloan gedé Mikronésia geus dikristenkeun salila sahenteuna saabad, sarta di tempat teu aya résistansi lokal hasil dijaga pikeun lila pisan. Chamorros kiwari ampir sagemblengna Katolik Roma, sedengkeun di wewengkon séjén Mikronésia, Protestan rada leuwih loba Katolik. Salila dua puluh taun katukang sajumlah sekte Kristen geus miboga foothold leutik, kaasup Baptists, Mormons, Katujuh-Day Adventists, sarta Saksi Yéhuwa. Di Guam, aqidah jeung prakték Katolik anu beurat flavored jeung elemen ti animisme Filipino jeungspiritualisme, pribumi Chamorro veneration karuhun, sarta idolizing Éropa abad pertengahan ikon agama. Di tempat sanés di Mikronésia, aya campuran sinkrétik anu sami tina teologi Kristen modern sareng prakték sareng kapercayaan pribumi dina animisme sareng seueur jinis sihir.

Praktisi Agama. Pimpinan agama di Mikronésia ngahormatan anu ageung dina aréna sosial sareng Pulitik anu langkung lega sareng sering disauran salaku panaséhat pikeun perencanaan sareng pangwangunan Pamaréntah sareng salaku perantara dina sengketa Pulitik. Sanajan imam jeung menteri asing Amérika sarta séjén digawé di sakabéh pulo gedé di Mikronésia, praktisi agama pribumi keur dilatih jeung asumsina kapamimpinan gereja di sakuliah wewengkon.

Upacara. Urang Mikronésia nyaéta jamaah anu satia, sareng dina seueur komunitas, garéja fungsina salaku fokus sosialisasi sareng kohési. Tapi Chamorros sareng urang Mikronésia sanés anu énggal-énggal hijrah ka Amérika Serikat kusabab alesan pendidikan atanapi milarian kahirupan anu langkung saé langkung seueur bakti ka gereja tibatan para imigran sateuacana anu sumping pikeun militer. Sanajan kitu, acara upacara saperti kawinan, christenings, jeung funerals muterkeun hiji peran penting di kalangan Micronésians di Amérika Serikat teu ngan salaku kasempetan pikeun observance agama tapi, leuwih penting, salaku Upacara nu ngamajukeun sosial.interdependensi jeung kohési étnis. Di antara urang Guamania, salah sahiji conto ieu nyaéta adat chinchule —masihan artos, tuangeun, atanapi hadiah sanés ka kulawarga dina kawinan, pembaptisan, atanapi maot pikeun ngabantosan kulawarga dina nyumponan biaya upacara atanapi. pikeun repay hadiah saméméhna. Prakték ieu nguatkeun hutang sosio-ékonomi sareng timbal balik anu nembus hubungan kulawarga Mikronésia.

Kasenian. Dina masarakat tradisional Mikronésia, kasenian raket diintegrasikeun kana aspék fungsional jeung subsistensi kahirupan, kayaning ngawangun imah, anyaman pakéan, sarta pangwangunan jeung hiasan kanu lalayaran. Henteu aya kelas jalma anu ngan ukur damel salaku pengrajin spesialis atanapi seniman. Seni pintonan kayaning tari ogé raket terpadu kana kalénder tatanén jeung kana siklus datangna sarta departures jalma ti pulo imah maranéhanana. Di antara imigran Mikronésia di Amérika Serikat, aya saeutik pisan upami aya palaku profésional anu ngadukung kasenian Mikronésia, tapi sering aya presentasi informal nyanyian sareng tarian Mikronésia dina rapat komunitas sareng acara sosial kulawarga.

Kedokteran. Pangaweruh médis sacara tradisional dibagi sacara lega di komunitas Mikronésia. Sanajan sababaraha individu bisa meunang reputasi pikeun jadi utamana pangaweruh dina administering urut terapi,netepkeun tulang, ngalaksanakeun bidan, atanapi nyiapkeun pangobatan herbal, teu aya dukun spesialis anu diakui sareng didukung sapertos kitu. Duanana aspék gaib tur efficacious perlakuan médis anu mindeng dipaké babarengan jeung éta teu bisa dipisahkeun dina praktekna sabenerna. Di antara urang Mikronésia di Amérika Serikat, masih sering aya katerangan katerangan non-Barat ngeunaan panyabab panyakit sareng pangobatan alternatif.

Maot jeung Akherat. Kapercayaan Mikronésia Kontemporer ngeunaan alam baka mangrupikeun campuran sinkrétik tina ide Kristen sareng Pribumi. Dogma Kristen ngeunaan ganjaran jeung hukuman di alam baka leuwih eksplisit dirumuskeun ti anggapan pribumi Mikronésia, tapi pakait jeung reinforces sababaraha kapercayaan pribumi di alam roh handapeun laut jeung saluareun cakrawala. Pangalaman ngilikan roh jeung komunikasi ti nu maraot rada loba dipercaya sarta kadangkala dibikeun salaku panjelasan pikeun maotna teu wajar kayaning bunuh diri. Panguburan penting pisan henteu ngan ukur salaku kasempetan pikeun reintegrasi komunitas sareng kulawarga anu ngalibetkeun sababaraha dinten salametan sareng pidato, tapi ogé salaku ritual pikeun nyirian maotna anu leres sareng nempatkeun roh jalma éta istirahat. Di antara seueur urang Mikronésia di Amérika Serikat, biaya anu ageung ditanggung pikeun ngabalikeun jasad almarhum ka pulo asalna sareng nyayogikeun panguburan anu leres.lahan kulawarga.