Mga Relihiyosong Paniniwala. Sinalakay at sinakop ang Guam ng mga sundalong Espanyol at namisyon ng mga paring Katoliko Simula noong 1668, na ginawa ang isla na unang outpost sa Pasipiko ng kolonisasyon at relihiyon ng Europa. Ang lahat ng mga Chamorro People mula sa Guam at ang mga karatig na isla ay sapilitang pinatira sa mga mission village. Sa loob ng unang apatnapung taon ng misyon ng mga Espanyol sa Guam, ang mga taga-Chamorro ay dumanas ng malaking depopulasyon, na marahil ay nawala ang 90 porsiyento ng kanilang populasyon sa sakit, digmaan, at mga paghihirap na dulot ng resettlement at sapilitang paggawa sa mga plantasyon. Ang mga misyon ng Protestante at Katoliko ay itinatag sa ibang lugar sa buong mga isla ng Micronesian noong kalagitnaan ng 1800s, at isang katulad na pattern ng depopulasyon mula sa mga ipinakilalang sakit ay nangyari sa Yap, Pohnpei, at iba pang mga Isla ng Micronesian. Ang lahat ng malalaking isla ng Micronesia ay na-Kristiyano nang hindi bababa sa isang siglo, at sa anumang lugar ay matagumpay na napanatili ang lokal na pagtutol sa napakatagal na panahon. Ang Chamorros ngayon ay halos ganap na Romano Katoliko, habang sa ibang mga lugar ng Micronesia, ang mga Protestante ay bahagyang mas marami kaysa sa mga Katoliko. Sa nakalipas na dalawampung taon, maraming mga sekta ng Kristiyano ang nakakuha ng maliit na posisyon, kabilang ang mga Baptist, Mormons, Seventh-Day Adventist, at Jehovah's Witnesses. Sa Guam, ang mga paniniwala at gawi ng mga Katoliko ay may mga elemento mula sa Filipino animism atespiritismo, katutubong Chamorro na pagsamba sa mga ninuno, at medieval European na pag-idolo sa mga relihiyosong icon. Sa ibang lugar sa Micronesia, mayroong isang katulad na syncretic mix ng modernong teolohiya ng Kristiyano at kasanayan sa mga katutubong paniniwala sa animismo at maraming uri ng mahika.

Mga Relihiyosong Praktisyon. Ang mga pinuno ng relihiyon sa Micronesia ay may malaking paggalang sa mas malawak na larangang panlipunan at Pampulitika at madalas na tinatawag na mga tagapayo para sa pagpaplano at pagpapaunlad ng Pamahalaan at bilang mga tagapamagitan sa mga alitan sa politika. Bagama't ang mga Amerikano at iba pang dayuhang pari at ministro ay nagtatrabaho sa lahat ng malalaking isla sa Micronesia, ang mga katutubong practitioner ng relihiyon ay sinasanay at namumuno sa mga simbahan sa buong lugar.

Mga Seremonya. Ang mga Micronesian ay tapat na nagsisimba, at sa maraming komunidad ang simbahan ay gumaganap bilang isang pokus ng pakikisalamuha at pagkakaisa. Ngunit si Chamorros at iba pang Micronesian na nandayuhan kamakailan sa Estados Unidos para sa mga kadahilanang pang-edukasyon o upang maghanap ng mas mabuting buhay ay hindi gaanong nakatuon sa pagsisimba kaysa sa mga naunang imigrante na dumating para sa serbisyo militar. Gayunpaman, ang mga seremonyal na okasyon tulad ng mga kasalan, pagbibinyag, at libing ay may mahalagang papel sa mga Micronesian sa Estados Unidos hindi lamang bilang mga okasyon para sa relihiyosong pagtalima ngunit, mas mahalaga, bilang Mga Seremonya na nagtataguyod ng panlipunangpagtutulungan at pagkakaisa ng etniko. Sa mga Guamanians, ang isang halimbawa nito ay ang laganap na kaugalian ng chinchule —pagbibigay ng pera, pagkain, o iba pang regalo sa isang pamilya sa mga kasalan, pagbibinyag, o pagkamatay upang tulungan ang pamilya sa mga gastos sa seremonya o upang bayaran ang naunang regalo. Ang kasanayang ito ay nagpapatibay sa socioeconomic na pagkakautang at katumbasan na tumatagos sa mga ugnayan ng pamilyang Micronesian.

Sining. Sa mga tradisyunal na lipunan ng Micronesian, ang sining ay malapit na isinama sa functional at subsistence na aspeto ng buhay, tulad ng pagtatayo ng bahay, paghabi ng damit, at pagtatayo at pagpapaganda ng mga sailing canoe. Walang klase ng mga tao na nagtrabaho lamang bilang mga dalubhasang craftsperson o artist. Ang mga sining ng pagtatanghal tulad ng sayaw ay malapit ding isinama sa kalendaryong pang-agrikultura at sa cycle ng pagdating at pag-alis ng mga tao mula sa kanilang sariling mga isla. Sa mga Micronesian na imigrante sa United States, kakaunti lang kung mayroon mang mga propesyonal na performer na nagpapanatili ng mga sining ng Micronesian, ngunit may mga madalas na impormal na pagtatanghal ng Micronesian na pag-awit at pagsasayaw sa mga pagtitipon sa komunidad at mga sosyal na kaganapan ng pamilya.

Medisina. Ang kaalamang medikal na tradisyonal ay ibinahagi nang medyo malawak sa mga komunidad ng Micronesian. Kahit na ang ilang mga indibidwal ay maaaring magkaroon ng isang reputasyon para sa pagiging partikular na kaalaman sa pangangasiwa ng therapeutic massage,pagtatakda ng mga buto, pagsasanay sa midwifery, o paghahanda ng mga herbal na remedyo, walang mga espesyalistang manggagamot na kinilala at sinusuportahan bilang ganoon. Ang parehong mahiwagang at mabisang aspeto ng medikal na paggamot ay madalas na ginagamit nang magkasama at hindi mapaghihiwalay sa aktwal na pagsasanay. Sa mga Micronesian sa Estados Unidos, madalas pa ring gumamit ng mga di-Western na paliwanag tungkol sa sanhi ng sakit at sa mga alternatibong paggamot.

Kamatayan at Kabilang-Buhay. Ang mga kontemporaryong paniniwala ng Micronesian tungkol sa kabilang buhay ay isang magkakasabay na halo ng mga ideyang Kristiyano at Katutubo. Ang dogma ng Kristiyano tungkol sa mga gantimpala at parusa sa kabilang buhay ay mas malinaw na nabuo kaysa sa mga katutubong ideya ng Micronesian, ngunit tumutugma at nagpapatibay sa ilang katutubong paniniwala sa mga daigdig ng espiritu sa ilalim ng dagat at sa kabila ng abot-tanaw. Ang mga karanasan ng pagkakaroon ng espiritu at pakikipag-usap mula sa mga patay ay lubos na pinaniniwalaan at kung minsan ay ibinibigay bilang paliwanag para sa mga hindi likas na pagkamatay tulad ng pagpapakamatay. Napakahalaga ng mga libing hindi lamang bilang mga okasyon para sa muling pagsasama-sama ng komunidad at pamilya na kinasasangkutan ng ilang araw ng mga seremonyal na kapistahan at talumpati kundi bilang mga ritwal din upang markahan ang wastong pag-alis ng mga patay at upang mapahinga ang espiritu ng tao. Sa maraming Micronesian sa Estados Unidos, malaki ang gastos para maibalik ang bangkay ng namatay sa kanyang sariling isla at makapagbigay ng tamang libing salupain ng pamilya.