Trúarbrögð. Gvam var ráðist inn og lagt undir sig af spænskum hermönnum og kaþólskir prestar ætluðu sér verkefni. Frá og með 1668, sem gerði eyjuna að fyrsta Kyrrahafsútstöð evrópskrar landnáms og trúarbragða. Allt Chamorro fólkið frá Guam og nágrannaeyjunum var flutt með valdi í trúboðsþorp. Innan fyrstu fjörutíu ára trúboðs Spánverja á Gvam varð Chamorro-fólkið fyrir hörmulegri fólksfækkun og missti kannski 90 prósent íbúa sinna vegna sjúkdóma, stríðs og erfiðleika sem endurbúsetur og nauðungarvinnu á plantekrum höfðu í för með sér. Mótmælenda- og kaþólsk trúboð voru stofnuð annars staðar á Míkrónesíueyjum um miðjan 1800, og svipað mynstur fólksfækkunar vegna innfluttra sjúkdóma átti sér stað á Yap, Pohnpei og öðrum Míkrónesíueyjum. Allar stærri eyjar Míkrónesíu hafa verið kristnar í að minnsta kosti heila öld og á engan stað tókst að viðhalda staðbundinni mótstöðu með góðum árangri í mjög langan tíma. Chamorros í dag eru nánast algjörlega rómversk-kaþólskir, en á öðrum svæðum í Míkrónesíu eru mótmælendur aðeins fleiri en kaþólskir. Á undanförnum tuttugu árum hafa nokkrir kristnir sértrúarsöfnuðir náð lítilli fótfestu, þar á meðal skírarar, mormónar, sjöunda dags aðventistar og vottar Jehóva. Í Guam eru kaþólskar skoðanir og venjur mjög bragðbætt með þáttum frá filippseyskum andtrú ogspíritisma, frumbyggja Chamorro forfeðradýrkun og evrópskt miðaldadýrkun á trúarlegum helgimyndum. Annars staðar í Míkrónesíu er sambærileg blanda af nútíma kristinni guðfræði og iðkun með trú frumbyggja á andtrú og margs konar galdra.

Trúarbrögð. Trúarleiðtogar í Míkrónesíu njóta umtalsverðrar virðingar á breiðari félagslegum og pólitískum vettvangi og eru oft kallaðir til ráðgjafar fyrir skipulagningu og þróun stjórnvalda og sem sáttasemjarar í pólitískum deilum. Þrátt fyrir að bandarískir og aðrir erlendir prestar og ráðherrar starfi á öllum stærri eyjum í Míkrónesíu, þá er verið að þjálfa frumbyggja trúarlega iðkendur og taka við forystu kirkna um allt svæðið.

Athafnir. Míkrónesíubúar eru trúfastir kirkjugestir og í mörgum samfélögum virkar kirkjan sem þungamiðja félagshyggju og samheldni. En Chamorros og aðrir Míkrónesíubúar sem hafa nýlega flutt til Bandaríkjanna af menntunarástæðum eða til að leita betra lífs eru mun minna tileinkaðir kirkjugöngum en fyrri innflytjendur sem komu til herþjónustu. Engu að síður gegna hátíðleg tilefni eins og brúðkaup, skírn og jarðarfarir mikilvægu hlutverki meðal Míkrónesíubúa í Bandaríkjunum, ekki aðeins sem tilefni til trúarathafna heldur, mikilvægara, sem athafnir sem stuðla að félagslegum samskiptum.innbyrðis háð og þjóðernissamheldni. Meðal Gvamana er eitt dæmi um þetta ríkjandi siður að chinchule — að gefa fjölskyldu peninga, mat eða aðrar gjafir í brúðkaupum, skírnum eða dauðsföllum til að aðstoða fjölskylduna við að standa undir kostnaði við athöfnina eða að endurgreiða fyrri gjöf. Þessi framkvæmd styrkir félagshagfræðilega skuldsetningu og gagnkvæmni sem gegnsýra fjölskyldusamböndum í Míkrónesíu.

Listir. Í hefðbundnum Míkrónesískum samfélögum voru listir nátengdar starfrænum þáttum lífsins og lífsviðurværi, svo sem húsbyggingu, fatavefnað og smíði og skreytingar á siglingakanóum. Það var engin stétt manna sem starfaði eingöngu sem sérhæfðir handverksmenn eða listamenn. Sviðslistir eins og dans voru einnig nátengdir landbúnaðardagatalinu og hringrás komu og brottfara fólks frá heimaeyjum. Meðal Míkrónesískra innflytjenda í Bandaríkjunum eru mjög fáir ef nokkrir fagmenn sem halda uppi Míkrónesískum listum, en það eru oft óformlegar kynningar á Míkrónesískum söng og dansi á samkomum í samfélaginu og fjölskylduviðburðum.

Lyf. Læknisfræðilegri þekkingu var jafnan miðlað nokkuð víða í samfélögum í Míkrónesíu. Þó að sumir einstaklingar gætu öðlast orðspor fyrir að vera sérstaklega fróðir í að gefa lækninganudd,setja bein, stunda ljósmóðurstörf eða undirbúa náttúrulyf, það voru engir sérfræðilæknar sem voru viðurkenndir og studdir sem slíkir. Bæði töfrandi og áhrifaríkir þættir læknismeðferðar voru oft notaðir saman og voru óaðskiljanlegir í raun. Meðal Míkrónesíubúa í Bandaríkjunum er enn oft gripið til óvestrænna skýringa á orsökum veikinda og annarrar meðferðar.

Dauði og framhaldslíf. Míkrónesísk viðhorf í samtímanum um framhaldslífið eru samsett blanda af hugmyndum kristinna og frumbyggja. Kristin trú um verðlaun og refsingar í lífinu eftir dauðann er skýrari mótuð en frumbyggja Míkrónesískar hugmyndir, en samsvarar og styrkir suma trú frumbyggja á andaheimum undir sjónum og handan sjóndeildarhrings. Reynsla af andaeign og samskiptum frá dauðum er frekar útbreidd og eru stundum gefin sem skýring á óeðlilegum dauðsföllum eins og sjálfsvígum. Jarðarfarir eru mjög mikilvægar, ekki aðeins sem tilefni til aðlögunar í samfélagi og fjölskyldu sem felur í sér nokkurra daga hátíðarveislur og ræður heldur einnig sem helgisiði til að marka brottför hinna látnu á réttan hátt og til að hvíla anda viðkomandi. Meðal margra Míkrónesíubúa í Bandaríkjunum er mikill kostnaður lagður í að skila líki hins látna til heimaeyjunnar og sjá um rétta greftrun áættarland.