مذہبی عقائد۔ گوام پر ہسپانوی فوجیوں نے حملہ کیا اور اسے فتح کیا اور کیتھولک پادریوں نے 1668 کے آغاز میں اس جزیرے کو یورپی نوآبادیات اور مذہب کی پہلی بحرالکاہل چوکی بنا دیا۔ گوام اور آس پاس کے جزیروں کے تمام چمورو لوگوں کو زبردستی مشن دیہات میں دوبارہ آباد کیا گیا۔ گوام پر ہسپانوی مشن کے پہلے چالیس سالوں کے اندر، چامورو کے لوگوں کو تباہ کن آبادی کا سامنا کرنا پڑا، جس سے ان کی آبادی کا 90 فیصد بیماری، جنگ اور دوبارہ آبادکاری اور باغات پر جبری مشقت کی وجہ سے پیدا ہونے والی مشکلات سے محروم ہو گیا۔ پروٹسٹنٹ اور کیتھولک مشن 1800 کی دہائی کے وسط میں مائیکرونیشیا کے تمام جزائر میں کہیں اور قائم کیے گئے تھے، اور یاپ، پوہنپی، اور دیگر مائیکرونیشیا جزائر پر متعارف ہونے والی بیماریوں سے آبادی کا اسی طرح کا نمونہ سامنے آیا تھا۔ مائیکرونیشیا کے تمام بڑے جزیروں کو کم از کم ایک صدی سے عیسائی بنایا گیا ہے، اور کسی بھی جگہ مقامی مزاحمت کو زیادہ دیر تک کامیابی سے برقرار نہیں رکھا گیا۔ کیموروس آج تقریباً مکمل طور پر رومن کیتھولک ہیں، جبکہ مائیکرونیشیا کے دیگر علاقوں میں، پروٹسٹنٹ کیتھولکوں کی تعداد قدرے زیادہ ہے۔ پچھلے بیس سالوں کے دوران متعدد عیسائی فرقوں نے ایک چھوٹا سا قدم جما لیا ہے، جن میں بپٹسٹ، مورمن، سیونتھ ڈے ایڈونٹس اور یہوواہ کے گواہ شامل ہیں۔ گوام میں، کیتھولک عقائد اور طرز عمل فلپائنی عناد کے عناصر کے ساتھ بہت زیادہ ذائقہ دار ہیں اورروحانیت، دیسی چمورو آباؤ اجداد کی پوجا، اور قرون وسطیٰ کے یورپی مذہبی شبیہیں کا بت بنانا۔ مائیکرونیشیا میں دوسری جگہوں پر، جدید مسیحی الہیات اور عمل کا ایک ایسا ہی ہم آہنگی آمیزہ ہے جس میں عناد میں مقامی عقائد اور جادو کی کئی اقسام ہیں۔

مذہبی پیروکار۔ مائیکرونیشیا میں مذہبی رہنما وسیع تر سماجی اور سیاسی میدان میں کافی احترام کا حکم دیتے ہیں اور انہیں اکثر حکومتی منصوبہ بندی اور ترقی کے مشیر اور سیاسی تنازعات میں ثالث کے طور پر بلایا جاتا ہے۔ اگرچہ امریکی اور دیگر غیر ملکی پادری اور وزراء مائیکرونیشیا کے تمام بڑے جزیروں میں کام کر رہے ہیں، مقامی مذہبی پریکٹیشنرز کو تربیت دی جا رہی ہے اور وہ پورے علاقے میں گرجا گھروں کی قیادت سنبھال رہے ہیں۔

تقریبات۔ مائیکرونیشیا کے لوگ وفادار چرچ جانے والے ہیں، اور بہت سی کمیونٹیز میں چرچ ملنساری اور ہم آہنگی کے مرکز کے طور پر کام کرتا ہے۔ لیکن Chamorros اور دیگر مائیکرونیشیا جو حال ہی میں تعلیمی وجوہات کی بناء پر یا بہتر زندگی کی تلاش کے لیے ریاست ہائے متحدہ امریکہ ہجرت کر گئے ہیں، وہ پہلے کے تارکین وطن کی نسبت جو فوجی خدمات کے لیے آئے تھے، چرچ جانے کے لیے بہت کم وقف ہیں۔ بہر حال، رسمی مواقع جیسے کہ شادیاں، بپتسمہ دینے اور آخری رسومات، ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں مائیکرونیشیا کے درمیان نہ صرف مذہبی تعظیم کے مواقع کے طور پر بلکہ اس سے بھی زیادہ اہم، ایسی تقریبات کے طور پر اہم کردار ادا کرتی ہیں جو سماجی کو فروغ دیتی ہیں۔باہمی انحصار اور نسلی ہم آہنگی گومانیوں کے درمیان، اس کی ایک مثال چنچولے کا مروجہ رواج ہے - شادیوں، شادیوں، یا موت کے موقع پر خاندان کو پیسے، کھانا، یا دیگر تحائف دینا تاکہ تقریب کے اخراجات پورے کرنے میں خاندان کی مدد کی جا سکے۔ ایک پیشگی تحفہ واپس کرنے کے لئے. یہ عمل سماجی و اقتصادی مقروضیت اور باہمی تعلق کو تقویت دیتا ہے جو مائیکرونیشیا کے خاندانی رشتوں کو پھیلاتے ہیں۔

