Keyakinan Agama. Guam diserang dan ditaklukkan oleh tentara Spanyol dan dimisionariskan oleh para imam Katolik pada awal tahun 1668, menjadikan pulau itu sebagai pos terdepan Pasifik pertama penjajahan dan agama Eropa. Semua orang Chamorro dari Guam dan pulau-pulau sekitarnya dimukimkan kembali secara paksa di desa-desa misi. Dalam empat puluh tahun pertama misionaris Spanyol di Guam, orang-orang Chamorro menderitaMereka kehilangan sekitar 90 persen populasi mereka akibat penyakit, peperangan, dan kesulitan yang ditimbulkan oleh pemindahan penduduk dan kerja paksa di perkebunan. Misi Protestan dan Katolik didirikan di tempat lain di seluruh kepulauan Mikronesia pada pertengahan tahun 1800-an, dan pola depopulasi yang serupa akibat penyakit-penyakit yang diperkenalkan terjadi di Yap, Pohnpei, dan pulau-pulau lain di Mikronesia.Semua pulau-pulau besar di Mikronesia telah dikristenkan setidaknya selama satu abad, dan tidak ada satu pun tempat di mana perlawanan lokal berhasil dipertahankan dalam waktu yang lama. Chamorro saat ini hampir seluruhnya beragama Katolik Roma, sementara di wilayah lain di Mikronesia, jumlah penganut Protestan sedikit lebih banyak daripada penganut Katolik. Selama dua puluh tahun terakhir, beberapa sekte Kristen telah mendapatkan sedikit pijakan, termasukDi Guam, kepercayaan dan praktik Katolik sangat dibumbui dengan elemen-elemen dari animisme dan spiritualisme Filipina, pemujaan terhadap leluhur asli Chamorro, dan pemujaan terhadap ikon-ikon keagamaan Eropa abad pertengahan. Di tempat lain di Mikronesia, terdapat perpaduan sinkretis yang serupa antara teologi dan praktik Kristen modern dengan kepercayaan aslidalam animisme dan berbagai jenis sihir.

Praktisi Agama. Para pemimpin agama di Mikronesia sangat dihormati di arena sosial dan politik yang lebih luas dan sering dipanggil sebagai penasihat untuk perencanaan dan pembangunan Pemerintah dan sebagai penengah dalam perselisihan politik. Meskipun para imam dan pendeta Amerika dan pendeta asing lainnya bekerja di semua pulau-pulau besar di Mikronesia, para praktisi agama asli sedang dilatih danmengambil alih kepemimpinan gereja-gereja di seluruh area.

Upacara. Orang Mikronesia adalah pengunjung gereja yang setia, dan di banyak komunitas, gereja berfungsi sebagai pusat pergaulan dan kohesi. Namun, orang Chamorro dan orang Mikronesia lainnya yang baru-baru ini berimigrasi ke Amerika Serikat karena alasan pendidikan atau mencari kehidupan yang lebih baik, tidak terlalu rajin ke gereja dibandingkan dengan imigran terdahulu yang datang untuk dinas militer. Namun demikian, acara-acara seremonial sepertikarena pernikahan, pembaptisan, dan pemakaman memainkan peran penting di antara orang-orang Mikronesia di Amerika Serikat tidak hanya sebagai acara untuk ketaatan beragama tetapi, yang lebih penting, sebagai upacara yang mempromosikan saling ketergantungan sosial dan kohesi etnis. Di antara orang-orang Guyana, salah satu contohnya adalah kebiasaan yang lazim chinchule Memberikan uang, makanan, atau hadiah lainnya kepada keluarga pada acara pernikahan, pembaptisan, atau kematian untuk membantu keluarga dalam memenuhi biaya upacara atau untuk membayar kembali hadiah sebelumnya. Praktik ini memperkuat hutang budi dan timbal balik sosial-ekonomi yang meresap dalam hubungan keluarga di Mikronesia.

Seni. Dalam masyarakat tradisional Mikronesia, seni terintegrasi erat ke dalam aspek-aspek fungsional dan subsisten kehidupan, seperti pembangunan rumah, menenun pakaian, dan konstruksi serta hiasan sampan berlayar. Tidak ada kelas orang yang bekerja semata-mata sebagai pengrajin atau seniman spesialis. Seni pertunjukan seperti tari juga terintegrasi erat ke dalam kalender pertanian danDi antara para imigran Mikronesia di Amerika Serikat, hanya ada sedikit sekali penampil profesional yang mempertahankan kesenian Mikronesia, tetapi sering kali ada pertunjukan informal nyanyian dan tarian Mikronesia di pertemuan komunitas dan acara-acara sosial keluarga.

Obat. Pengetahuan medis secara tradisional dibagikan secara luas di masyarakat Mikronesia. Meskipun beberapa orang dapat memperoleh reputasi sebagai orang yang memiliki pengetahuan khusus dalam memberikan terapi pijat, mengatur tulang, mempraktikkan kebidanan, atau menyiapkan obat herbal, tidak ada penyembuh spesialis yang diakui dan didukung seperti itu. Aspek magis dan berkhasiat dari medisDi antara orang-orang Mikronesia di Amerika Serikat, masih sering menggunakan penjelasan non-Barat tentang penyebab penyakit dan pengobatan alternatif.

Kematian dan Akhirat. Kepercayaan Mikronesia kontemporer tentang kehidupan setelah kematian merupakan perpaduan sinkretis antara gagasan Kristen dan Pribumi. Dogma Kristen tentang pahala dan hukuman di akhirat dirumuskan secara lebih eksplisit daripada gagasan Pribumi Mikronesia, tetapi sejalan dan memperkuat beberapa kepercayaan Pribumi terhadap dunia roh di bawah laut dan di luar cakrawala. Pengalaman kerasukan roh danKomunikasi dari orang mati cukup banyak dipercaya dan kadang-kadang diberikan sebagai penjelasan untuk kematian yang tidak wajar seperti bunuh diri. Pemakaman sangat penting tidak hanya sebagai kesempatan untuk reintegrasi komunitas dan keluarga yang melibatkan beberapa hari pesta dan pidato seremonial, tetapi juga sebagai ritual untuk menandai kepergian orang mati dengan baik dan untuk menempatkan roh orang tersebut untuk beristirahat. Di antara banyakWarga Mikronesia di Amerika Serikat, biaya yang besar dikeluarkan untuk mengembalikan jenazah almarhum ke pulau asalnya dan menyediakan pemakaman yang layak di tanah keluarga.