آرٹس۔ روایتی مائیکرونیشیا کے معاشروں میں، فنون لطیفہ کو زندگی کے فعال اور بقا کے پہلوؤں میں قریب سے مربوط کیا گیا تھا، جیسے گھر کی تعمیر، لباس کی بُنائی، اور کشتی رانی کی ڈونگیوں کی تعمیر اور زیبائش۔ لوگوں کا کوئی طبقہ ایسا نہیں تھا جو مکمل طور پر ماہر کاریگروں یا فنکاروں کے طور پر کام کرتا ہو۔ پرفارمنگ آرٹس جیسے رقص کو بھی زرعی کیلنڈر میں اور ان کے آبائی جزیروں سے لوگوں کی آمد اور روانگی کے چکر میں قریب سے ضم کیا گیا تھا۔ ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں مائیکرونیشیا کے تارکین وطن میں، بہت کم ایسے ہیں جو اگر کوئی پیشہ ور فنکار مائیکرونیشین فنون کو برقرار رکھتے ہیں، لیکن کمیونٹی کے اجتماعات اور خاندانی سماجی تقریبات میں مائیکرونیشیا کے گانے اور رقص کی اکثر غیر رسمی پیشکشیں ہوتی ہیں۔

دوا۔ 2 اگرچہ کچھ افراد علاج معالجے کے انتظام میں خاص طور پر ماہر ہونے کی وجہ سے شہرت حاصل کر سکتے ہیں،ہڈیوں کو قائم کرنے، دایہ کی مشق کرنے، یا جڑی بوٹیوں کے علاج کی تیاری میں، کوئی ماہر شفا یاب نہیں تھا جسے اس طرح تسلیم کیا گیا اور ان کی حمایت کی گئی۔ طبی علاج کے جادوئی اور مؤثر دونوں پہلو اکثر ایک ساتھ استعمال ہوتے تھے اور حقیقی مشق میں لازم و ملزوم تھے۔ ریاستہائے متحدہ میں مائیکرونیشیا کے درمیان، اب بھی بیماری کی وجہ کی غیر مغربی وضاحتوں اور متبادل علاج کا بار بار سہارا لیا جاتا ہے۔

موت اور بعد کی زندگی۔ مابعد کی زندگی کے بارے میں عصری مائیکرونیشیا کے عقائد عیسائی اور مقامی خیالات کا ہم آہنگ مرکب ہیں۔ بعد کی زندگی میں انعامات اور سزاؤں کے بارے میں عیسائی عقیدہ دیسی مائیکرونیشیا کے تصورات کے مقابلے میں زیادہ واضح طور پر وضع کیا گیا ہے، لیکن سمندر کے نیچے اور افق سے باہر کی روحانی دنیاوں میں کچھ مقامی عقائد سے مطابقت رکھتا ہے اور ان کو تقویت دیتا ہے۔ روح کے قبضے اور مردوں سے بات چیت کے تجربات کو بڑے پیمانے پر مانا جاتا ہے اور بعض اوقات خودکشی جیسی غیر فطری موت کی وضاحت کے طور پر دی جاتی ہے۔ جنازے نہ صرف کمیونٹی اور خاندان کے دوبارہ انضمام کے مواقع کے طور پر بہت اہم ہیں جن میں کئی دنوں کی رسمی دعوتیں اور تقاریر شامل ہیں بلکہ مرنے والوں کی روانگی کو صحیح طریقے سے نشان زد کرنے اور اس شخص کی روح کو سکون دینے کی رسومات کے طور پر بھی۔ ریاستہائے متحدہ میں بہت سے مائیکرونیشیا کے درمیان، میت کی لاش کو اس کے آبائی جزیرے پر واپس کرنے اور مناسب تدفین فراہم کرنے کے لیے بہت زیادہ خرچ کیا جاتا ہے۔خاندانی زمین.